人天合一：漢代天人觀解析

楊清虎

(安順學院 馬克思主義學院，貴州 安順 561000；中山大學 哲學系，廣東 廣州 510275)

人天合一：漢代天人觀解析

楊清虎

(安順學院 馬克思主義學院，貴州 安順 561000；中山大學 哲學系，廣東 廣州 510275)

“天人合一”作為一個基本的哲學命題，其思維形態可以理解為多個階段的動態過程，漢代恰好處在一個動態升華的關鍵時期。漢代開始，神本思想漸褪，對人的關注致使“天人合一”思想偏向于反映人的能動作用，尤其是儒家從“人”到“仁”思想的超越，直接成為“天人合一”理論走向深入的驅動力。“天人合一”中的“天”雖有中國哲學的本體地位，卻又是為政治服務的“人為之天”，是神學思潮影響下“天人合一”轉型的產物。從對人關注的層面上，“天人合一”應為“人天合一”，如此才易于理解漢代儒學的沒落與興盛、天人合一與天人相分、服務統治者與服務民眾等爭議話題的矛盾與統一之癥結。

天人合一；人天合一；董仲舒；漢代儒學；神學政治

“天人合一”思想孕育于氏族社會，發軔于春秋戰國，成型于漢魏，成熟于宋明，嬗變于近代，復興于當代。“天人合一”作為一個基本的中國哲學命題，漢代是其走向成熟的關鍵時期，尤其是以董仲舒為代表的儒家思想以此為思想原點而構建出相對完整的哲學體系更顯說服力。也可以說，“天人合一”思想基本上貫穿整個漢代社會，支撐了漢代儒學思維構架，是儒家思想轉型的重要理論。“天人合一”絕非靜態的思想演化，以“合”為中心的動態化演變，是解構“天人合一”思想的重要思路。……