情感表達在陶藝創(chuàng)作課程中的運用

孫喬喬

摘要：陶藝創(chuàng)作課程是我們陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門必修課程，力求學(xué)生能夠綜合運用陶藝技法進行創(chuàng)作，并學(xué)會創(chuàng)作思維的表達，在此課程中筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生往往不知如何進行個性的表達，故在此作簡單的梳理。

關(guān)鍵詞：陶藝；情感；表達

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0075-01

所謂陶藝，簡單的說即藝術(shù)家運用陶瓷這一材質(zhì)表達個人情感，通過陶瓷這一可視可觸的材料將自己的所思所想在現(xiàn)實生活中經(jīng)過藝術(shù)處理后進行再現(xiàn)，在這個過程中藝術(shù)家情感的表達則能使作品突顯自己特色，使之具有與眾不同的特征。

人們在欣賞一件陶藝作品的時候，從某種意義上來講是在體會這件作品背后的情感。成功的作品往往能讓觀者感同身受引起共鳴，為什么人們常常偏愛某一個畫家，是因為這個畫家作品中所散發(fā)的藝術(shù)個性富有魅力，在吸引著他，讓他著迷。但是人們并不只滿足于一個畫家，他們也希望能夠看到更多的、有著不同個性的作品。陶瓷藝術(shù)個性的形成標志著一個陶瓷藝術(shù)家藝術(shù)的成熟。藝術(shù)家的藝術(shù)道路實際上是藝術(shù)家對自己情感的探索，發(fā)掘和培養(yǎng)的道路，從而促使自己不斷的梳理自己的情感，最終達到情感的迸發(fā)。中國的陶瓷史就是陶瓷藝術(shù)個性的不斷更新、演變和發(fā)展的歷史。因此歷代的陶瓷藝術(shù)家們不斷的創(chuàng)立新的藝術(shù)個性，也從不間斷的探索，總結(jié)如何使自己的藝術(shù)個性盡早地形成、更新、演變、發(fā)展。藝術(shù)個性也是藝術(shù)家所賴以生存的根本條件，將自己在生活的感受通過高超的表現(xiàn)技巧集中表達出來，使自己的藝術(shù)思想，各種技法，以及對材料的熟練運用，轉(zhuǎn)化為生動的藝術(shù)形象，這是由無形到有形的轉(zhuǎn)化。

一、文化知識與藝術(shù)修養(yǎng)

“藝術(shù)源于生活，更高于生活?！鄙罱?jīng)驗是藝術(shù)家素材的積累和技法的探索過程，是陶瓷藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)的積累和總和，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。一切藝術(shù)品都是一定的社會生活在頭腦中的反映。社會生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，經(jīng)過創(chuàng)作性的勞動，即在社會實踐中能動的認識和藝術(shù)的反映的過程，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品，如果沒有長期經(jīng)營與日積月累的豐富的生活感受，離開了時代環(huán)境、社會生活和個人的經(jīng)歷等客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)，即便陶瓷藝術(shù)家的能力再強，也是不能夠憑空創(chuàng)造出藝術(shù)作品來的。

而在生活經(jīng)驗上占絕大部分的是對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承的經(jīng)驗，是對傳統(tǒng)藝術(shù)個性、流派、技法、主題的模擬、仿學(xué)的階段。由于個人氣質(zhì)、才能、習(xí)慣、修養(yǎng)、趣味、技巧、傾向的緣故，而喜歡并選擇某些不同個性的作品去學(xué)習(xí)。然而，即使這一個性的作品能喚起藝術(shù)家內(nèi)心的共鳴。但此時，還并不能算是創(chuàng)作，只是借助或依附別人的藝術(shù)表達方式來表達自己的情感，是一種被動的，不自覺的“表現(xiàn)自己”，而不是藝術(shù)家的自然的流露，這一階段雖然不是藝術(shù)家的目的，但是它是藝術(shù)個性形成過程中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

二、文化知識與藝術(shù)修養(yǎng)

在社會飛速向前發(fā)展的今天，生活內(nèi)容越來越豐富多彩。這就要求陶瓷藝術(shù)家們必須具有廣泛的知識，來適應(yīng)這個知識迅速更新的年代。一位真正的陶瓷藝術(shù)家，無一不是學(xué)識淵博，多才多藝的人，他不僅要熟悉和掌握自身藝術(shù)的表現(xiàn)形式與技法，使用合理的材質(zhì)，掌握適當?shù)目尽龤夥?，準確的拉、修坯，科學(xué)的色釉配制和施釉，還要對考古、書畫、文學(xué)、詩詞、音樂、戲劇、化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、歷史、人體工程、經(jīng)營、包裝等等有所了解。這也就要求陶瓷藝術(shù)家們做大量的工作，積累廣博的知識，廣涉到自然科學(xué)和社會科學(xué)中去，加強對文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，加強對其姐妹藝術(shù)的研究、吸收以及對其他相關(guān)知識的學(xué)習(xí)、借鑒和結(jié)合，從中吸取營養(yǎng)，來充實和豐富自己的藝術(shù)創(chuàng)作，使陶瓷藝術(shù)作品不僅有藝術(shù)性，更具有科學(xué)性，并日趨完善，更能表現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)家的藝術(shù)個性。由此便為藝術(shù)個性的形成與成熟打下了扎實的基礎(chǔ)。

三、嫻熟的陶瓷技巧

隨著社會的進步、文明與發(fā)展，陶瓷藝術(shù)的技藝不斷的加強，技術(shù)更趨繁難，技巧日益高深。陶瓷藝術(shù)家就必須十分重視專業(yè)的基本訓(xùn)練，努力學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧，才能得心應(yīng)手地進行藝術(shù)創(chuàng)作?？梢娂记傻挠?xùn)練與掌握是十分重要、十分具有現(xiàn)代性與科學(xué)性。

技術(shù)不等于技巧，陶瓷藝術(shù)技巧是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中以塑造形象，表達思想，并使之盡可能完善的反映生活時所運用的一套掌握形體、色彩、線條等技術(shù)手段的本領(lǐng)，它是在運用熟練的技術(shù)時，體現(xiàn)出藝術(shù)家把真實的生活和深刻的思想感情完美的表現(xiàn)出來的能力和才能。

陶瓷藝術(shù)技巧并不是神秘莫測而不可捉摸的東西，通過不斷學(xué)習(xí)古今藝術(shù)家的藝術(shù)經(jīng)驗，就能夠逐步掌握藝術(shù)技巧。對陶瓷藝術(shù)家來說藝術(shù)知識愈豐富，越善于學(xué)習(xí)、勇于探索，他所掌握的藝術(shù)技巧也就越熟練。正所謂“凡操千曲，而后曉聲”；“讀書破萬卷，下筆如有神”；“久必有悟，悟后方能生巧”等等都足可說明，只有積累了豐富的生活經(jīng)驗，掌握廣博的藝術(shù)技巧，其表現(xiàn)生活的能力就越高，對現(xiàn)實的表現(xiàn)越正確，也就越能表現(xiàn)作品的藝術(shù)性，審美與教育的作用就越大，藝術(shù)個性就可以健康地形成，并日趨成熟。在陶瓷藝術(shù)作品中的個性也體現(xiàn)得十分強烈。

結(jié)論

陶瓷藝術(shù)作品表現(xiàn)了自我，并不等于就形成了藝術(shù)個性，“自我”決定了藝術(shù)個性的特征，獨特的表現(xiàn)手法又是形成藝術(shù)個性的必要條件。藝術(shù)個性雖然必須打上“自我”的鮮明烙印，“自我”是藝術(shù)個性的一個基本的特征。正因為藝術(shù)個性具有“自我”這一明顯的基本特征，所以“自我”對藝術(shù)個性的成敗有著決定性的意義，沒有“自我”表現(xiàn)的藝術(shù)家是很難創(chuàng)作出個性鮮明的藝術(shù)作品的，他們的作品也只是“人云亦云”，一直停留在模仿，抄襲的階段。而自我的關(guān)鍵則在于在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，只要陶瓷藝術(shù)家完美、準確的表現(xiàn)出“自我”并且有一系列理論依據(jù)，結(jié)合嫻熟的藝術(shù)技巧和材質(zhì)，那么陶瓷藝術(shù)家的藝術(shù)個性就可以很鮮明的在陶瓷藝術(shù)中得到體現(xiàn)。陶瓷藝術(shù)個性是陶瓷藝術(shù)家再創(chuàng)作實踐的過程中逐步形成并

日趨完善、成熟的，是陶瓷藝術(shù)家艱苦探索的結(jié)果，是藝術(shù)家“自我”的自然流露，而不是矯情媚俗，裝腔作勢。由此藝術(shù)家的經(jīng)歷、氣質(zhì)、才能、學(xué)識、修養(yǎng)等不同，作品的藝術(shù)個性也不盡相同。陶瓷藝術(shù)的價值就在于創(chuàng)新與個性。

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