平民的創(chuàng)作狂潮：網(wǎng)絡(luò)詩歌的“草根性”特征

周　昂

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平民的創(chuàng)作狂潮：網(wǎng)絡(luò)詩歌的“草根性”特征

周昂

（湖南財政經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410205）

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)媒介開始進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作與發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)詩歌開始出現(xiàn)。隨著創(chuàng)作主體的日益龐大，網(wǎng)絡(luò)詩歌開始呈現(xiàn)出“草根性”的特征。網(wǎng)絡(luò)詩歌在繼承傳統(tǒng)詩歌語言、格式的同時, 也逐步形成了自身的特征，草根文化的影響使得網(wǎng)絡(luò)詩歌具有鮮明的創(chuàng)作語言的口語化、創(chuàng)作行為的自由化以及互動與評價的開放化的特征。

網(wǎng)絡(luò)詩歌；草根性；口語化

詩歌向來是中國文人抒發(fā)情感，表達(dá)志向的利器，曾取得過很高的成就。但是到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作一度充斥著“濫調(diào)套語”和“無病呻吟”，并逐漸走向“僵化”。于是主張白話俗語入詩，廢除舊體詩形式束縛的新詩運動浩浩蕩蕩的開始了。新詩的平民化是這一時期詩人們詩歌創(chuàng)作和理論建設(shè)的不懈追求，盡管有著胡適、黃遵憲、劉半農(nóng)、周作人等人奮力的搖旗吶喊，但是詩歌平民化特征的真正體現(xiàn)還是在網(wǎng)絡(luò)的幫助下實現(xiàn)的。

1993年3月，原名吳陽的詩陽開始使用電腦大量創(chuàng)作詩歌并在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表，這一舉動標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)詩歌在中國的誕生，而詩陽也順勢成為了中國歷史上第一位網(wǎng)絡(luò)詩人。1994年是他網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的高峰期，在這一年里他幾乎以每天一首的速度在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了數(shù)百首原創(chuàng)詩歌，各大網(wǎng)站和中文網(wǎng)刊上均能發(fā)現(xiàn)他的作品。詩陽詩歌的大量發(fā)表，促使更多網(wǎng)絡(luò)詩人的涌現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，許多原本失去了詩刊的詩人或詩歌愛好者們，憑借網(wǎng)絡(luò)這個低成本的舞臺，再次活躍了起來。他們通過詩歌網(wǎng)站的論壇、文學(xué)網(wǎng)站的討論區(qū)、博客等平臺重新構(gòu)建新詩。“網(wǎng)絡(luò)詩歌”從此變?yōu)樵姼鑴?chuàng)作的主流形式。

一　創(chuàng)作語言的口語化

所謂的口語化創(chuàng)作一般指兩個方面，其一是組成詩歌的詞匯通俗直白，基本與日常口語保持一致；其二是詩歌的句式簡單易懂，通常為一種“草根”的情感直抒。

1.詞匯的通俗性。這是相對于傳統(tǒng)詩歌而言的，過去，古典詩歌的用語是精英詩人對生活的精煉與總結(jié)，體現(xiàn)了情感的含蓄與意境的優(yōu)美。但也由于其過于強(qiáng)調(diào)字句的組合藝術(shù)，一些詩歌充斥著典故以及生僻詞匯，使得受眾和創(chuàng)作者的范圍一直得不到擴(kuò)展。

相反，網(wǎng)絡(luò)詩歌卻以其日常化的、樸實無華、輕松易懂的口語表達(dá), 為絕大多數(shù)網(wǎng)民所接受。脫胎于現(xiàn)實生活的口語靈活、生動又有趣，更加適用于情感的直接宣泄, 不僅拉近了與讀者的心理距離，也大大降低了歧義產(chǎn)生的可能。再加上大量“草根性的”方言和俚語的使用，使網(wǎng)絡(luò)詩歌的詞匯更趨通俗。另外，網(wǎng)絡(luò)語言的形成也為網(wǎng)絡(luò)詩歌的詞匯量做出了貢獻(xiàn)。

2.句式的簡單性。網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作靈感往往來自于詩人的日常生活和情緒感受，他們?yōu)榱苏Z言表達(dá)的流暢性，通常會打破古典詩歌慣用的秩序，使用簡單的句式。比如一些簡單的陳述句、疑問句、肯定句和被動句的交替使用，這樣的句式相對于傳統(tǒng)的詩歌句式而言更具有強(qiáng)烈的情感宣泄作用。另外，網(wǎng)絡(luò)詩歌中也經(jīng)常使用長短句。短小精悍，生動活潑的短句與精致嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢弘的長句具有節(jié)奏感的隨意切換，恰好與自然狀態(tài)下的人類生活最為接近。總而言之，這樣簡單而有特色的句式以及通俗清新的語言風(fēng)格也形成了網(wǎng)絡(luò)詩歌獨有的魅力。

但是另一方面，網(wǎng)絡(luò)詩歌的口語化創(chuàng)作雖然從一定意義上符合了網(wǎng)民快節(jié)奏、游戲化的要求，但也存在一些顯著的問題：詩歌的創(chuàng)作完全依賴于生活場景的復(fù)述，只有單純的場景描寫而忽略了思想深度的探索。更有許多網(wǎng)絡(luò)詩歌只是記了一個“今日生活的流水賬”或者是對自然狀態(tài)的直白描繪，絲毫沒有上升到審美層面，導(dǎo)致了一些無意義的“口水詩”（比如：“梨花體”、“羊羔體”、“烏青體”）的出現(xiàn)，比如：烏青的《對白云的贊美》，“天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特別白特白/極其白/賊白/簡直白死了/啊”。整首詩一共四十個字，“白”字便用了十一次，除了運用大量副詞的堆砌來營造白云很白之外，沒有其他的語義表示了，大部分讀者看完，只有一個印象：白云很白。但是白云很白又是共識，正如林莽所說“要詩歌看口語有沒有延伸到語言之外的能力，只有表面的口語是不行的，要看后面有沒有東西，有沒有延伸性，如果有這個能力，口語才是有價值的。如果里面沒有東西，蒼白，那就是口水”。除了“口水詩”，網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了部分語言低俗的詩歌。口語雖然是詩意表達(dá)的一種有效方式，也是詩歌走向大眾的最佳通道，但如何把握好“口語化”的這個度，是我們需要長期正視及研究的問題。

二 創(chuàng)作行為的自由化

詩歌創(chuàng)作行為包括詩歌的構(gòu)思、寫作、發(fā)表與傳播等，有了網(wǎng)絡(luò)這個特殊媒介的幫助，這一系列行為變得十分的自由。一方面，是詩歌寫作的自由。文學(xué)的創(chuàng)作本身就是一種情感的宣泄和自我實現(xiàn)的渴望，在這其中始終充盈著一種對自由的向往。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使任何人都可以在這個平等、開放的平臺上展示自己，網(wǎng)民們可以以匿名的方式參與寫作。這就吸引了眾多的詩歌愛好者加入到網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作中來, 使網(wǎng)絡(luò)詩歌凸現(xiàn)出作者、受眾的雙“草根性”特征。由此也產(chǎn)生了眾多的網(wǎng)絡(luò)詩歌寫手，如詩陽、魯鳴、京不特、馬蘭、亦布、天天、桑克、夢冉、西嶺等。在短短幾年里，網(wǎng)絡(luò)詩人群體的不斷壯大，文學(xué)網(wǎng)站的陸續(xù)出現(xiàn)，均為網(wǎng)絡(luò)詩歌提供了更大的發(fā)展空間。

在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，網(wǎng)民們可以拋開在現(xiàn)實生活中的身份和審美帶來的焦慮，任憑想象馳騁，把詩歌創(chuàng)作的功利性降到最低，以更加放松的創(chuàng)作心態(tài)，享受靈魂自由舒展的快感。此時，傳統(tǒng)詩歌“文以載道”的教化功能趨于淡化，自我表現(xiàn)、自我宣泄和消遣娛樂功能得到了空前強(qiáng)化，從而徹底打破傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的職業(yè)化和功利化傾向。

另一方面，是詩歌發(fā)表和傳播的自由。由于網(wǎng)絡(luò)詩歌的這種“草根”特性以及網(wǎng)絡(luò)媒介空間的相對無限性，網(wǎng)絡(luò)詩歌的發(fā)表和傳播也較傳統(tǒng)寫作容易的多，不再受報社、詩刊、出版社的限制，可以摒棄投稿、審稿、編輯和出版等一系列繁復(fù)的傳統(tǒng)發(fā)表流程。為網(wǎng)絡(luò)詩人自由發(fā)表作品提供了一條綠色通道，詩歌創(chuàng)作好之后只需點擊鼠標(biāo)，便可將作品展示給無數(shù)網(wǎng)民觀賞。從一定意義上也打破了傳統(tǒng)詩歌刊物的壟斷地位, 為弱勢群體贏得了發(fā)表言論的機(jī)會。

但是網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作行為的過度自由也招致了一些不良的影響：詩歌創(chuàng)作者素質(zhì)的良莠不齊，缺少機(jī)構(gòu)的把關(guān)和審查，使得大量的垃圾詩歌、順口溜式的詩歌，甚至色情詩歌的涌現(xiàn)，污染了網(wǎng)絡(luò)詩歌環(huán)境。使得一些真正具有審美特質(zhì)的優(yōu)秀詩歌泯滅于網(wǎng)絡(luò)中，大大的降低了網(wǎng)絡(luò)詩歌的總體審美情趣, 失去了它本來的詩性本質(zhì)。

三 互動與評價的開放化

互聯(lián)網(wǎng)的實時性、更新性、交流性等特點較好的消解了網(wǎng)絡(luò)詩人與受眾之間的地域和身份的差異，極大地刺激了兩者之間的交流，為網(wǎng)絡(luò)詩歌提供了一個更便捷、更開放的互動空間。

這種互動性表現(xiàn)在：只要詩歌創(chuàng)作者把作品上傳到網(wǎng)絡(luò)，任何人都可以在作品頁面直接閱讀并且當(dāng)即發(fā)表評論和感受，使創(chuàng)作者能夠在第一時間了解到讀者的想法和反映，快捷、自由、直接便是網(wǎng)絡(luò)詩歌傳播相較于傳統(tǒng)紙媒詩歌而言的最大優(yōu)勢。在這樣的大前提下，創(chuàng)作者還可以就留言繼續(xù)跟讀者探討或者進(jìn)一步向讀者闡釋自己的作品，甚至可以根據(jù)讀者的反映來調(diào)整自己的作品，共同開創(chuàng)開放性的詩歌寫作文本。這種充分的互動性是傳統(tǒng)文學(xué)無法實現(xiàn)的，這不但改變了讀者與作者在傳統(tǒng)意義上的讀評關(guān)系，還從側(cè)面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作超越傳統(tǒng)意義上寫作的個人性，把詩歌寫作帶向集體創(chuàng)作的道路。

網(wǎng)絡(luò)詩歌自由便捷的傳播和實時的互動交流對詩歌的繁榮和發(fā)展起了很大的作用。但也由于這種開放、自由、虛擬、無成本的參與，外加網(wǎng)絡(luò)詩歌批評缺乏理論化、系統(tǒng)化和專業(yè)化的指導(dǎo)，使得網(wǎng)民在評價時會顯示出評價的隨意性。這種評價的隨意性表現(xiàn)在：網(wǎng)民在進(jìn)行詩歌批評時，往往以匿名狀態(tài)發(fā)表自己的觀點和看法，不受其他客觀因素的限制，但是卻受自身的素養(yǎng)和水平的影響，容易得出一些隨意片面、不負(fù)責(zé)任，甚至口無遮攔的評論。有時還會無端衍生出一些毫無意義的口水戰(zhàn)，這其中既不乏庸俗、無意義的吹捧；也充斥著刻薄的謾罵與人身攻擊。比較之下，嚴(yán)肅認(rèn)真的批評少之又少，這使網(wǎng)絡(luò)的反饋功能大打折扣，對詩歌的寫作和引導(dǎo)都會產(chǎn)生極其消極的影響。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，通過網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)作和發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)詩歌同樣也是。網(wǎng)絡(luò)詩歌的“草根性”特征，注定了它所具有的創(chuàng)作語言的口語化、創(chuàng)作行為的自由化和互動與評價的開放化等特點既可以為詩歌藝術(shù)發(fā)展提供幫助，同時它們所具有的負(fù)面影響也必須引起我們的重視：創(chuàng)作的“口水化”、太過自由的創(chuàng)作和語言環(huán)境、無監(jiān)管的互動以及評價的隨意性都讓一些人產(chǎn)生詩歌創(chuàng)作只不過是一種單純的分行的文字游戲的錯覺。這一錯誤認(rèn)識致使網(wǎng)絡(luò)詩歌質(zhì)量良莠不齊，一些垃圾作品也隨處可見。在網(wǎng)絡(luò)詩歌空前繁榮的光環(huán)下出現(xiàn)了一些沒照射到陽光的陰影地帶，寫作態(tài)度的散漫和毫無節(jié)制的情緒泛濫，也制造出了許多讓人失語的作品，臨摹、復(fù)制，甚至是抄襲大行其道，讀者也很難讀到優(yōu)秀的詩歌作品。

不過我們必須公正地看到，還是有很多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)詩人，以他（她）們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)功底、扎實的語言水平、深邃的精神內(nèi)涵，與我們一起分享了他（她）們精彩的文字記憶。比如周公度、朵魚、雷平陽、伊麗川、蘇淺、雁西、梅依然、之道、三色堇等網(wǎng)絡(luò)詩人，他們的優(yōu)秀作品在給網(wǎng)民帶來心靈慰籍的同時，也給華語詩歌增添了新鮮的血液。

在這平民的創(chuàng)作狂潮席卷之際，要想使網(wǎng)絡(luò)詩歌往健康的方向發(fā)展并產(chǎn)生一系列優(yōu)秀的詩歌文本的話，我們必須利用好網(wǎng)絡(luò)這一平臺, 趨利避害，共同構(gòu)建一個良好的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境。

[1]王珂.百年新詩詩體建設(shè)研究[M].上海:三聯(lián)書店,2004:193.

[2]周作人.周作人作品精選[M].武漢:長江文藝出版社,2003:11.

[3]謝向紅.網(wǎng)絡(luò)詩歌的優(yōu)勢與面臨的挑戰(zhàn)[J].河南社會科學(xué),2004,(1):72.

[4]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱[M].北京:人民文學(xué)出版社,2003.

[5]段新權(quán).網(wǎng)絡(luò)詩歌口語化[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報,2005,(2).

（責(zé)任編校：周欣）

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1673-2219（2017）08-0045-02

2017－06－21

周昂（1987－），女，湖南長沙人，湖南財政經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。