常見散文的寫作要領

張善存

“唐宋八大家”散文是我國文學發展史上的一座豐富寶庫，我們學習這些文章不光為積累文言知識，提高文言閱讀能力，還要借此提高我們自己的寫作能力。至少在散文這一文體方面，這些文章中可資借鑒的寫作技巧就不少。

從某種意義上說，作文始于模仿。學習前人的名篇佳作，若不能以之提高自己的寫作能力，實在是令人遺憾的事。為此，筆者結合“唐宋八大家”散文中的重點講讀篇目，參照當下散文的主要類別，做一簡要梳理。

一、借助對比手法寫好議論性散文

該類散文注重議論說理，或表達一個觀點，或闡述一個道理，或議論某種現象。它往往從人或事飽含深情的記述里，去發掘社會人生的大道理，理中含情，情中有理，意蘊深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶，所以又叫哲理散文。

比如韓愈的《原毀》，歌頌古之君子對人對己的正確原則，同時批判“今之君子”待人待己的錯誤行為。文章運用了鮮明的對比手法，以直截了當的方式旗幟鮮明地表達了自己是非褒貶的態度。段與段、層與層之間逐項對比，使問題的正反兩面都得到淋漓盡致的闡發，“對比”便成為其主要說理的方法。

由此可知，寫作議論性散文，除了要圍繞中心論點選材、列舉恰當事例以充實文章內容之外，采用正反對比分析問題往往是行之有效的好方法。

二、抓取生活片斷充實寫人敘事散文

這類散文通常以寫人記事為主，通過寫人敘事來抒發作者某種特定的感受和情思。

比如韓愈的《張中丞傳后敘》，雖曰書序，實則為人物傳記。韓愈寫許遠、南霽云、張巡三個不同的人物采用了不同的方法：對許遠是嚴正的描述伴以精到的評析，夾敘夾議，展示其寬厚磊落的品格；對南霽云則集中筆墨寫他抽刀斷指、慷慨陳詞、抽矢射浮屠幾個人生片斷，生動地展示了他的俠肝義膽和豪爽性格；對張巡則用于嵩的話轉述，從側面加以補充。雖描述手法各異，卻將贊美英雄、鞭笞小人的主題貫穿始末。

而柳宗元的《段太尉逸事狀》選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節顯治事堂三件逸事，多側面地表現了人物外柔內剛、勇毅見于平易的個性特征，刻畫了一位封建時代正直官吏的形象。全文用冷靜從容的寫實手法，不著一句議論，寓情于事，以形傳神，將深沉的歌頌之情隱于客觀的敘述之中。

由此可知，寫好這類散文的關鍵在于選取某些生活片斷、生活場景和生動細節，并對其進行藝術描寫，對人物進行“散點式”刻畫，來揭示事件的審美意義，表現人物的形神風貌，從而表達自己特定的感受和情思。

三、通過借景抒情提升寫景狀物散文

這類散文，以描寫景物為主，同時表達一定志趣或借以表達某種人生體會。內容上以寫景狀物為主，表達方式則以描寫為主，輔之以記敘、抒情、議論。在此類散文中，景物描寫是首要的，而在不同的作家筆下，景物呈現出不同的狀貌、趣味。

比如《游褒禪山記》一文，表面上看是一篇游記，但細讀全篇便知并非純客觀地描繪山水，而是在刻畫奇妙景色的同時，把自己對生活的認識寄托于游山探奇的感受之中，使自然景色與人生哲理無間地契合在一起，把記游與說理巧妙地熔于一爐。結構上前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，前后呼應，結構嚴謹，脈絡清晰，語言凝練，體現了宋人山水游記善于議理的特點。

完全可以說，通過對景、物極盡其妙的藝術描寫，把主體情感投射并寄寓于客觀物象之中來抒發作者的主觀感受和生活激情，是古代寫景記游散文的一大藝術追求。這種“借景抒情、托物言志”的方法值得我們借鑒。

四、注重表達真情打造抒情言志散文

抒情散文通常以抒寫人的生活和生命感受與感悟為主旨，記人抒情、借物言志，從而與敘事或其他文體區分開來。

比如韓愈的《祭十二郎文》，破駢為散，一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表述自己與死者的密切關系，寄托自己的哀思，傾訴自己的痛悼之情。作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情。如第五段寫聞訃的情景，共用了三個“邪”字，四個“也”字，三個“乎”字，五個“矣”字。

再如韓愈的《送李愿歸盤谷序》這篇序文，既是贈友之作，又是抒懷之篇。它巧妙地揭露了官場的丑惡，傾吐了內心的不快，表達了對隱居生活的向往。結構上第一部分是散體，第二部分用了鋪敘手法和排偶句式，第三部分則是韻語。構思獨特，對照鮮明，別開生面。

一般來說，抒情性散文的主體情感表現具有豐富性和復雜性，作者的個性氣質、藝術風格各異，其散文的抒情特征也迥然有別。因為這類散文以抒發作者的生活感情為主，寓情于事、寄情于物是它的基本特征。所以，寫好這類散文感情真摯是關鍵，其次還要注意選用一定的表現手法，安排好文章的結構。