從《山鷓鴣》到《鷓鴣飛》

肖勁飛

摘 要：《山鷓鴣》最早見于崔令欽的《教坊記》，是唐教坊曲中的經(jīng)典曲子，自盛唐到清代都有關(guān)于這個曲子流傳的記載。《鷓鴣飛》原是湖南民間樂曲，最早見于嚴(yán)固凡編撰的《中國雅樂集》（1926年），上世紀(jì)五十年代相繼被陸春齡和趙松庭二位竹笛大師改編成為竹笛獨奏曲，而后成為笛曲中的經(jīng)典曲目。這兩個曲子都以“鷓鴣”為題，應(yīng)該有著一定的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：《山鷓鴣》 擬音 《鷓鴣飛》 羽調(diào)

教坊曲《山鷓鴣》最早見于唐代崔令欽編撰的《教坊記》，《教坊記》成書于唐代宗寶應(yīng)年間（762—763年），到現(xiàn)在已一千三百多年了。《鷓鴣飛》原是湖南民間樂曲，最早見于嚴(yán)固凡編撰的《中國雅樂集》，上世紀(jì)二十年代曾經(jīng)以江南絲竹合奏的形式在上海演出過，三十年代國樂大師衛(wèi)仲樂第一次用竹笛演奏過這首曲子，建國后相繼被陸春齡和趙松庭二位竹笛大師改編成為竹笛獨奏曲，遂成為笛曲中的名篇。本人試圖從以下幾個方面說明二個曲子之間的關(guān)系：[1]

首先，《山鷓鴣》和《鷓鴣飛》都是起源于湖南的民間樂曲。《教坊記》只記載了《山鷓鴣》曲目，對其源自何處并未做說明，也沒有曲譜和歌詞，現(xiàn)在無法從《教坊記》推測《山鷓鴣》的起源。但是在《教坊記》成書之前十年左右，大詩人李白《秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者》詩云：“披君貂襜褕，對君白玉壺。雪花酒上滅，頓覺夜寒無。客有桂陽至，能吟山鷓鴣。清風(fēng)動窗竹，越鳥起相呼。持此足為樂，何煩笙與竽。”寒夜對酒，座中有一位來自桂陽的客人或許是因為想家了，吟唱起了一首名叫《山鷓鴣》的小曲。由于那人模仿技藝高超，聽起來好像是一陣清風(fēng)吹動窗邊竹葉聲音中，夾雜著鷓鴣鳥此起彼伏的聲聲呼喚，令人感覺十分有趣。桂陽，《漢書·地理志》記載，漢高祖劉邦于長沙國南部建立桂陽郡，郡治在今郴州郴縣。又李白《山鷓鴣詞》詩云：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸。山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺。紫塞嚴(yán)霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。”詩中指明了鷓鴣鳥的家鄉(xiāng)在“蒼梧”。蒼梧，應(yīng)是古蒼梧郡，郡治也在郴州郴縣。《山鷓鴣詞》應(yīng)該是為依照曲子《山鷓鴣》所做的歌詞，近代任半塘《唐聲詩》云：“《山鷓鴣詞》，唐教坊曲，別名《鷓鴣詞》、《鷓鴣》。”李白的《山鷓鴣詞》作于天寶十二年（753年），比崔令欽的《教坊記》成書約早十年，說明李白作此詩時《山鷓鴣》未曾進入宮廷，還是湖南郴州流行的民間歌曲。竹笛獨奏曲《鷓鴣飛》也是由湖南民間樂曲改編而來的，嚴(yán)固凡《中國雅樂集》（1926年成書）云：“湖南鷓鴣飛，簫小工調(diào)、二胡外尺內(nèi)合。本曲不宜用笛，最好用聲音較低的樂器，似乎幽雅動聽”。[2]

其次，從《山鷓鴣》到《瑞鷓鴣》、《鷓鴣天》，再到《鷓鴣飛》，都是羽調(diào)曲，其主奏樂器都是簫笛類的管樂器。宋郭茂倩編撰的《樂府詩集·近代曲詞二》收錄了二首《山鷓鴣》，作者已佚，題下有解云：“《歷代歌辭》曰：‘《山鷓鴣》，羽調(diào)曲也。”又有以鷓鴣為題的宋代詞牌《瑞鷓鴣》，別名《鷓鴣詞》，應(yīng)該是由教坊曲《山鷓鴣》改編而來。南宋王應(yīng)麟編撰的《玉海》卷一百六《太宗親制樂曲》記載： “太宗天縱多能，洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲，又見御集創(chuàng)新聲者總?cè)倬攀Ｒ蚺f曲造新聲者五十八。”在這“因舊曲造新聲”的五十八首樂曲中就有中呂調(diào)（即夾鐘羽）的《瑞鷓鴣》，應(yīng)該是宋太宗趙匡義從唐教坊曲《山鷓鴣》改編而來。與《瑞鷓鴣》形制相近的詞牌《鷓鴣天》也是羽調(diào)曲，柳永在《樂章集》中自注該曲為正平調(diào)，正平調(diào)就是林鐘羽。《詞譜》明確指出《鷓鴣天》就是《瑞鷓鴣》的變調(diào)，清代查繼超編撰的《詞學(xué)全書·填詞名解》卷一《瑞鷓鴣》目有注：“《鷓鴣天》則《瑞鷓鴣》之變體也。”由此可見，從教坊曲《山鷓鴣》到詞牌《瑞鷓鴣》和《鷓鴣天》，與竹笛獨奏曲一樣始終都是羽調(diào)式。中唐詩人許渾《聽吹鷓鴣》詩：“南國多倩多艷詞，鷓鴣清怨繞梁飛。”《淵鑒類函》注云：“鷓鴣，笛曲名。”晚唐詩人鄭谷《遷客》詩：“舞夜聞橫笛，可堪吹鷓鴣？”《宋史·樂志》記載：“（姜夔說）今大樂外，有曰夏笛鷓鴣，沈滯郁抑，失之太濁。”元代馬臻也有詩云：“春回苜蓿地，笛怨鷓鴣天”。由此可見，自安史之亂后教坊曲《山鷓鴣》流入民間，除了用人聲歌唱之外，記載最多的就是用笛簫類管樂器演奏的。無獨有偶，笛子獨奏曲《鷓鴣飛》也是羽調(diào)曲。[3]

其三，從樂曲的表達(dá)方式來看，《山鷓鴣》和《鷓鴣飛》都是運用擬音作為主要表達(dá)情感的手段。李白《秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者》詩云：“清風(fēng)動窗竹，越鳥起相呼。持此足為樂，何煩笙與竽。”宋代詞人、詩論家葛立方《韻語陽秋》卷一五曰：“則知《鷓鴣曲》效鷓鴣之聲，故能使鳥相呼矣。”葛立方認(rèn)為《鷓鴣曲》模仿鷓鴣鳥的鳴叫聲是對有一定道理，但是他對“越鳥起相呼”的解釋比較牽強。冬夜嚴(yán)寒，何來鷓鴣鳥相呼？由“何煩笙與竽”句可知，桂陽客吟唱家鄉(xiāng)小曲《山鷓鴣》時沒有樂器伴奏，是“徒歌”。由此可見，《山鷓鴣》是用人聲來模仿鷓鴣鳥的啼叫聲的。近代任半塘《唐聲詩》認(rèn)為：“《山鷓鴣》，鳥名，亦曲名也。在唐代，本為南方極流行之詩曲，中部湖南、西部陜州，亦皆有之。曲韻摹擬山鷓鴣啼聲，哀苦不忍聞，南人歌之，尤動鄉(xiāng)情；吹入橫笛，益為凄怨！ ”又“按此曲原起于湘楚之民間，曾摹仿鳥鳴，故其樂宜用吹聲。”此論不但說明了《山鷓鴣》是模擬鷓鴣鳥鳴叫聲的，而且認(rèn)為唐以來的《山鷓鴣》曲子有使用橫笛等管樂器來演奏的。《大金國志》：“《鷓鴣》曲歌聲高下長短，如鷓鴣之聲。”竹笛獨奏曲《鷓鴣飛》中也有許多模仿鷓鴣鳥啼叫聲的地方，如趙松庭版本開頭三個小節(jié)運用氣息的強弱變化模仿鷓鴣鳥鳴叫聲：

陸春齡先生的版本更是用了五個小節(jié)來模仿鷓鴣鳥的啼聲：

綜合上述，我們可以認(rèn)為，一千三百多年前的起源于湖南郴州一帶的民間樂曲《山鷓鴣》，經(jīng)過樂官的改編和整理，成為了宮廷宴饗時欣賞的《教坊曲》，在安史之亂后又重新流入民間，幾經(jīng)改編后最終發(fā)展成了當(dāng)前的竹笛名曲《鷓鴣飛》。[4]

參考文獻

[1]中央音樂學(xué)院民族器樂系， 音樂理論系. 民族器樂傳統(tǒng)獨奏曲選集 [M].北京：人民音樂出版社， 1978.9.

[2]閻黎文.中國竹笛名曲薈萃[M].上海：上海音樂出版社，1994.71

[3] 郭茂倩.樂府詩集 [M].上海：上海古籍出版社，1998：858.

[4] 任半塘.唐聲詩[M].上海：上海古籍出版社，1982：127.