妥協為盾，堅守是矛

陳譯凡

面對他人的侮辱，相信大多數人都會選擇針鋒相對，快意恩仇，妥協好像已經成為一種公認的有失尊嚴的做法。然而，受胯下之辱的韓信卻給我們上了很好、很生動的一課。

在追逐理想的道路上，韓信被一幫好事少年阻攔，這些“小混混”向他發出挑釁。是奮起反擊還是忍氣吞聲？自己的理想還在遠方，為一時的快意而與一群連生命都不當回事的挑釁者一爭高下實在沒有意義，所以韓信選擇了妥協。這種妥協不是懦弱，而是一種大智慧。更難能可貴的是，他在妥協之余，沒有一蹶不振，而是始終堅守自己的理想。正是這種心胸成就了他，使之成為一代名將。

妥協并不代表失敗，有時反是通向成功的最佳路徑。越王臥薪嘗膽，最終三千越甲可吞吳。面對兵敗國破的慘痛現實，越王勾踐選擇妥協，自愿赴吳為奴。穿布衣，吃劣糧，甚至為吳王嘗糞便……面對這樣的屈辱，很少有人能夠支撐下去，但是勾踐做到了。不僅如此，他還臥薪嘗膽，砥礪意志，最終在吳越之戰中，大敗吳軍，一雪前恥。顯而易見，勾踐的妥協乃是一種迂回戰術，是通向成功的最佳途徑。

與勾踐形成鮮明對比的一位是“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項羽。在垓下大敗潰逃至江時，項羽堅守自己所謂的“氣節”，自認為愧對江東父老，不應再回江東，便自刎烏江岸。但正如杜枚詩中所慨嘆的那樣“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”！項羽堅守著他的信仰，卻不知道妥協并非與堅守完全對立，他不曾意識到堅守與妥協是相輔相成的。只有像勾踐那樣，堅守靈臺一片清明的同時也懂得去妥協，才能在絕境中力挽狂瀾。

面對或明或暗的敵人，晉文公選擇了妥協，避敵鋒芒，然后攻其不備，遂成一代霸主；面對慘淡的人生，司馬遷選擇了妥協，最終完成了《史記》……這些事例無一不在啟示我們：妥協正是助力成功的一種手段，在堅守目標的前提下，妥協乃是通向成功的最佳路徑。

老子說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”正是水“不爭”的“妥協”，利萬物的堅守，才使它處于道的最高境界——“上善”。所以以妥協為盾，以堅守為矛，我們才更容易在人生的困境中拼出屬于自己的一片天空。

點評

文章以古今中外眾多的實例和經典的格言論證了“妥協”——這一生命中的迂回戰術，有時正是走向成功的最佳路徑。是的，無論什么人都不可能強大到任何時候都堅無不摧、攻無不克，所以，適時的妥協和讓步恰恰可以讓我們重整旗鼓，蓄勢待發。當然，妥協的前提是我們心中對既定目標的堅守，因為無原則的退讓會使我們成為任人宰割的羔羊。所以文章的標題“妥協為盾，堅守是矛”道出了妥協的真諦，耐人尋味。