政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)度性與中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之必然

劉永佶

(中央民族大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100081)

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)度性與中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之必然

劉永佶

(中央民族大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100081)

國(guó)度性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本屬性，但長(zhǎng)期被人忽視或被掩蓋。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體、對(duì)象和目的都受國(guó)度性制約。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)度性是歷史形成的，是制度和文化的統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾的集中體現(xiàn)。要立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)度性，以中國(guó)國(guó)度性經(jīng)濟(jì)為依據(jù)和內(nèi)容建構(gòu)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：第一，從理論上概括現(xiàn)代中國(guó)勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)利益和意識(shí)；第二，對(duì)初級(jí)社會(huì)主義制度的規(guī)定；第三，探討現(xiàn)實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)及其解決途徑。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；國(guó)度性；中國(guó)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

國(guó)度性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本屬性，但長(zhǎng)期被人忽視或被掩蓋，造成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)類似數(shù)學(xué)、物理學(xué)那樣的沒(méi)有國(guó)度差異的假象，以致將某些國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)視為“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，是“普世價(jià)值”的表述。這種情況嚴(yán)重制約了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成，而照搬外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)又引發(fā)諸多問(wèn)題。為此必須明確國(guó)度性這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本屬性，并以此為前提建構(gòu)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一、國(guó)度性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本屬性

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是法國(guó)人蒙克萊田于1615年發(fā)表的《獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中首次提出的。這個(gè)書名除去“獻(xiàn)給國(guó)王和王后的”，就是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，它恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)度性，其后幾百年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，不論哪個(gè)國(guó)家，也不論哪個(gè)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家都堅(jiān)持著這一屬性。……