遵循自然規(guī)律應(yīng)是人類的通識(shí)

●張魁興

曾幾何時(shí)，對(duì)于居住在城市高樓大廈中的現(xiàn)代人，空調(diào)的恒溫代替了四季的溫差感受；窗外的草木枯榮、花香鳥(niǎo)語(yǔ)不再是季節(jié)變遷的風(fēng)信子，甚至連遠(yuǎn)方樹(shù)木的倒下與鳥(niǎo)類的滅絕于我們而言，仿佛也無(wú)關(guān)痛癢。但如今，這種現(xiàn)象在逐漸改變，已經(jīng)有越來(lái)越多的人關(guān)注生態(tài)文明，努力促進(jìn)人與自然和諧共生。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。”

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)得好，遵循自然規(guī)律不只是為了少走彎路，不讓人為的自然災(zāi)害傷害到人類，也是為了保護(hù)自然。只有保護(hù)好自然，自然才能服務(wù)好人類，才能與人類和諧共生。這與古人所說(shuō)的“天人合一”也頗為契合。“天人合一”思想或文化，也稱天人合德，我國(guó)古代的儒、道、釋三家均有闡述。其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會(huì)現(xiàn)象是自然的直接反映。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。二是天人相應(yīng)，或天人相通。是說(shuō)人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。

老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人與自然的一致與相通。我國(guó)已故國(guó)學(xué)大師季羨林先生對(duì)“天人合一”的解釋是：天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結(jié)成友誼。人類只是天地萬(wàn)物中的一個(gè)部分，人與自然是息息相通的一體，某種意義上說(shuō)，人也是自然的一部分。人類要生存，就要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是沒(méi)有錯(cuò)的。但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不一定要以破壞環(huán)境為前提為代價(jià)。西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也證明了這一點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)我國(guó)出現(xiàn)的“霧霾”，就是曾經(jīng)的不科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的后果。

好在我們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，我們認(rèn)識(shí)到必須堅(jiān)持可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展之路。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決環(huán)境污染問(wèn)題，其本質(zhì)就是一個(gè)如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問(wèn)題。在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然從遠(yuǎn)古天然和諧，到近代工業(yè)革命時(shí)期的征服與對(duì)抗，到當(dāng)代的自覺(jué)調(diào)整，努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運(yùn)動(dòng)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。更有人認(rèn)為，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有敬畏自然并遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)而不破壞自然環(huán)境的發(fā)展。

人是社會(huì)的人，更是自然的人。人的生存空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式都與自然環(huán)境息息相關(guān)，可以說(shuō)離開(kāi)自然這個(gè)環(huán)境，人類就寸步難行。人類與自然搞不好關(guān)系，最終受傷害的還是人類（也許還傷及其他生物或植物，但我們不是他們，無(wú)法獲知他們能有什么樣的感受），人類因破壞自然環(huán)境造成的災(zāi)難最終傷害人類，這是人類最大的悲哀。習(xí)近平總書(shū)記指出，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要建設(shè)的文明社會(huì)，不只是有物質(zhì)文明還有精神文明，不僅有政治文明還要有生態(tài)文明，甚至沒(méi)有生態(tài)文明，人類就無(wú)法生存無(wú)法生活。因此，在當(dāng)代建設(shè)生態(tài)文明尤為重要。