文化視域中的唐代燕趙作家頌體文述論

張志勇

(河北大學 文學院，河北 保定 071002)

文化視域中的唐代燕趙作家頌體文述論

張志勇

(河北大學 文學院，河北 保定 071002)

唐代頌文在數(shù)量上稱得上蔚為大觀，其中燕趙作家群體的頌文創(chuàng)作更是別具風格，由燕趙文化長期積淀下來的審美觀和價值觀深深影響了這一地域作家的創(chuàng)作，他們在作品的總體表現(xiàn)上，有著較為突出的“詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”的特征。以唐代燕趙作家的典型頌體作品為例，揭示此類頌體文創(chuàng)作與北朝儒學的關(guān)系，進而明確這些頌體文中折射出的由俠文化與儒文化二元構(gòu)成、具備“慷慨悲歌”與“典正尚雅”這兩大特征的唐代燕趙文化精神，最終明確唐代燕趙作家頌體文的學術(shù)價值。

唐頌；燕趙文化；慷慨悲歌；北朝士族；詞義貞剛

頌，是我國古代諸多文體中非常重要的一種類型。它源于先秦，勃興于兩漢，流變于魏晉南北朝，至唐代則臻于極盛。有唐一代，經(jīng)過前朝歷代的積累蓄勢，此期的頌文創(chuàng)作也如同盛唐繁榮的國力一般，噴薄而出，達于巔峰狀態(tài)。從文獻來看，《全唐文》《唐文拾遺》和《唐文續(xù)拾》共收錄頌文125題，185首；而陳尚君等所輯《全唐文補編》又補錄53題，102首，共計178題，287首。其中燕趙作家有李華、李百藥、宋璟、高邁、盧從愿、賈至、崔祐甫、楊晉、崔渙等，其作品共計25題26首，可謂“群才屬休明，乘運共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”[1]24。

燕趙作家群的頌體作品，其主旨多在于“美盛德之形容”——而這正是《毛詩序》及《文心雕龍·頌贊》對于頌這種文體功用的總括性表述。……