用心尋回丟失的年味

云水嬋橋

中國有著豐富的文化和歷史內涵，節日是人類社會發展到一定階段的產物，其產生、發展是人類認識自然、改造自然的過程。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。原始社會時“山中無歷日，寒暑不知年”，人們眼中的世界復雜嚴峻，圖騰崇拜、天地崇拜、祖先崇拜等都是節日風俗產生的土壤。“歲時節日的形成是各種復雜文化因素互動的結果，長期穩定的農耕經濟結構與家族組織積淀出歲時節日文化，使歲時節日得以發揮其功能。春節無疑是中國一年之中最重要的節日，古時的春節指的是二十四節氣的開端：立春。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節的開始，此后人們將迎來又一輪回的春種秋收。

在春節的這段時間里，有著各種各樣的節日議程，其中就包括了豐富的祭祀和民俗活動。雖然南北各地的春節文化有所差異，但是總的幾樣都是不變的：團聚和爆竹。每一年的春運，各地火車站總是擠滿了來自各地的打工仔和農民工，他們神色匆匆、風塵仆仆，不辭辛苦地奔赴自己的家鄉；他們早早就開始搶購車票，準備禮物，求的便是能夠在零點的鐘聲、爆竹聲里與家人共度一年之中最重要的時刻。

這些年，出于消防安全與環境保護的考慮，北京、上海等城市和地區都出臺了煙花爆竹禁燃的相關規定，但除夕夜里響徹天際的鞭炮聲，初一朝陽里那股子揮之不去的煙火味，仍是不少人所留戀的年節味道。

在我的老家福建，依然保留著送灶的習俗。在除夕前的幾天，人們就開始打掃衛生，整理灶臺，在廚房里給灶公灶婆擦拭神龕，換上新的神像，并為他們上香、供上糖食。“送灶”在我國南北各地都極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩，記錄了這一風俗：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。此外，還他還寫有《送灶日漫筆》，文中提到：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂‘膠牙餳了。”而在除夕夜的福建，火鍋、太平燕（一種福建傳統小吃，代表平安）和年糕是不滅的主題，吃完晚餐后換春聯，小朋友拿紅包放爆竹，而大人們則上了麻將桌，一邊打開電視，伴著春晚的歌聲和小品段子，徹夜不休。

鞭炮，煙火，大紅的春聯，這些用來驅趕怪獸的法術，流傳了千年。雖然怪獸不再出現了，但是，這些，難道不是我們驅逐自己內心怪獸的法術么？和家人在一起，伴著熱烈的花火和顏色，一年的辛苦和孤獨的掙扎，似乎都在那一夜，被奇異地治愈了。

如今的我們，生活因科技的快速發展有了太多太多的改變，比如我們不再只能在春節的時候聚在一起，比如我們不再只能在春節的時候才能享有大餐，過去彌足珍貴的東西，對于現在的我們來說，唾手可得，毫不新奇。

在“不稀奇”的麻木中，年味似乎正變得越來淡，越來越多的人開始抱怨說，“過年沒意思。”然而，在我看來，這都是因為我們融入傳統習俗、了解傳統文化的意愿不足，甚至覺得有些民俗“很土”。參與年俗活動的人越少，舉辦這類活動的動力自然就沒有了，慢慢地，相關的文化也會消亡，這是我們都不愿意看到的。

文化是抽象的，但文化活動是具象的，如果沒有了年俗活動，缺了那些代代相承的祭祀儀式，那今后的人們又要到哪里去接觸這些文化？又談何領會文化內涵呢？

當然，對于傳統，我們要做的是去其糟粕，取其精華。就我所知，在春節期間，全國各地的漢服愛好者都會組織豐富多彩的文化活動，比如剪窗花、寫春聯、制作屠蘇酒和驅除毒蟲的香囊等等。這些活動不僅緊扣“春節”的文化主題，還都輕松活潑，老少咸宜，無疑會是新春假期中絕妙的年俗體驗。

不過，在節日氣息的背后，請千萬別忘了，家人團聚的和樂溫情才是最值得我們回味和珍藏的“年味”，而它，需要每一個家庭成員的用心守護。