獨特的思想探索之旅
——讀李敬澤新作《詠而歸》

●黃東光

春秋戰國時期在中國思想文化史上曾占有十分重要的地位，產生過孔子、莊子等一大批光耀千秋的思想家和文學家，這些諸子百家不僅開創了特立獨行的理論學說，還借助辭賦等文學表現形式，留下了眾多博大精深的思想著述。兩千多年過去了，我們該如何面對這份沉甸甸的精神遺產？著名文學評論家、中國作協副主席李敬澤以新作《詠而歸》，在撫今追昔的思想探旅中，用清逸閑適的情趣，學以致用的求實精神，作出了精妙的回答。

《詠而歸》收錄了李敬澤歷年來所寫的有關古人古典的短文，長文一概不取，用活潑的語言敘述歷史和文化。書里，李敬澤以一個普通學者的身份，穿過中國歷史的風塵大漠，越過參天入云的文化高原，在神交已久中品讀著孔子、莊子等先賢們留下的不朽華章，并以邊行邊吟的姿態，領悟著他們思想上的宏闊和睿智，沉醉于他們文化境界上的高遠和深邃。

和著悠揚的笛聲，走過小橋流水的人家，先秦的遺風已然從孔子浩大的精神里，從魚、茶、酒的釅釅陳香里，從莊子鼓盆而歌的豁達里，漫過歲月的荒原，淌過記憶的長河，一一飄蕩在《詠而歸》清新脫俗的長詞短句里。沒有正襟危坐的嚴肅探求，沒有故作高深的反躬自問，更沒有不容辯駁的強行灌輸。這場探旅歡快而灑脫，雖然不能穿越到“春秋”那個諸侯稱霸的歷史年代，但有那些諸子百家們留下的《論語》《詩經》《春秋》這些厚重的精神寶典，本身就是一種長情的陪伴。這些巨著，不僅是中華儒家思想中最閃光的部分，同時也是中國文化史上風光無限的史學經典。李敬澤懷著對諸子百家的欽慕，懷著對那個思想文化大繁榮時期的神往，在這些寶典里用心汲取著智慧的“養料”。沒有對先賢們高深的學術思想發起一輪又一輪的詰問，也很少對他們的價值理念展開專業的評判，所有的探旅只是在品讀過這些寶典后，進行快言快語的有感而發。有時，李敬澤隨著季節的律動，睹物抒懷，把寶典里的情境“移植”到現時的氛圍里，生發出許多恬淡、灑脫的人生箴言。他向往“輕松、快樂、自由”，推崇“像古人一樣，保持精神上真正的風采和風姿，以及活潑、自由的風貌”。有時，他在禪語了先賢的思想精髓后，又會把當下的現實生活緊密聯系到一起，并表達了一種溫情的勸世情懷。他說“希望世人從古人的選擇和決斷中，從他們對生命豐沛潤澤的領會中，在趣味里追懷古人的風致，學習安頓自己，找到一個歸處。”

李敬澤就是這樣，徜佯在《論語》《詩經》《春秋》的油墨芳香里，如一只不倦的蜜蜂，采擷著馥郁的“思想之蜜”，又用他敏銳的文字“觸角”，輕輕地叩開每一個迷茫的靈魂，給他們送去成長的力量。他在釣著小魚的安適里，在喝著清茶的那份愜意里，在品著美酒的怡然中，興致盎然地追尋著先賢們的思想，用他們至性至純的情趣，傳達著他對這個世界的認識和對現實生活的理解。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。在李敬澤看來，魚、茶、酒這普通的物事，作為生活中的調劑，就是一種詩意的暢享；而先賢們的儒家思想，雖然艱深厚重，卻是中華文明里令人景仰的遠方。于是，李敬澤就以這樣一種既輕松又莊重的儀式感，將這場思想的探旅，巧妙地隱身于對魚、茶、酒的文化品味中。深入先賢們的精神世界，以瞻望的身姿，在參透中了悟，在了悟中升華，將氤氳的思想微光集聚而后迸發，以啟蒙的勸諭和溫良的布道，告訴人們如何使自己茫然而噪動的心靈安頓，像先賢們一樣，擁有一個安之若素又寵辱不驚的平和心態，從而始終能以大度、從容之姿，去面對人生中的四季風景。

《詠而歸》以別樣的方式，解讀著中華思想文化史上那些恢弘的華章，引先賢之思，聚高雅之德，倡和諧之風，導惠風之氣，這種巧析和教諭，既有助于領略中華源遠流長的燦爛文化，又加深了公眾對儒家思想的認識，這種雙贏，堪稱一場洗滌靈魂的思想領引，一場物超所值的文化盛宴。