重慶龍舞運動現狀及傳承發展

楊一

摘 要：龍舞運動是漢民族聚居地的一種極為常見的傳統體育文化項目，重慶地區因為其地處西南，與少數民族雜居，從而有著自己的特色，而銅梁尤甚。有鑒于此，筆者從政府對龍舞運動的大力支持、學校教育對龍舞運動的大力支持以及社會資源對龍舞運動的大力支持來探討重慶銅梁地區龍舞運動發展的現狀，而對其發展策略的探討筆者認為主要是社會資源必須持續而長久地投入，而且要促進龍舞運動員的專業化。

關鍵詞：龍舞運動 傳統文化 發展

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）09（b）-0165-02

龍是大漢民族的圖騰，是中國古代傳統文化中的一個不可或缺的符號，龍從上古時代就成為了大漢民族的象征，成為了大漢民族最為重要的文化標示之一，因而龍舞也成為了傳統體育文化中的一個重要活動，在大漢民族聚居地隨處可見，而且是節假日喜慶活動之中不可忽視的盛事之一。龍舞喜慶，而且能夠使得眾多的人參與其中，從而導致了其根深蒂固的占據了傳統文化事業的一個重要陣地，但是隨著新世紀的到來，市場經濟的進一步沖擊，這項活動逐漸開始凋零，尤其是對于大漢民族影響稍弱的地方，對這些地區的龍舞運動現狀及其傳承發展研究，成為了一個迫在眉睫的問題。

1 重慶龍舞運動現狀

龍舞運動在重慶的所有地方幾乎都有著一定的發展與繼承，目前以銅梁城、安居鎮、高樓鎮最有特色，其中銅梁龍舞有著久遠的歷史，并且其發展呈現出了極為強大的生命力，文章以之為例來探討重慶龍舞運動的現狀。

1.1 政府對龍舞大力支持

銅梁龍舞的品種極為豐富，分布在銅梁26個鄉鎮街道和辦事處。自20世紀以來，尤其是新中國成立之后，龍舞運動逐漸在銅梁衰落，而到了1980年這項民族傳統文化活動才得到重視，并且將之納入到了“國保”試點之中。在將近30年的調查研究，在重慶銅梁地區整理收集了龍舞運動10個、彩燈舞12個，并且建立了相關檔案，納入“國保”之中。到了2006年4月，將其中的22個龍舞蹈類以及相關的“龍燈彩扎工藝、安居龍舟賽”等列入到了“非物質文化遺產”名錄之中；到2007年最后一批相關的項目申報完畢，建立了國家、省、縣從上到下的三級保護體系，并且公布了相關的代表性傳承人80余名，并且隨著中國經濟實力的增強及國家對于文化運動的重視；到了2009年，國家對非物質文化遺產的傳承人進行了資金扶持，2011年，銅梁縣人民政府下發了《銅梁縣人民政府“非物質文化遺產”代表性傳承人扶持辦法》，積極推動銅梁地區龍舞運動的進一步發展。

1.2 學校教育對龍舞大力支持

2004年在江西第5屆農民運動會上，銅梁龍舞代表隊鎩羽而歸，其中一個最為重要的現象是其運動員的年齡層明顯地高于其他代表隊，也恰是這個時候，銅梁地區已經著手進行龍舞的申遺工作，于是開始關注和培養相關的人才，縣教育局在2005年根據相關政策制定和下發了《關于在全縣中小學普及龍舞藝術教育的通知》，這項措施有力地推動了重慶銅梁地區龍舞運動的開展，隨后縣教育局又組織專家編寫了《銅梁龍舞藝術》的教材，將其納入銅梁地區的中小學體育教學的范疇之中。從2005年開始，經過幾年的發展，學校教育為銅梁地區龍舞藝術的繼承起到了不可估量的作用，并且培養出了一大批龍舞運動隊員。與此同時，重慶銅梁地區也極為重視龍舞相關文化繼承與學校教育，如，在2007年開始的《銅梁龍燈》校本教材，這些很好地彌補了龍舞藝術的繼承與發展。到了2008年3月，銅梁縣教育局不僅注意其基礎知識的普及，更是將其作為一件大事來抓，建立了以銅梁縣第一實驗小學為代表的多個傳承實驗基地，很好地保證了銅梁地區龍舞運動的繼承與發展。

1.3 社會資源的大力支持

龍舞運動，相對于其他傳統體育運動來說，是一個極其大型的傳統文化運動，必須要有極好的社會資源為之服務，才能推動其繼承與發展。其實上文所述兩項，從一定程度上來說，也是社會資源對龍舞運動繼承與發展的支持，但是筆者要在這里將其單獨的羅列幾項，作為其中的不可或缺的因素，否則龍舞運動很難繼承與發展。首先，龍舞運動的開展，必須要有大型的體育運動場地的支持，而銅梁縣城具有龍舞適合的運動場地與場館15個；其次，根據相關學者的研究，銅梁縣城現有的龍舞隊員，之所以參與到龍舞之中，是因為精神的需求，而不是出于對財富的追逐。隨著2005年之后學校推廣結合，使得20歲以下的龍舞隊員占據了51%，40歲以上的龍舞隊員占據了23%，因而對于現有的銅梁龍舞隊員來說，第一職業為學生，或者職業者，從而在很大程度上保證了其健康發展，但是卻有著極為顯著的瓶頸作用，即當前龍舞隊員的學歷層次普遍偏低，在中學水平及中學以下的水平，因而收入極低，且訓練強度較大，約為每月8次左右。

2 重慶龍舞傳承發展策略

隨著中國國力的攀升與中國國際影響力的逐漸增長，中國的文化軟實力越來越受到重視，從而對于傳統文化的關注大為提高，傳統文化的繼承與發展，也逐漸受到重視。傳統文化之所以會逐漸的流失，一方面在于文化土壤的缺失，這是一個深遠的社會學命題，故而該文不加以討論，筆者主要從社會資源入手，探討其繼承發展策略。

2.1 持續長久的社會資源投入

傳統文化的繼承與發展，不是朝夕之功，而必須給予其長久的社會資源的投入。如果僅僅是短時間的關注，或者是為了某一個具體的項目而進行活動，那么無異于緣木求魚，龍舞運動尤其如此，這是龍舞運動本身特點所決定的。對于龍舞運動而言，它需要有較大的運動場地，因而必須在體育館或者是體育場的配合之下，才能得到長久發展，如果喪失了場館資源的支持，那么就缺乏了最為基本的設施；同時龍舞運動，是一個大型的傳統體育文化運動，需要有大量人力資源的加入，這就需要相關的社會人力資源的投入，如果缺乏了這個資源，則其發展也不能進行，而且必須是持續長久地投入，否則短期之內不能收到成效。

2.2 促進龍舞運動員的職業化

對于當今銅梁龍舞隊員來說，其主要成員是學生，而且是中學生，占據了50%以上，當然隨著學生的一批批長大，同時又伴隨著新的學生加入，對于其繼承與發展來說，會有一定的作用。但是對于高水平的傳統體育文化運動的繼承與發展來說，如果僅限于中小學的學生教育，那么對于體育運動來說，是足夠的，但是對于文化來說卻是不足的，因而必須要促進龍舞運動員的專業化，而這就需要有高學歷人才的加入，只有這樣，才能真正做到文化的繼承，也才能在眾多的龍舞代表隊中形成自己的特色。隨著銅梁地區龍舞運動的申遺成功及逐年增加的財政收入，使得龍舞運動員的職業化成為了可能，只有職業化，才會有競爭，而競爭則會促進其繼承與發展水平的提高，其職業化主要體現在兩個方面：首先，是運動員的職業化；其次，是研究指揮人員的職業化，研究所關注的是龍舞背后的文化，而指揮人員所關注的是龍舞運動的整體運行以及人員的搭配，這兩者都必須職業化。

參考文獻

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