“蘇派”職教之我見

周明星

【關(guān)鍵詞】蘇派職教；工匠精神；“絲綢”內(nèi)涵；“本真”空間

【中圖分類號】G710 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C 【文章編號】1005-6009（2016）55-0017-02

這次有幸參加第六屆“蘇派職教”高層論壇，很受啟發(fā)，很有收獲。打出“蘇派”的旗幟，充分顯示了江蘇同仁們敢為人先的精氣、職教改革的底氣和干事創(chuàng)業(yè)的大氣。

一、蘇派職教高層論壇的舉辦具有“工匠”精神

“工匠精神”表現(xiàn)為兩點：責(zé)任感和精致性。在責(zé)任感方面，江蘇省敢于擔(dān)當(dāng)，自發(fā)組織了這樣一個蘇派職業(yè)教育高層論壇和職業(yè)教育新思維博士論壇（按：職業(yè)教育新思維博士論壇與本屆蘇派職教高層論壇并會舉行），為全國青年職業(yè)教育者搭建了“在線、有道、無間”的交流平臺。這個“雙論壇”聚集了中國職教界最具活力的年輕朋友，成為國內(nèi)最有品位、最富內(nèi)涵、最具影響的學(xué)術(shù)責(zé)任共同體。

在精致性方面，除了場域精致外，內(nèi)容也十分精致。這次論壇聚焦一個主題、四條經(jīng)驗。一個主題就是“國際化”。江蘇省教育廳職教處劉克勇處長和蘇州市教育局黃錫明副局長的主題發(fā)言，給我們傳遞了一個強烈的信號：在新工業(yè)革命悄然開啟的當(dāng)下，在4.0職業(yè)教育的改革行進(jìn)中，國際化才是加快發(fā)展中國現(xiàn)代職業(yè)教育的那片藍(lán)天。南京金陵中專的“悅樂”經(jīng)驗，其運行遵循了教育和經(jīng)濟兩個規(guī)律，加強校企共育，實施模塊課程；常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的“專注”經(jīng)驗，秉承陶行知“教育即生活”的理念，把學(xué)校辦成“酒店”，把學(xué)校辦成“景點”，把學(xué)校辦成“超市”，達(dá)到“三星管理、四星景點、五星酒店”的建設(shè)目標(biāo)；江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校的“立足”經(jīng)驗，“立足”于外資企業(yè)，政府主導(dǎo)、主體雙元、合同執(zhí)行；南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“理路”經(jīng)驗，提出“專業(yè)是職業(yè)教育國際化的載體、平臺是職業(yè)教育國際化的前提、綜合能力是職業(yè)教育國際化的基礎(chǔ)”，為職業(yè)學(xué)校的國際化發(fā)展提供了完整的理論體系和指導(dǎo)性的行動方向。

二、蘇派職業(yè)教育概念具有“絲綢”內(nèi)涵

論壇從不同層面展示了江蘇職教的實踐邏輯，下一步就應(yīng)該去探尋其理論邏輯。所謂蘇派職教，應(yīng)該是發(fā)端于長三角地區(qū)，脈承黃炎培、陶行知、張謇等教育家的職業(yè)思想，成熟于改革開放以來江蘇地區(qū)職業(yè)教育實踐與探索時期，經(jīng)過長期孕育而形成的具有現(xiàn)代特征、國際特色、絲綢特質(zhì)和“本色”特點的區(qū)域性職業(yè)教育樣態(tài)的總稱，是中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系河流中一個重要的分支。它具有四性：第一，現(xiàn)代性。江蘇一帶是我國改革開放以來最早進(jìn)入現(xiàn)代化的地區(qū)，蘇派職教有現(xiàn)代的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件、學(xué)校制度、師資隊伍。第二，國際性。蘇派職教對外開放，積極借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)經(jīng)驗，相機進(jìn)行文化輸出。第三，絲綢性。絲綢是蘇浙的典型地產(chǎn)，具有四個特點：長、細(xì)、柔、美。長即蘇派職教源遠(yuǎn)流長，細(xì)即蘇派職教精耕細(xì)作，柔即蘇派職教生態(tài)柔和，美即蘇派職教成人之美。第四，本色性。包括三個“本”：招本地學(xué)生、在本地就業(yè)、促本地發(fā)展。總之，到江蘇職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，人人能夠出彩，個個能夠成才。

三、蘇派職教的建構(gòu)具有“本真”空間

那么，蘇派職業(yè)教育的“派頭”或者說文化性格從哪些方面建構(gòu)呢？我個人認(rèn)為主要是三個方面，即理論體系、實踐模式和話語內(nèi)核。首先，要建構(gòu)蘇派職業(yè)教育的理論體系。一般來說，一個完備的理論體系必須是從對象所有因素都具備的整體之中，概括出能規(guī)定這個對象性質(zhì)的最抽象范疇，而且從這個最抽象范疇開始，既能具體上升，又能說明這個對象的全部因素。蘇派職業(yè)教育理論體系包括其概念體系、范疇體系和邏輯體系。概念體系方面比如有哪些科概念、類概念和素概念，它們之間如何“搭界”？范疇體系方面包括蘇派職業(yè)教育縱向范疇、橫向范疇和外向范疇，它們之間如何“結(jié)網(wǎng)”？邏輯體系方面包括歷史發(fā)展邏輯、實踐發(fā)展邏輯、理論發(fā)展邏輯和職業(yè)發(fā)展邏輯，它們之間如何“關(guān)聯(lián)”？其次，要提煉蘇派職業(yè)教育實踐模式。蘇派職業(yè)教育實踐很豐富，比如前面幾個學(xué)校的國際化模式、生活化模式、現(xiàn)代化模式、本土化模式等?，F(xiàn)在要抽象出一個大家共有的東西，就是可輸出、可復(fù)制、可輻射的簡約的模式，關(guān)涉人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)這種人才的課程、用什么樣的師資來培養(yǎng)、采用什么樣的教學(xué)途徑、怎樣判斷這種人才培養(yǎng)的效度等問題。然后，厘清蘇派職業(yè)教育核心問題。核心問題是蘇派職業(yè)教育理論的靈魂。比如，“國際產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中職業(yè)態(tài)度、知識和技能適切授受”和“適合本地經(jīng)濟需求的人才如何培養(yǎng)”，可不可以作為蘇派職業(yè)教育理論的核心問題？當(dāng)然，蘇派職業(yè)教育理論要討論的問題很多，上述觀點僅為個人之見，算是拋磚引玉。

“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，心可以到達(dá)。”蘇派職教走到現(xiàn)在，告訴我們的是，只有“走心”，中國現(xiàn)代職業(yè)教育才能無往而不勝。

（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代技工教育科學(xué)研究中心）