溫水小手拳研究

范維

摘 要：起源于峨眉派自門武術的溫水小手拳，歷經幾代人的演化傳承，已經成為具有地域特色的民間武術文化。它是一種近距離實戰術，它有老架和新架之分，形成不同的傳承體系。為了有效傳承、發展和保護溫水小手拳，需要在文化起源、基地建設、競技傳承、競技拓展、武醫合一、品牌打造、人才培養、弘揚民族文化精神等方面進行綜合研究，提高它的功能價值、傳承價值和品牌發展路徑。

關鍵詞：小手拳 歷史沿革 特點 拳架 發展路徑

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）12—0031—04

清朝末年以來，溫水小手拳以其樸實、簡潔、動作靈巧的風格，在當地獨領風騷。經過傳承人的潛心研究，將小手拳與運動健身、運動康復融合在一起，形成經久不衰的百年武術經典。溫水小手拳，在演變流傳過程中，有老架的沉淀與傳承，有新架的創新與發展。不同地域的小手拳傳承人，本著小手拳文化的繁榮發展，在萬變不離同宗的思維定式下，呈現大同小異的個性化競技套路發展，以多元化形式承載溫水小手拳的文化價值，表現出不同的風格和競技特征，有的樸實遒勁、有的細膩順達、有的粗獷剽悍，從不同形式、不同風格展示了溫水小手拳的內在魅力和本原特色。這種內在的共性包容，是對溫水小手拳傳統文化的有效繼承，而外在的個性張揚與創新，才能使溫水小手拳走出歷史的禁錮，打破傳統思維下的綁架，找到弘揚溫水小手拳傳承發展的新出路。

1 溫水小手拳歷史沿革

溫水小手拳，由于后來傳承人的不同，有的稱之為王家教、汪家教或偷襲拳，它主要來源于四川峨眉派武術羅門小手拳文化的演變和傳承，有四百余年的傳承歷史，在溫水當地也有近百年的傳承發展史。溫水小手拳的起源，應形成于四川峨眉八大門武術之一的自門，而峨眉派武術八門拳種有僧門、岳門、趙門、杜門、洪門、化門、自門、會門。自門的特點在于高樁長手，功架變換起伏較大，腿法應用相對較少，出拳時用鼻進行發聲，講究以氣催力、以靜待動，發力快速迅猛，動中求靜，相得益彰，行于自然。

溫水小手拳，主要創始人為王照清，人送綽號“鐵駝背”，祖籍四川璧山，生于清朝光緒21年（即1895年）。上世紀初，王照清將羅門小手拳帶入溫水并傳承發展，經過幾代傳承人的演繹創新發展，以其獨特的競技特點、運動風格和表現形式自成一體，成為具有地方特點的武術品牌——溫水小手拳。溫水小手拳在傳承人的不懈努力下發揚光大，經久不衰，武術名家不斷涌現，有金炎全、王樹榮、張金才、丁華文、何慶輝、余仕懷、丁剛等，在西南地區武術界具有較大的影響。目前溫水小手拳的傳承發展路徑，主要有以下幾個分支：以張金才為傳承代表的習水張氏小手拳；以王福貴、王福權為傳承代表的溫水王家教小手拳，以丁華文、丁剛為傳承代表的溫水小手拳新架。其中溫水小手拳新架的傳承推廣最為普及，在當地學校也得到有效的推廣，這為小手拳的建設發展和人才培養奠定了良好的基礎。

2 溫水小手拳的競技特點

2.1 溫水小手拳的小巧靈活性

溫水小手拳，是以習水溫水鎮的“溫水”為貫名，一意為地域名，代表具有地域特色的民間武術，又意為法于自然、剛柔相濟、行如流水，不拘形式，悟其“自門”；“小手”的要義在于拳掌的變換，出手時，發力要精，出拳要準，收放速度要快，形成一種短平快的競技特點，其變換動作以根據實戰需要進行調整，虛實有序，運用自如，套路流程呈現于手、眼、身、法、步，以“一打力、二打疾、三技巧、四眼力”為競技著稱。每一個攻防動作小巧靈活，在抨邊抓拿時，表現出虛虛實實，進退襲擊發拳出其不意，使防守者防不勝防。小手拳競技過程，展示在小巧擒拿、磨穿掃栽、挑斬提登、貼身近靠、抨邊鏟摔、虛虛實實、攻防兼備等方面[1]。

2.2 溫水小手拳的拳法剛柔并舉

溫水小手拳的拳法，體現于小巧靈活，應用自如。在千變萬化中蘊含其至剛至柔，呈現剛中欲力，層出不窮；柔中待化，延綿不斷。在抨邊抓拿轉換過程中，虛化柔，實化剛，剛柔并舉，出其不意，攻其不備。不同年齡的人群，根據自己身體素質，選擇小手拳套路內容進行修練，起到事半功倍的效果。身體素質差、體弱或大病后康復者，可以選擇小手拳中的初級套路，如三戰錘、八式錘、六合肘等，以柔化練習為主，起到強化、修復身體機能，提高身體的基本素質及抗病能力；具有一定武術基礎或良好的身體素質，可以強化練習套路的力度、剛性，將勁道發揮為極致。小手拳追求剛柔相融，講究有力迎面走，無力走兩邊，以防為攻，攻防轉換自如。溫水小手拳新架，是在老架基礎上，經過不斷的改進創新、取長補短、自成一體，豐富了小手拳拳法剛柔的內涵和外延。

2.3 溫水小手拳的內外兼修

中華武術，千百年來，在大江南北生生不息、傳承不止，就在于它承載了中華民族之精神、民族之崛起，蘊含了豐富的人生哲理，有民族文化內涵承載，有競技能力創新與拓展，有民族精神傳承與弘揚。小手拳是中華武術中的滄海一粟，同樣承載了它的武術哲學，其拳理充滿正氣、剛正不阿，強調以武強身、以武濟世、以武會友。重在內練心智、外練人格魅力，實現修身養性、強身健體，從而形成小手拳“正義、正直、正氣”的武學文化精神。小手拳以弘揚正氣為武道根本，以修煉武德品質為精神追求，以強化武術健身為行為要素，對構建練武者內心世界的和諧、人與社會的和諧具有重要的促進作用。

2.4 溫水小手拳的武醫融合

中華武術具有修身養性、強身健體、治病救人的功效。《少林拳術秘訣》記載：“蓋之以三豐，綽號張臘遢，為明時技擊之泰斗。能融貫少林宗法，而著力于氣功神化之學。晚年更發明七十二穴點按術，為北派中之神功巨子。”《武當拳術秘訣》曰：“先練指而后必須認穴，認穴之后再記血流時刻表及穴道圖，點有一指點、二指點之別，法有撞、拍、按、戳之分。”[2]由此可見，武術不但具有強身健體功效，保家衛國的責任，還具有治病救人的社會義務。只有武術造詣極高的大師，才能將武學與醫道融為一體，才能救死扶傷，服務于社會。修煉溫水小手拳，對骨傷疾病的治療與康復具有顯著療效。小手拳這種以武修身，以醫濟世，武醫合一的應用特征，得到小手拳名家張宗林、王宗澤、丁華文等的有效承襲，并不斷發揚光大，為骨傷疾病患者的治療帶來了福音，成為以武健身、以武救人的踐行典范。

3 溫水小手拳競技套路與分類

溫水小手拳，傳承套路有12套，目前保存下來的有10套，流失2套。這10套為三戰錘、八式錘、六合肘、反封錘、百虎投堂、將軍掛印、老王坐殿、敞手錘、武當錘、總擇錘。溫水小手拳動作要領為“開點掩背磨腰眼，抬蹬側身坐摘桃，榨標直偷帶插肘，外加指進走咽喉。”它是一種近身格斗的實用拳術，講究一招制敵，強調以防為攻，其精要特點為擒拿短打、進退襲擊、捆身抱緊、扎腰合膝、虛虛實實、實中有勁。基本手型有拳、掌、勾、爪、指、標指、鳳眼等；基本步型有弓步、馬步、虛步、歇步、獨立步、跳步、偷步等；基本肘法有肌肘、倒肘、偷肘、開肘、盤肘、插肘等；基本膝法有頂膝、側膝；基本腿法有彈踢、勾踢、鏟踢、側踹、翹腳等；散手單式有標指、掃錘、背錘、載錘、奧錘、風車手等[3]。

每一個套路都有自己獨特的演練歌訣，如《三戰錘》的競技套路歌訣為“推開門戶驚天地，磨盤旋轉走兩邊，二郎擔山十字手，彎弓射月力千斤，進步格擋奧錘擊，撤步防守邊錘打，將軍上陣迎面擊，指東打西翻背錘，臥虎探羊寒雞式，引手肘擊掃落葉，猛虎下山雙推門。順手牽羊邊步叉，回頭望月墊步打，拉弓收式門戶關。”以客觀形象的表現手法，描述了三戰錘的演練軌跡。按競技水平，分為初級、中級和高級套路。溫水小手拳初級套路有三戰錘、八式錘、六合肘；溫水小手拳中高級套路，有反封錘、百虎投堂、將軍掛印、老王坐殿、敞手錘、武當錘、總擇錘等。（見表1，表2）

4 溫水小手拳的發展路徑

4.1 挖掘整理，構建溫水小手拳動態傳承保護檔案

小手拳，是在王照清傳承峨眉派武術羅門小手拳的基礎上發展起來的，師承于陳松林。王照清將小手拳帶到溫水，經過不斷的創新傳承發展，成為獨具地方特色的溫水小手拳。其傳承人有何友培、丁華文、張金才、何慶輝等。每一位傳承人以小手拳為根本，歷經數代傳承人的傳承發展，形成獨特的個性風格和演練方法，久而久之小手拳發展成為不同的流派，有張氏小手拳、王氏小手拳、汪氏小手拳和丁氏小手拳新架等，但它們都來自于溫水小手拳的同宗同脈。通過相關文獻資料的調查，目前對溫水小手拳的研究還比較匱乏，只存在一些零星的資料報道和競技表述，在小手拳動作視頻方面也有一些競技呈現。要有效保護、傳承和發展溫水小手拳，需要對傳承人、傳承譜系、傳承路徑、競技套路、競技特征、文化內涵、功能價值等方面進行多元的挖掘整理研究，建立動態保護傳承檔案。

4.2 建立科學合理的多元運作發展模式

近年來，溫水小手拳在文化傳承、競技拓展、非物質文化遺產申報等方面取得了可喜的成就，溫水小手拳已經成為貴州省級非物質文化遺產目錄。當地政府為了弘揚溫水小手拳的地域價值功能，提出建立“一校、一街、一棧、一館、一影” 的品牌發展模式，這在一定程度上促進了溫水小手拳的健康發展。但要完成相關的運作工作，形成一種常態化，需要地方政府的引導及人力、物力的投入，需要各小手拳傳承人的共同謀劃，凝聚傳承向心。首先加強溫水小手拳競技套路的搜集、整理與創新發展，以小手拳競技特點為發展要素，挖掘、整理各小手拳傳承之精華成為溫水小手拳一家之大體，演練、編制形成溫水小手拳競技拳譜，進行相關文字表述；構建精品套路，常態傳承發展，形成品牌效應；加強溫水小手拳歷史沿革、競技特征、文化內涵、傳承人物等方面的研究，擴大傳承活動范圍和影響因子，構建承載具有傳承價值的理論文獻；建立溫水小手拳檔案館，通過競技展示、文化宣傳、價值開發形成動態保護傳承機制，引導溫水小手拳的健康有序發展。

4.3 構建“改革增量”，促進溫水小手拳品牌效應發展

要把溫水小手拳做大，就必須要拓展溫水小手拳的傳承市場，讓更多喜歡溫水小手拳的人通過運動參與，得到身體的、運動的、修身的、健康的享受與實惠。溫水小手拳在地域傳承發展進程中，展現了它豐富的競技功能，以小巧靈活、剛柔兼備、內外兼修、武醫結合為競技特點。對小手拳的非物質文化遺產保護時，需要挖掘它的應用功能，要呈現它的時代價值，要與時俱進，惠及于民。從小手拳傳承基地、檔案館、訓練館、小手拳學校的建設，都應組織一個小手拳研究團隊，給小手拳的發展進行有效謀劃，建立短期、中期、長期等不同時段的發展規劃，針對不同時段形成發展目標，建立品牌路徑和發展形成體系。通過小手拳“一校、一街、一棧、一館、一影”的融合打造，樹立溫水小手拳品牌發展新形象。

4.4 謀劃“優進優出”，促進小手拳產業化發展

加強溫水小手拳的科學化發展，在人才培養方面要優進優出，在進行廣泛推廣小手拳的過程中，要選擇有運動天賦的武術人才進行傳承人的培養，拓寬傳承發展路徑。還有注重武道、武德修養的凝練與培養，武德是武者應具有的教養，只有德藝雙馨的競技者，才能承載小手拳的揚帆遠航。引進有高學業、高素質的練武人才進入小手拳研究團隊，為小手拳的有序發展保駕護航。要推進小手拳的跨躍式發展，必須對小手拳的傳承發展史、競技套路、競技特征、文化內涵進行理論研究，著書立說，探究小手拳的內在文化價值。加強小手拳意識形態方面的研究，探究它與哲學、運動解剖學、生理學、醫學、心理學、倫理學、體育學等方面內在關系，建立科學研究、科學發展途徑。在小手拳基地建設、俱樂部建設、學校教學要建立武術段位制發展路徑，加強與國家體育總局武術院的聯系，將小手拳融入到國家武術段位制的普及推廣，建立新的發展思路和競技拓展方向；加強小手拳的品質轉換和價值推廣，創建實用型科研團隊，打造競技運動、養生、休閑、旅游、服飾、產品等地域性文化品牌，服務于地方經濟、文化、教育、旅游。最終目的在于完善人與自然的生態關系，達到促進人自身的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧[4]。

參考文獻

[1]溫水小手拳百年發展史[EB/OL].http：//www.doc88. com/p-1008586188139.html

[2]國家體育總局武術研究院 中國體育科學學會武術分會編.武術研究（二）[M].北京：人民體育出版社，2007：156-158.

[3]溫水小手拳概述[EB/OL]. http：//blog.sina.com.cn/s/ blog_681f9a100101cqcr.html.

[4]楊建營.武術文化內涵的提煉與解析[J].沈陽體育學院學報，2015（5）：135-139.

On Wenshui Hand Fist

Fan Wei（North Guizhou Culture Research Center of Zunyi Normal College， Sports Institute， Zunyi， Guizhou 563006， China）

Abstract：Originated in the Emei Wushu， Wenshui fist art has experienced several generations of inheritance and evolution， has become a Folk Wushu culture with regional characteristics. It is a kind of close combat operation， it has old and new frames， the forms different inheritance system. In order to effectively heritage the fighting art， development and protection Wenshui fist boxing need to do a comprehensive research in cultural origin， base construction， competitive sports development， inheritance， TCKM unity， brand building， personnel training， carrying forward the spirit of national culture and other aspects， to improve its functional value， heritage value and brand development path.

Keywords：Fist boxing historical evolution characteristics fist frame development path