杜甫送別詩(shī)的藝術(shù)特色

廖珺

摘 要：送別詩(shī)是杜甫詩(shī)歌的重要組成部分。杜甫的送別詩(shī)既對(duì)傳統(tǒng)送別詩(shī)有所繼承，又融入了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和藝術(shù)手法，具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于杜甫送別詩(shī)的思想價(jià)值，前人多有論述，而其藝術(shù)價(jià)值還有較大的研究空間。本文試從從個(gè)體性與社會(huì)性相結(jié)合、融合多種表現(xiàn)手法、構(gòu)思巧妙三個(gè)方面來(lái)探析杜甫送別詩(shī)的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：杜甫 送別詩(shī) 藝術(shù)特色

人有悲歡離合，離別是人類(lèi)社會(huì)永恒的話題。南朝文學(xué)家江淹有云：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客送別之時(shí)，或依依不舍，或愁腸百結(jié)，或勉勵(lì)勸慰，他們將送別時(shí)的萬(wàn)千思緒融入詩(shī)歌，使送別詩(shī)成為古代詩(shī)歌中的重要表現(xiàn)題材。文學(xué)自身的發(fā)展與演變、人們對(duì)個(gè)體生命情感的關(guān)注，加之戰(zhàn)亂頻仍、交通不便等社會(huì)原因，促成了送別詩(shī)在唐朝時(shí)期的興盛。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400余首，其中送別詩(shī)130首左右。他經(jīng)歷了“安史之亂”，一生顛沛流離，研究其送別詩(shī)，不僅有利于我們了解杜甫的生平思想，也有助于全面認(rèn)識(shí)其詩(shī)歌的藝術(shù)成就。下面筆者將從個(gè)體性與社會(huì)性相結(jié)合、融合多種表現(xiàn)手法、構(gòu)思巧妙三個(gè)方面對(duì)杜甫送別詩(shī)的藝術(shù)特色展開(kāi)論述。

一、個(gè)體性與社會(huì)性相結(jié)合

杜甫的送別詩(shī)在寫(xiě)法上注重將個(gè)體性與社會(huì)性相結(jié)合。他的送別詩(shī)往往不是表現(xiàn)朦朧的、一般化的送別情緒，而是帶有特定情境下獨(dú)特情感體驗(yàn)的個(gè)性化情緒。這種個(gè)體性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是情境的個(gè)性化，杜甫的送別詩(shī)往往清楚交代送別的具體時(shí)間、地點(diǎn)、緣由等，營(yíng)造出具體可感、特定的離別情境；其二是人物的個(gè)性化，他善于通過(guò)具體描寫(xiě)，對(duì)送別對(duì)象及自我形象進(jìn)行塑造。

從杜甫的送別詩(shī)中，很容易找到送別的具體信息，如《送元二適江左》，從題目便可得知送別對(duì)象是元二，送別目的地是江左，而從詩(shī)歌首聯(lián)“亂后今相見(jiàn)，秋深復(fù)遠(yuǎn)行”便可得知送別時(shí)是秋深時(shí)節(jié)，送別情境具體可感，使人如臨其境。同時(shí)，杜甫注重凸顯人物個(gè)性，使讀者如見(jiàn)其人。如《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書(shū)記》中對(duì)蔡都尉形象的描寫(xiě)：“蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧斗死，壯士恥為儒。官是先鋒得，才緣挑戰(zhàn)須。身輕一鳥(niǎo)過(guò)，槍急萬(wàn)人呼?！痹?shī)句極力表現(xiàn)蔡子的精神面貌，描繪出了一個(gè)輕健、勇猛、斗志昂揚(yáng)的勇士形象。《惜別行送劉仆射判官》中，詩(shī)人對(duì)自我的具體形象進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫(huà)：“杜陵老翁秋系船，扶病相識(shí)長(zhǎng)沙驛。強(qiáng)梳白發(fā)提胡盧，手把菊花路旁摘?！倍鸥Σ⑽粗苯邮稣f(shuō)自己的困窘，而是通過(guò)外貌與動(dòng)作描寫(xiě)，將一個(gè)面容憔悴、抱病滄桑的老翁形象體現(xiàn)了出來(lái)，烘托離別時(shí)的黯然神傷，這種細(xì)致的形象描寫(xiě)在唐前送別詩(shī)中較為少見(jiàn)。此外，杜甫還善于通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)展現(xiàn)送別情境，如《送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官》中，詩(shī)人并未直接敘述送別緣由，而是通過(guò)相互的對(duì)話進(jìn)行表現(xiàn)：“問(wèn)君適萬(wàn)里，取別何草草。天子憂凉州，嚴(yán)程到須早。去秋群胡反，不得無(wú)電掃。此行收遺甿，風(fēng)俗方再造。”臨別時(shí)的對(duì)話中不僅清楚交代了對(duì)方草草而別的原因，也使送別情境顯得更加真實(shí)。

雖然杜甫筆下的送別是極具個(gè)性的送別，但杜甫的送別詩(shī)并未局限于表現(xiàn)個(gè)人離別的傷感情緒，他往往將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)體的離別結(jié)合起來(lái)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代特征，具有明顯的社會(huì)性，展現(xiàn)出更豐富的情感與更深刻的思想內(nèi)涵。如《送高三十五書(shū)記十五韻》，詩(shī)歌開(kāi)篇結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的看法：“崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師?請(qǐng)公問(wèn)主將， 焉用窮荒為?！敝鲗⒑么笙补?，窮兵黷武，必為社會(huì)動(dòng)蕩埋下隱患。杜甫大膽針砭時(shí)弊，并將對(duì)社會(huì)的看法融入了送別詩(shī)當(dāng)中。隨后，杜甫敘述了高適遠(yuǎn)行的理由：“饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。脫身簿尉中，始與捶楚辭?！苯又脝?wèn)答的方式表達(dá)了對(duì)友人的勸勉之情：“借問(wèn)今何官，觸熱向武威。答云一書(shū)記，所愧國(guó)士知。人實(shí)不易知，更須慎其儀……”臨別時(shí)的囑咐與勸勉，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)出來(lái)。最后，杜甫才回到對(duì)個(gè)人離別意緒的抒發(fā)：“常恨結(jié)歡淺，各在天一涯。又如參與商，慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨。黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸。邊城有余力，早寄從軍詩(shī)。”詩(shī)中既有杜甫個(gè)人的離愁別緒，又融合了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法，使人感受到詩(shī)人的送別是特定社會(huì)背景下的送別，詩(shī)人的情感是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相依的。又如《送韋諷上閬州録事參軍》，開(kāi)篇就敘寫(xiě)時(shí)事，描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“國(guó)步猶艱難，兵革未衰息。萬(wàn)方哀嗷嗷，十載供軍食。庶官務(wù)割剝，不暇憂反側(cè)?！惫串?huà)出國(guó)運(yùn)艱難之象，使人深受觸動(dòng)。接著，杜甫描寫(xiě)了韋諷的精明干練：“韋生富春秋，洞澈有清識(shí)。操持綱紀(jì)地，喜見(jiàn)朱絲直。當(dāng)令豪奪吏，自此無(wú)顏色。必若救瘡痍，先應(yīng)去蝥賊?！痹谫濏炗讶说耐瑫r(shí)，詩(shī)人不忘結(jié)合時(shí)事，對(duì)友人進(jìn)行勸勉，認(rèn)為友人在國(guó)運(yùn)衰微的情況下，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，除暴安良。最后，杜甫描寫(xiě)個(gè)人離別意緒：“揮淚臨大江，高天意凄惻。行行樹(shù)佳政，慰我深相憶。”社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)常牽動(dòng)著杜甫的心，詩(shī)人的離情別緒和濟(jì)世救民的愿望夾雜在一起，情感深沉。

杜甫的送別詩(shī)善于深入到特定情境中進(jìn)行描寫(xiě)，關(guān)注具體的人物思想與情感，充分表現(xiàn)出個(gè)體性。從杜甫生平經(jīng)歷來(lái)看，他深受儒家思想影響，“一飯未嘗忘君”，時(shí)時(shí)念及黎民百姓，憂國(guó)憂民的思想貫穿于他的詩(shī)歌，包括送別詩(shī)當(dāng)中。他對(duì)個(gè)體的表現(xiàn)并非游離于社會(huì)之外，而是和生活環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起，這也使他送別詩(shī)更具思想深度，增強(qiáng)了其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了對(duì)前代送別詩(shī)的創(chuàng)新與突破。

二、融合多種表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用能有效增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果。杜甫的送別詩(shī)善于通過(guò)對(duì)比、象征、敘事抒情、借景抒情、托物起興等表現(xiàn)手法抒發(fā)情感，而且在同一首送別詩(shī)中，杜甫往往不局限于運(yùn)用單一的表現(xiàn)手法，而是根據(jù)送別情感的需要，恰當(dāng)選取多種手法進(jìn)行綜合表現(xiàn)，力求更加準(zhǔn)確地表達(dá)送別時(shí)的復(fù)雜情緒。如《送樊二十三侍御赴漢中判官》，詩(shī)歌開(kāi)頭描寫(xiě)了安史之亂的慘狀：“川谷血橫流，豺狼沸相噬?！边\(yùn)用比喻手法，以“豺狼”比安史叛軍，形象生動(dòng)。杜甫在送別詩(shī)中尤擅長(zhǎng)敘事抒情，接著敘述了肅宗力挽狂瀾的情勢(shì)：“天子從北來(lái)，長(zhǎng)驅(qū)振凋敝。頓兵岐梁下，卻跨沙漠裔。二京陷未收，四極我得制……”，同時(shí)描述了樊侍御的智勇過(guò)人，以“冰雪”“雷霆”等喻其經(jīng)世之才：“坐知七曜歷，手畫(huà)三軍勢(shì)。冰雪凈聰明，雷霆走精銳。幕府輟諫官，朝廷無(wú)此例?！背⑵评萌?，重用樊侍御，也足見(jiàn)形勢(shì)危急。隨后，杜甫對(duì)送別情景進(jìn)行描繪：“回風(fēng)吹獨(dú)樹(shù)，白日照?qǐng)?zhí)袂。慟哭蒼煙根，山門(mén)萬(wàn)重閉?！贝司溥\(yùn)用借景抒情的手法，通過(guò)“獨(dú)樹(shù)”“白日”“蒼煙”“山門(mén)”等意象，正面烘托出送別時(shí)的孤獨(dú)與凄涼，催人淚下。結(jié)尾詩(shī)人感嘆自己沒(méi)有匡扶社稷的資質(zhì)：“我無(wú)匡復(fù)姿，聊欲從此逝。”此處運(yùn)用對(duì)比手法，杜甫此時(shí)未授官職，正好與樊侍御的受到重用形成鮮明對(duì)比，故而引發(fā)詩(shī)人“聊欲從此逝”的無(wú)奈與惆悵。詩(shī)歌運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，將對(duì)時(shí)事的痛心，對(duì)友人的期冀、送別的凄涼傷感、未受重用以致壯志難酬的無(wú)奈與落寞之情淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，多角度、多側(cè)面抒發(fā)了送別時(shí)的復(fù)雜心情。又如《送何侍御歸朝》：“舟楫諸侯餞，車(chē)輿使者歸。山花相映發(fā)，水鳥(niǎo)自孤飛。春日垂霜鬢，天隅把繡衣。故人從此去，寥落寸心違。”此詩(shī)頷聯(lián)以山花和水鳥(niǎo)起興，引出頸聯(lián)和尾聯(lián)，而燦爛的山花又可比何侍御歸朝的歡樂(lè)心情，孤飛的水鳥(niǎo)可比詩(shī)人自己，異鄉(xiāng)作客，孤獨(dú)窮愁。全詩(shī)比中有興，使詩(shī)歌顯得意蘊(yùn)豐富，典雅精致。

杜甫善于綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法描寫(xiě)送別，有時(shí)哪怕是同一種表現(xiàn)手法，杜甫也會(huì)從不同角度進(jìn)行運(yùn)用，從而增強(qiáng)詩(shī)歌所要表達(dá)的情感。如《泛江送客》：“二月頻送客，東津江欲平。煙花山際重，舟楫浪前輕。淚逐勸杯下，愁連吹笛生。離筵不隔日，那得易為情?！痹?shī)歌頷聯(lián)與頸聯(lián)運(yùn)用借景抒情的表現(xiàn)手法，營(yíng)造出送別時(shí)的傷感情緒。雖都是借景抒情，但頷聯(lián)運(yùn)用反襯手法，樂(lè)景寫(xiě)哀，以山花爛漫、浪擊輕舟這樣輕快、明艷的景象，反襯出“頻送客”的感傷。頸聯(lián)亦為借景抒情，但運(yùn)用正襯手法，以含淚勸酒、笛聲增愁等景象，烘托離別氛圍，直接抒發(fā)送別的傷感情調(diào)。表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，使詩(shī)歌情感表達(dá)更深刻，韻味更悠長(zhǎng)。

三、構(gòu)思巧妙

一首詩(shī)的構(gòu)思方式影響著詩(shī)歌的藝術(shù)效果，也體現(xiàn)著詩(shī)人的寫(xiě)作特點(diǎn)。杜甫的送別詩(shī)常在構(gòu)思上下功夫，力求通過(guò)巧妙的構(gòu)思更好地展現(xiàn)送別意緒，他常常以敘事的手法將往事、現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又意蘊(yùn)深廣。如《送韋十六評(píng)事充同谷防御判官》，詩(shī)歌開(kāi)篇追憶往事，引出此次送別：“昔沒(méi)賊中時(shí)，潛與子同游。今歸行在所，王事有去留?！辈⒁孕蜗蟮拿鑼?xiě)表現(xiàn)韋評(píng)事的忠勇之氣：“子雖軀干小，老氣橫九州。挺身艱難際，張目視寇讎。朝廷壯其節(jié)，特詔令參謀?！表f評(píng)事氣節(jié)可嘉，自然堪當(dāng)大任，詩(shī)人緊接著便敘述了韋評(píng)事此行所赴之地，即同谷：“鑾輿駐鳳翔，同谷為咽喉。西扼弱水道，南鎮(zhèn)枹罕陬。此邦承平日，剽劫吏所羞。況乃胡未滅，控帶莽悠悠?！贝硕螌?xiě)出同谷乃軍事重地，朝廷既任命韋評(píng)事為同谷防御判官，足見(jiàn)對(duì)其倚重。接著，詩(shī)人贊揚(yáng)韋評(píng)事叔侄才干，又自然而然地聯(lián)想到韋評(píng)事前往同谷后的情景：“受詞太白腳，走馬仇池頭。古色沙土裂，積陰云雪稠。羌父豪豬靴，羌兒青兕裘。吹角向月窟，蒼山旌旆愁。鳥(niǎo)驚出死樹(shù)，龍怒拔老湫。古來(lái)無(wú)人境，今代橫戈矛?！痹?shī)人運(yùn)用一系列冷色調(diào)的詞匯，使同谷凄涼之景、風(fēng)土人情，宛在目前。最后，詩(shī)人將思緒拉回眼前，抒發(fā)臨別之情：“傷哉文儒士，憤激馳林丘。中原正格斗，后會(huì)何緣由。百年賦命定，豈料沉與浮。且復(fù)戀良友，握手步道周。論兵遠(yuǎn)壑凈，亦可縱冥搜。題詩(shī)得秀句，札翰時(shí)相投?！倍鸥εc友人送別，既依依不舍，離情繾綣，又激憤填胸，遺憾抱負(fù)難以施展。此詩(shī)從對(duì)往事的追憶引出現(xiàn)實(shí)人物及時(shí)事，再聯(lián)想到同谷重地，想象友人到達(dá)同谷后的見(jiàn)聞，最后抒發(fā)離情別緒，思維環(huán)環(huán)相扣。全詩(shī)思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又開(kāi)合有度，跌宕起伏，展現(xiàn)出闊大的場(chǎng)面與送別時(shí)的多重情感，耐人尋味。

杜甫還善于通過(guò)獨(dú)特構(gòu)思，增加送別詩(shī)的意趣或情感深度。例如《送韋郎司直歸成都》一詩(shī)，杜甫在梓州送友人歸成都，從而想到自己在成都西郭的草堂，詩(shī)中杜甫沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)居所的懷想，而是寫(xiě)道：“為問(wèn)南溪竹，抽梢合過(guò)墻?！痹?shī)人構(gòu)思獨(dú)特，將浣花溪邊的翠竹賦予生命，增加了詩(shī)人與故居的親近感，使詩(shī)歌妙趣橫生。《留別賈嚴(yán)二閣老兩院補(bǔ)闕》中，分明送別時(shí)依依不舍，頸聯(lián)卻道“一秋?？嘤?，今日始無(wú)云。”說(shuō)此時(shí)氣候正宜出行。而實(shí)際上詩(shī)人心中十分悲涼，從尾聯(lián)“山路時(shí)吹角，那堪處處聞”便可知曉，頸聯(lián)之語(yǔ)不過(guò)是杜甫的自我安慰罷了。但如此寫(xiě)來(lái)，更易觸動(dòng)人的心弦，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的苦楚。

此外，杜甫送別詩(shī)中還常常運(yùn)用巧妙構(gòu)思將歷史典故與現(xiàn)實(shí)人物結(jié)合起來(lái)。如《將赴荊南寄別李劍州》中有“但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣未封侯”之句，此處切姓用典，以李廣比李劍州，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)李劍州懷才不遇，未得重用的感嘆?！斗罴膭e馬巴州》中“勛業(yè)終歸馬伏波，功曹非復(fù)漢蕭何”，漢朝馬援曾被封為伏波將軍，此處亦為切姓用典，以馬伏波喻馬巴州。諸如此類(lèi)，都是杜甫巧妙構(gòu)思的體現(xiàn)。

綜上所述，杜甫的送別詩(shī)在寫(xiě)法上不是偏重于抽象及概念性的描寫(xiě)，而是注重表現(xiàn)送別情境及人物的個(gè)性，并將這種個(gè)體情感放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下進(jìn)行展現(xiàn)，達(dá)到個(gè)體性與社會(huì)性的融合；杜甫送別詩(shī)的表現(xiàn)手法上十分豐富，往往不局限于單一的表現(xiàn)手法，而是善于根據(jù)具體情感表達(dá)需要，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，恰到好處地展現(xiàn)送別時(shí)的復(fù)雜情感；在構(gòu)思特點(diǎn)上，杜甫的送別詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法有度，又善于通過(guò)巧妙的構(gòu)思增強(qiáng)送別詩(shī)的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

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