規(guī)則中的舞蹈

翟雪兒

魚(yú)兒游得再歡快，一旦躍出了水面，便會(huì)失去生命的依托；芭蕾演員的舞姿再優(yōu)美，一旦脫離了舞蹈的定式，那份美便讓人難以接受；飛機(jī)飛得再迅疾，一旦偏離了航線，便容易釀成悲劇……規(guī)則，就像水之于魚(yú)兒、定式之于芭蕾、航線之于飛機(jī)，它是一種束縛，更是一份保障。

中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重視“規(guī)則”的國(guó)度，兩千多年前的孟子就曾告誡人們“不以規(guī)矩，不能成方圓”。然而，在今天這樣一個(gè)價(jià)值多元、人人追求個(gè)性的時(shí)代，“規(guī)則”似乎已略顯“保守”——層出不窮的標(biāo)新立異的口號(hào)和各種“個(gè)性宣言”早已將它擠兌得難以容身。最為典型的便是隨處可見(jiàn)的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象。曾因“墨守陳規(guī)”遭人詬病的中國(guó)人似乎已一掃以往的迂腐，成了敢與各種規(guī)則較勁的“闖將”，成了擺脫規(guī)則的舞者。

這不禁讓我想起了陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《罪與罰》中的拉斯科爾尼科夫。拉斯科爾尼科夫?qū)⑦@個(gè)世界上的人分為兩類(lèi)——庸人和偉人，庸人只能服從規(guī)則，而偉人則可以打破規(guī)則甚至觸犯法律。這一想法無(wú)疑是恐怖的，因此他成了殺人兇手，受到了法律的制裁。在他的眼中，規(guī)則似乎成了專(zhuān)門(mén)禁錮“庸者”的枷鎖，而“偉人”可以視規(guī)則若無(wú)物。然而他不知道，如果沒(méi)有了規(guī)則，人類(lèi)的邪行便會(huì)如四月湖面瘋長(zhǎng)的綠藻，又如斷了線的風(fēng)箏，一發(fā)而不可收拾。

雖說(shuō)《罪與罰》成書(shū)于一個(gè)多世紀(jì)之前的俄國(guó)，可拉斯科爾尼科夫的“后人”卻在當(dāng)今中國(guó)綿延不絕。他們共同的特征便是無(wú)視各種規(guī)則甚至法律，為了一己私利敢于沖破道德和法律的底線。從前幾年的三聚氰胺、地溝油事件到最近的疫苗造假大案，種種挑戰(zhàn)規(guī)則的行為造成了一出出人間悲劇。

當(dāng)今社會(huì)有不少人認(rèn)為挑戰(zhàn)規(guī)則的行為是崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)，是中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中必然出現(xiàn)的一道風(fēng)景，殊不知即便是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)盧梭也不得不承認(rèn)：枷鎖之下，才有真正的自由。在規(guī)則下舞蹈才能有最美的舞姿！

無(wú)數(shù)人艷羨比爾·蓋茨和馬云“不按牌理出牌”，從而打拼出了自己的天地。殊不知比爾·蓋茨和馬云打破的叫“陳規(guī)”！他們同樣是在法律法規(guī)限定的范圍之內(nèi)建立起了自己的微軟帝國(guó)和電商王國(guó)。前些時(shí)候，一名美國(guó)少年利用網(wǎng)絡(luò)盜刷幾千萬(wàn)信用卡的新聞令人咋舌。這樣的行為，他也敢自詡為“打破陳規(guī)，追求自由”嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，在法治社會(huì)里，任何一個(gè)觸犯法律的人都不會(huì)成為自由的斗士，他們能得到的也只有法律的嚴(yán)懲。

生活中不能沒(méi)有規(guī)則。規(guī)則就是人生之路上的紅綠燈。這看起來(lái)是限制，實(shí)質(zhì)上是保護(hù)。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒(méi)有它的調(diào)控，整座城市將陷入一片混亂甚至癱瘓。人生也一樣，沒(méi)有“紅綠燈”的限制，很多人將在多樣化的選擇面前難以自控，釀成大禍。

人只能在一方天地中尋得真正的自由，這方天地便是每個(gè)人都應(yīng)恪守的規(guī)則——這就像一位芭蕾演員，只有符合規(guī)則的舞姿才能得到觀眾的認(rèn)可和欣賞。

一旦失去了規(guī)則，我們?nèi)祟?lèi)離動(dòng)物還有多遠(yuǎn)呢？

升格小結(jié)

與原文相比，升格后的文章在段落之間的過(guò)渡上加以修繕，使得文章文脈暢通，有章可循。開(kāi)頭的一組類(lèi)比在選例和表述上做了微調(diào)，使表意更貼近“規(guī)則”，從而自然引入有關(guān)“規(guī)則”的話題。在論證角度上做了適當(dāng)調(diào)整，將文章后半部分轉(zhuǎn)向了正面論證，添加了“紅綠燈”這一喻證。同時(shí)注意多次點(diǎn)題，突出了“規(guī)則中的舞蹈”這一命題的寓意。