從“天章召對”到“神御所在”
——宋代天章閣政治職能的演變

汪瀟晨

(浙江大學 古籍研究所，浙江 杭州 310028)

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從“天章召對”到“神御所在”
——宋代天章閣政治職能的演變

汪瀟晨

(浙江大學 古籍研究所，浙江 杭州 310028)

真宗時期所建天章閣，為宋代宮禁中奉藏君主御集、御物、圖籍的諸閣之首。由于仁宗朝以來的著意經營，在天章閣收藏的基礎上，設立了侍從、侍講等從官職名，同時增加了召對、問政、經筵等諸多實政職能，使得北宋天章閣成為內廷議政、延見活動的重要組成部分。南宋初期由于內廷殿閣布局與職能的重新調整，天章閣重建后轉以奉藏君主神御以及官方政治檔案為主，并創立進奉儀式以顯示崇奉之意。同時，隨著北宋晚期帶職侍從官職名的階官化，天章閣官從擔任實際文職轉變為南宋以來的文臣加銜。天章閣的建制與設官、設職的演變，既體現了天章閣在兩宋諸閣中的特殊地位，又反映了宋代不同時期內廷殿閣建制的調整與侍從官職能轉化的特點。

天章閣；召對；神御；政治職能

為已故君主建閣，以收藏君主《御集》以及御物、圖籍，并依照閣名設置學士、直學士、待制、直閣等文官職名，授予文學高選之士以“備西清之咨訪”[1]，是宋代獨有的政治傳統。宮禁內諸閣之設，始于真宗朝為太宗所建龍圖閣。繼而真宗又建造了天章閣，這是宋代諸帝閣中唯一一座君主在位時為自己所建之閣，又經后代君主著意經營，政治地位在諸閣中最為重要。迄今學界尚無針對天章閣的專門論述。宋代制度史研究，多……