弘揚當代“草圣”林散之精神品格

徐耀新江蘇省文化廳廳長、黨組書記，教授。

第四屆“林散之·江蘇書法作品雙年展”近日落下帷幕。該展2004年創辦，自本屆起將逢雙年正常舉辦，并落戶林散之家鄉浦口。林散之是江蘇的文化名人和文化品牌，也是中國乃至國際書壇的旗幟和榜樣。打造這一文化活動品牌，是為了貫徹習總書記在文藝工作座談會上的講話精神，弘揚當代“草圣”.林散之的崇高精神品格，推動江蘇書法藝術健康繁榮發展。

縱觀林散之傳奇一生，其精神品格主要有以下四個方面：

一是修身正心、超凡脫俗。他一生抱樸求真，認為寫字一旦沾上銅臭，就黯然失色。與人寫字，從不考慮身份貴賤，“多留筆墨在民間”。他數十年自甘寂寞，疏離膩粉和繁華。1946年推辭掉安徽省主席林品仙聘其為顧問的邀請。1956年擔任江浦副縣長，僅一年后就主動請辭。但他把百姓疾苦、社稷安危放在心頭。1931年家鄉水災圩破，他一人涉水百里到首都為民請愿，并義務擔任圩差，絲毫不沾用于救災的、存放在他家的洋白面，為萬人稱頌。經過長期的誠意正心，完全擺脫了塵世的俗念和功名利祿，因而其作品散發出仙風道骨、煙雨空瀠的清冥之氣。

二是虛懷若谷、勤學不輟。他對藝術極其癡迷，自號“三癡生”，“散之”即是“三癡”的諧音。無論啟蒙師傅、烏江鎮的“兩支筆”，還是張栗庵先生，他都虛心求教。特別是當他有點自滿時，張栗庵坦誠指出其不足，并推薦他拜黃賓虹為師。他克服種種困難赴上海求師學藝，寒窗三載，遂得翰墨恩師真傳。即便后來以“草圣”譽滿天下時，他仍謙虛如茲：“顧念平生，寒燈夜雨，汲汲窮年，所學雖勤，所得甚淺。”學徒時晚上常學畫臨帖至深夜。師承張栗庵時，系統閱讀經史子集，完成了《山水匯編》。花甲之年，其詩書畫已臻成熟，堪稱大家，但他仍選擇進入江蘇省國畫院，在“新金陵畫派”的大集體中博采眾長。一勤天下無難事。“如蠶之吐絲，蜂之釀蜜”，博學精研，終身求索，他終于攀上藝術巔峰。

三是循序漸進、創新求變。他16歲學唐碑，30歲以后學行書，160歲以后才學草書。“學書應由楷入行，不能一步就入草書。不然易于狂怪失理，釘頭、鼠尾，諸病叢生”。在繼承的基礎上還要求新求變：“余學書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠游，一變；古稀之年，又一變矣。”他還極重書法之外的文化積淀，認為“光學寫字不行，不讀書，無書卷氣，寫得再好，不過字匠而已”。詩書畫滋養互補。他讀萬卷書，行萬里路，破萬般俗，以詩人草，以畫入草、以楷人草、以隸入草，終成“草圣”。

四是不畏艱難、玉汝于成。他一生歷盡坎坷。出生時左耳聾聵。21歲時，因庸醫誤治生命垂危，幸得恩師救治。37歲時，一人壯游16000里，九死一生。57歲時，上堤搶險，險被洪水吞噬。73歲時，不慎落入澡堂滾水池，經過搶救死里逃生。但以頑強的生命力不斷從煉獄中走出來。在嚴重燙傷導致五個指頭全部黏結之后，選擇讓醫生手術切開，用那半殘的三個手指勤學苦練，不僅恢復了寫字的能力，而且創作出了如詩如仙的書法作品。92歲臨終前寫出的絕筆“生天成佛”這一佛教用語，是他鳳凰涅槃、浴火重生的生動寫照。

見賢思齊。定期舉辦“林散之雙年展”，就是要向大師學習，向先圣致敬，倡導淡泊名利、謙虛好學、不斷進取、德藝雙馨，力戒追名逐利、唯錢是圖，浮躁浮夸、虛假炒作。為此，在打造“林散之雙年展”書法藝術江蘇最高政府獎時，省文化廳“嚴”字當頭，探索創新辦展評獎方式：首次實行評審專家庫制度，評委由抽簽產生，首次請紀檢人員全程監督，首次引入書法國展的評選機制，入圍者還要接受面試、現場書寫作品，當場公布評委打分。通過周密的制度設計、嚴格的評審程序和監督管理，確保評獎的真實性、權威性、學術性，杜絕“權力”評獎、“人情”評獎、“紅包”評獎，構建山清水徐的藝術生態。