領(lǐng)導(dǎo)干部莫“豁翎子”

□吳儲(chǔ)岐

“翎子生”，是我國傳統(tǒng)戲曲中的小生行當(dāng)之一，其頭冠上的兩根翎子，上下翻舞起來，包含著種種“戲語”。翎子一豁，暗送出喜悅、驚恐、憂慮等信息。后來一些地方將“豁翎子”意思進(jìn)行了引申，把人們之間的暗示稱為“翎子”，其中，“豁翎子”一方常常通過某種言行向?qū)Ψ桨凳鞠氡磉_(dá)的信息，如對方會(huì)意，就叫“接翎子”。兩個(gè)人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中傳送。

現(xiàn)實(shí)中，“豁翎子”“接翎子”在不知不覺中衍生成一些干部交流的潛在“技能”，甚至成為某些單位或部門的一種“政治亞文化”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部說話像打謎語，說半截留半截，意思從來不明示，經(jīng)常弄得下屬丈二和尚摸不著頭腦；有的領(lǐng)導(dǎo)干部說話故弄玄虛，本來簡單幾句話就能表達(dá)清楚，硬要在意思之外再加幾層意思，讓人理解起來如開連環(huán)鎖；有的連簽字都藏著門道，“橫著寫”表示“擱著不辦”，“豎著寫”表示“貫徹到底”，一些新進(jìn)機(jī)關(guān)門的年輕人“吃過幾次虧”后才被單位前輩“一語點(diǎn)醒夢中人”。凡此種種，不一而足。

人與人之間的交流方式有“明”有“暗”，有時(shí)候限于時(shí)間、地點(diǎn)、條件，直來直往不便于表達(dá)，于是便通過某種特別的方式讓對方“心領(lǐng)神會(huì)”，這在一定程度上也符合我國傳統(tǒng)中的“含蓄”文化。但是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部將“暗語”帶到工作中，甚至使其庸俗化，就甚為不妥了。結(jié)果往往是，既折騰人，又耽誤事。

深究根源，這種情形折射出一些領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，“烏紗略戴心情變，黃閣旋登面目新。”有的人當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)就膨脹了自我，覺得自己成了“人上人”，身份不一樣了，頭就得抬得高一點(diǎn)，說話自然也要不一樣：話不能說得太多、不能說得太快、不能說得太滿、不能說得太明白，否則就不太像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。想要有“領(lǐng)導(dǎo)樣”，就得保持一份神秘感，讓下屬多揣摩自己的心思。

教者效也，上為之，下效之。一個(gè)單位或部門的文化、氛圍、戰(zhàn)斗力，很大程度上與其領(lǐng)導(dǎo)班子特別是“一把手”的工作、處事風(fēng)格密切相關(guān)。如果領(lǐng)導(dǎo)班子特別是“一把手”熱衷于搞變相的“豁翎子”，說話總讓下屬“猜謎”，就容易造成下屬分出額外的精力揣摩領(lǐng)導(dǎo)的弦外之音，工作效率自然就會(huì)變得低下，同事之間的交流也容易變得不順暢，整個(gè)單位的風(fēng)氣也會(huì)受影響。久而久之，“蘭室”成了“鮑室”。

毛澤東曾說：“官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神。”領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行，展示的是一種形象和精神氣。這種形象和精神氣并非浮于外表、言語，而是蘊(yùn)含在其德才和實(shí)政之中，蘊(yùn)含在其與人民群眾的血肉聯(lián)系之中。領(lǐng)導(dǎo)干部若熱衷于“豁翎子”“猜謎語”，不僅自身誤入歧途，更容易帶壞下屬，影響黨風(fēng)政風(fēng)，這種歪門邪道的“招數(shù)”不能沾。

清清爽爽、干干凈凈、明明白白，是一個(gè)健康、積極、有戰(zhàn)斗力的單位或部門應(yīng)有的氛圍。在群眾眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部真正的好樣子不是“高人一等”，更不是愛故弄玄虛“豁翎子”的樣子。人們看重的恰恰是領(lǐng)導(dǎo)干部的“里子”，是其為人干事的作風(fēng)與“內(nèi)功”。