兩宋士大夫法律素養(yǎng)之考量
——兼與“兩宋士大夫‘文學法理，咸精其能’說”商榷

白 賢

(青海師范大學 人文學院，青海 西寧 810008)

兩宋士大夫法律素養(yǎng)之考量
——兼與“兩宋士大夫‘文學法理，咸精其能’說”商榷

白 賢

(青海師范大學 人文學院，青海 西寧 810008)

“文學法理，咸精其能”并非兩宋士大夫法律素養(yǎng)的普遍狀態(tài)。從兩宋時期“吏強官弱”的司法生態(tài)以及“阿云之獄”中士大夫們的整體表現(xiàn)，可以看出兩宋士大夫群體的法律素養(yǎng)并不是很高。對于中國古代法律文化而言，只有建立在客觀事實基礎上的判斷，才有益于該問題的進一步探究。

宋代；士大夫；法律素養(yǎng)；考量

士大夫是中國古代一種特殊的社會群體，他們身兼儒生與官僚的雙重身份，兼理行政與司法，在古代官僚政治中起著重要的作用。學界一般認為，宋代是士大夫政治最為典型的時期，因此考察兩宋士大夫的法律素養(yǎng)頗具學術價值。目前法史學界關于兩宋士大夫法律素養(yǎng)的研究，有著近乎相反的兩種觀點。一種認為宋代士大夫法律素養(yǎng)普遍不高，如宋史專家何忠禮先生說：“就是一般并非屬于貪官污吏的(宋代)士大夫，他們大多也不真正依照法律辦事，在具體執(zhí)行過程中，或法外用刑，或重罪輕判的現(xiàn)象，可謂比比皆是?！蟹啥鵁o法制’這一中國封建社會里普遍存在的弊病，在宋代表現(xiàn)得尤為突出?！盵1]另一種觀點則認為宋代士大夫的法律素養(yǎng)極高，堪稱歷代之最。法史名家徐道鄰先生力主其說，近年來被越來越多的學者所接受。如有論者稱宋代士大夫具備了“推究情實，斷之以法”的法律品格[2]，還有學者使用了“依法治國”[3]這樣的說法?！?br>