近代東北商人的辦學(xué)活動(dòng)及其深遠(yuǎn)影響

■蘇永明 程絢麗

近代東北商人的辦學(xué)活動(dòng)及其深遠(yuǎn)影響

■蘇永明 程絢麗

東北商人；辦學(xué)活動(dòng)；近代教育；實(shí)業(yè)教育

1905年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，東北地區(qū)長(zhǎng)期的封禁制度被徹底打破，大量外來(lái)人口不斷涌入，工商業(yè)迅速崛起，商人階層逐漸壯大。值得注意的是，商人不僅致力于東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，而且積極投身于教育事業(yè)之中。有學(xué)者深刻地指出，關(guān)于商人辦學(xué)的研究，“不僅有助于推進(jìn)近代中國(guó)紳商的研究，而且可以深化人們對(duì)近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及其結(jié)構(gòu)、體制變化的整體認(rèn)識(shí)”［1］(序言)。但學(xué)術(shù)界“大多把商人參與教育作為其眾多社會(huì)活動(dòng)中的一個(gè)方面加以考察，多集中在商人與政治、文化的互動(dòng)關(guān)系上，商人與教育的關(guān)系雖有涉及，卻終究沒有成為研究重點(diǎn)”［2］(P1)。這種情形在東北區(qū)域史研究方面表現(xiàn)得尤為明顯?？梢哉f(shuō)，關(guān)于近代東北地區(qū)商人、商業(yè)和商會(huì)的研究不少，但關(guān)注東北商人辦學(xué)活動(dòng)情況的卻略顯不足，缺乏全面、系統(tǒng)的梳理分析，如李欣霏《晚清東北地區(qū)的商人研究》［3］與董瑞軍《近代東北商會(huì)研究（1903—1931）》［4］中對(duì)商人群體均進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析和客觀的評(píng)價(jià)，但在商人辦學(xué)活動(dòng)方面卻一筆帶過(guò)，未見深入探討。事實(shí)上，近代東北商人曾積極投身教育事業(yè)，開展了一系列卓有成效的辦學(xué)活動(dòng)，具有鮮明的時(shí)代特色和地域性特征。

一、東北商人辦學(xué)的背景及原因

近代東北商人之所以熱衷于辦學(xué)活動(dòng)，既受日俄戰(zhàn)后東北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響，也與商人的職業(yè)訴求以及自身心理特點(diǎn)有關(guān)。商人們認(rèn)識(shí)到政府教育改革的巨大決心之后，急欲通過(guò)辦學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

（一）日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后東北工商業(yè)的迅速發(fā)展

在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，出于長(zhǎng)遠(yuǎn)掠奪的目的，日俄兩國(guó)占領(lǐng)東北期間對(duì)東北地區(qū)均投入了大量資金進(jìn)行建設(shè)，一定意義上使得這一時(shí)期的東三省工商業(yè)得到發(fā)展。1905年后東北地區(qū)封禁解除，又有營(yíng)口開埠，遂將優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品輸送到國(guó)內(nèi)各省，甚至歐美日本等大國(guó)。“1908年?yáng)|北大豆輸往日本者占35.9%，輸往歐洲者占5.4%，輸往中國(guó)關(guān)內(nèi)者占總額的58.7%；1910年，輸往日本者占12%，輸往歐洲者占67%，輸往南洋者占1%，輸往中國(guó)關(guān)內(nèi)者僅占20%。東北大豆迅速成為中國(guó)出口貿(mào)易的拳頭產(chǎn)品，‘其聲譽(yù)幾超絲茶’。1909年，東北北部新墾區(qū)小麥的輸出率為80%，大豆輸出率為70%，東北迅速成為以面向國(guó)外市場(chǎng)為主的大豆商品生產(chǎn)基地和出口貿(mào)易基地?！保?］(P82)東北大豆在20世紀(jì)30年代一度占領(lǐng)了80%的全球市場(chǎng)份額。隨著糧食貿(mào)易日益繁榮，往來(lái)運(yùn)輸貨物的水陸交通網(wǎng)也隨之完善。東北地區(qū)商業(yè)發(fā)展“日新月盛，大有不可扼制之勢(shì)。其成長(zhǎng)自不待言。是以丁字形的中東與南滿兩鐵路為大動(dòng)脈。在東北的商業(yè)史上，此鐵路交通的發(fā)達(dá)，實(shí)居最重要的地位”［6］(P127)。東北先于中國(guó)所有地區(qū)迎來(lái)了真正的鐵路時(shí)代，帶動(dòng)了城市化的進(jìn)程，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。隨著工商業(yè)各部門的發(fā)展和完善，商人階層不斷壯大，并逐漸擁有可觀的盈利去投資其他利于其營(yíng)利或滿足自身其他需求的行業(yè)，如國(guó)民教育。

（二）東北教育改革的大力推進(jìn)

在“清末新政”的改革過(guò)程中，政府深感缺乏可用之人才，強(qiáng)調(diào)興學(xué)之必要，陸續(xù)頒布政策法令，倡辦新學(xué)。全國(guó)各地，包括東北地區(qū)遂出臺(tái)了一系列政策，進(jìn)行了大刀闊斧的教育改革。在教育管理機(jī)構(gòu)方面，東三省先后摒棄舊機(jī)構(gòu)，設(shè)立了提學(xué)使司這一省級(jí)教育管理機(jī)構(gòu)。奉天提學(xué)使張鶴齡到任后，將學(xué)務(wù)公所內(nèi)部分設(shè)各科，派到省內(nèi)不同地方巡視改革情況，督促政府政策落到實(shí)處。而吉林省提學(xué)使司內(nèi)設(shè)提學(xué)使，分設(shè)各科，首先有總務(wù)科，后按教育類型分設(shè)普通教育科、專門教育科、實(shí)業(yè)教育科，又設(shè)圖書科、會(huì)計(jì)科協(xié)助督學(xué)，各科下有科長(zhǎng)和科員若干，并另立視學(xué)官，負(fù)責(zé)親自巡視指導(dǎo)教育改革的責(zé)任。［7］(P454)黑龍江省提學(xué)使張建勛于1907年4月到任，設(shè)立學(xué)務(wù)公所，將原有的學(xué)務(wù)處并入提學(xué)使司中，1910年時(shí)，提學(xué)使司改設(shè)立為學(xué)務(wù)公所。［8］(P63)東北地區(qū)還按照政府章程設(shè)立了勸學(xué)所，有總董1人，勸學(xué)員若干，籌辦學(xué)務(wù)工作。1911年4月，改勸學(xué)所總董為勸學(xué)員長(zhǎng)。除這些教育管理機(jī)構(gòu)外，還有教育總會(huì)、私塾改良會(huì)、教育觀練習(xí)所、小學(xué)總查所、宣講所、小學(xué)教育研究會(huì)等宣傳和研究機(jī)構(gòu)。［9］(P281)政府著力宣傳和落實(shí)改革政策并嚴(yán)加監(jiān)管教育事業(yè)發(fā)展，使得人們認(rèn)識(shí)到政府對(duì)教育改革的決心，東北地區(qū)的商人們遂紛紛或投資或出力，支持興學(xué)政策。新式教育得以快速發(fā)展，“到處私塾林立，學(xué)子莘莘”［10］(P60)。

（三）商人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的強(qiáng)烈意識(shí)

近代東北商人積極參與辦學(xué)活動(dòng)，不僅是教育改革之需，而且是商人實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值強(qiáng)烈意識(shí)的體現(xiàn)。清末，東北仍以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，政府對(duì)百姓思想嚴(yán)密把控，在全面封禁之中人們無(wú)法接觸外界進(jìn)步思想，士農(nóng)工商的等級(jí)觀念可謂根深蒂固。東北商人社會(huì)地位低下不受重視，官府經(jīng)常以稅賦和借款等形式進(jìn)行壓迫。如光緒八年（1883）時(shí)奉天政府“赴奉天換防官兵十幾名應(yīng)需整裝銀兩，查庫(kù)房無(wú)項(xiàng)支發(fā)，不能不由商通融借墊，以資急用”。借墊銀兩的這位商人被官府借款并不是首次，而是時(shí)常有之，“從前歷次由鋪商借墊裝銀尚未歸還。此次該商亦屬馳強(qiáng)支應(yīng)”［11］(P24)。這位奉天地區(qū)的商人已難以支付借款，仍勉強(qiáng)拿出借予官府，可見商人在官府威迫下的兩難境地。有時(shí)為了與官府打好關(guān)系，當(dāng)?shù)厣虘羯踔磷约褐鲃?dòng)多上交稅款。商人不僅在官府面前被壓迫利用，而且在百姓面前也屬“四民之末”，并不受尊重。然而，東北商人手握的資產(chǎn)漸漸多起來(lái)之后，政府卻處于外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)起義的內(nèi)外交困中，軍事開支大，官款無(wú)以為繼時(shí)，商人的主動(dòng)贊助深受政府歡迎。商人出于自身名譽(yù)考慮或者為獲取人們信賴以賺更多的錢，也愿意投資慈善和教育事業(yè)。如遼陽(yáng)商人王世芳在農(nóng)民收成不好的年份平價(jià)甚至降價(jià)出售大米，平時(shí)主動(dòng)為百姓減低當(dāng)鋪利息，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)乇拘袠I(yè)內(nèi)其他商人效仿，受到百姓的交口稱贊，贈(zèng)其匾額。在支持興學(xué)活動(dòng)時(shí)東三省的商人積極響應(yīng)號(hào)召，捐資捐物協(xié)助公立學(xué)校的建立。其中涌現(xiàn)了許多做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，例如北鎮(zhèn)縣的馮庸，海城人，“丁卯歲（1927年）七月，君由省旋里，學(xué)界間歡迎會(huì)于師中學(xué)校，間見校址狹隘不敷應(yīng)用，慨捐房宅一所，以便擴(kuò)充，并聲明不受褒獎(jiǎng)，其熱心公益類如此”［12］。顯然，商人的行善布施，投資教育，不僅受到官府的獎(jiǎng)賞而且受到百姓的愛戴和認(rèn)同，在奉獻(xiàn)社會(huì)之時(shí)亦實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

再者，東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)以后，不可或缺的就是支撐經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力。但經(jīng)濟(jì)進(jìn)步后對(duì)勞動(dòng)力的要求提高，商業(yè)需要更多專門人才，商人出于培養(yǎng)為自己事業(yè)服務(wù)人才的緣由，在積累了足夠資本之后，理應(yīng)也會(huì)積極響應(yīng)政府教育改革的倡導(dǎo)，開展一系列辦學(xué)活動(dòng)。

二、東北商人辦學(xué)的方式及方向

（一）東北商人辦學(xué)的方式

鑒于財(cái)力上的差別，商人參與辦學(xué)活動(dòng)有個(gè)人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)、商會(huì)辦學(xué)三種方式。個(gè)人辦學(xué)即商人個(gè)人出資創(chuàng)辦學(xué)校。資助政府辦學(xué)是在政府辦學(xué)缺款時(shí)商人以捐款、捐房、捐地等方式支持參與興學(xué)活動(dòng)。商會(huì)辦學(xué)則是以商會(huì)名義創(chuàng)辦學(xué)校，商會(huì)出資，多為實(shí)業(yè)學(xué)校，直接為商會(huì)提供專門人才。

近代東北地區(qū)逐漸擺脫了農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，工商業(yè)不斷繁榮昌盛，部分商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力日漸雄厚，遂以個(gè)人名義出資購(gòu)房購(gòu)地建立學(xué)校，投入辦學(xué)活動(dòng)中來(lái)。譬如，祖籍山東的著名實(shí)業(yè)家王荊山于1915年出資創(chuàng)立了王氏私立自強(qiáng)學(xué)校（今長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)自強(qiáng)小學(xué)的前身）。王荊山幼年因家境貧困失學(xué)，屢遭磨難。后來(lái)經(jīng)營(yíng)面粉加工業(yè)，逐漸成了長(zhǎng)春頗有名望的實(shí)業(yè)家。發(fā)跡之后，他深感教育事業(yè)的重要，遂出資借用直東會(huì)館（現(xiàn)在東大橋附近）創(chuàng)辦自強(qiáng)小學(xué)校，于1915年8月11日開學(xué)上課。因該處條件不適于辦學(xué)，于1918年又出資建設(shè)新校舍（位于今長(zhǎng)春市第七中學(xué)校址）。王荊山任校董，聘請(qǐng)楊世禎為校長(zhǎng)。楊校長(zhǎng)任事勤勞，能教善管，王校董又不斷資助，使得學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)充。［13］(P208)又如，祖籍吉林省德懷縣的武百祥，1928年籌集了大量資金，在原籍樂亭縣何新莊創(chuàng)建了一所初、高兩級(jí)學(xué)校，名為“百善學(xué)校”。這個(gè)學(xué)校在全縣來(lái)說(shuō)規(guī)模較大，聲望較高，教職員工20余名，就讀的學(xué)生最多達(dá)到700余名，數(shù)十里以外的學(xué)生，不少在這住校就讀。武百祥在學(xué)校附近買了400畝土地，還有武園(武的祖先塋地)300畝，統(tǒng)歸學(xué)校經(jīng)營(yíng)，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)來(lái)源。此外，在哈爾濱又組成有同籍內(nèi)部上層人物趙禪唐、李明遠(yuǎn)、趙勝軒以及益發(fā)銀行經(jīng)理范化洲等參加的董事會(huì)，武為董事長(zhǎng)，學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足部分，則由董事會(huì)負(fù)責(zé)籌集。［14］(P102)再如，吉林省吉林市的松毓，創(chuàng)辦吉林第一個(gè)女子學(xué)校——競(jìng)權(quán)女子學(xué)堂，并動(dòng)員親友女子入學(xué)。稍后，又與其他友人共創(chuàng)毓文中學(xué)，經(jīng)費(fèi)出自老天林場(chǎng)，松毓任該校董事。［15］(P300)顯然，以個(gè)人名義進(jìn)行辦學(xué)的商人大多具有雄厚的財(cái)力，可以購(gòu)置田宅和各類教育所需的基礎(chǔ)設(shè)備為教學(xué)所用。但并不是所有商人都有這樣的財(cái)力，所以另一部分商人則通過(guò)資助政府辦學(xué)來(lái)參與興學(xué)活動(dòng)。

光緒三十一年（1905），清政府決心大力推行新式教育，東北三省各地遵旨設(shè)學(xué)務(wù)處，各省遂有了專管教育的行政機(jī)關(guān)。光緒三十二年，裁學(xué)務(wù)處，設(shè)提學(xué)使司。各地提學(xué)使到任后即著手實(shí)踐興學(xué)之策，“于行政上之設(shè)施，悉遵部章規(guī)劃舉辦”。“凡有裨于學(xué)務(wù)”的教育附屬機(jī)構(gòu)“皆以次成立”。［16］(教育三·清下)興學(xué)活動(dòng)遂如火如荼地開展起來(lái)。在辦學(xué)過(guò)程中，因遭受列強(qiáng)侵略，簽訂了割地賠款的條約，再加上軍事開支較大，各地民生凋敝，財(cái)力衰竭，而新式學(xué)堂的創(chuàng)辦不斷增多，政府不得不求助于民眾。在此情形之下，東北的商人們便捐資捐物，積極參與助學(xué)活動(dòng)。在奉天，“省城錦芝、榮緒捐助房舍價(jià)值銀六千兩。廣寧恩溥捐助地畝價(jià)值銀一萬(wàn)余兩。履泰捐助地畝價(jià)值銀一萬(wàn)四千余兩。蕭雨潤(rùn)捐助房舍價(jià)值銀一萬(wàn)余兩。遼陽(yáng)馬殿均、劉永海捐助房舍各價(jià)值銀一萬(wàn)八千兩。海城婦人李孔氏捐助田房?jī)r(jià)值銀一萬(wàn)元。李桂芳、李永譽(yù)父子捐助地畝價(jià)值銀四千五百余兩。鎮(zhèn)安王維翰捐助房舍等項(xiàng)價(jià)值銀九千余兩。王雙純捐助房舍價(jià)值銀五千余兩。書春捐助房舍價(jià)值銀九千余兩。錦西金鎮(zhèn)聲叔侄捐助銀五千兩，皆其最著也”。吉林省興學(xué)以來(lái)，“其私家報(bào)效學(xué)款者先后數(shù)十起。若山東職商孫起鳳、賓州紳士候選知縣于冠卿、伊通州知州趙仙瀛、伊通州民婦杜崔氏及子杜育慈、農(nóng)安縣知縣姚景星、紳士后選巡檢梁云山、文童張中閣、田少庚，攆甸縣監(jiān)生翠逢春”等，他們或捐銀錢，或捐田宅，共計(jì)銀六萬(wàn)余兩。［17］(學(xué)務(wù))而“黑龍江省拜泉縣人德升阿，報(bào)效房屋地基以興學(xué)，共價(jià)值銀一千二百六十七兩；青岡縣人王貴,報(bào)效熟地房基，共值銀一千二百兩；巴彥人韋景文，報(bào)效地基值銀一千兩”［18］(卷二十五《學(xué)務(wù)》)。改革伊始，政府國(guó)庫(kù)入不敷出，在建立新式學(xué)堂時(shí)，一部分商人將多余的房屋土地捐予政府，首先解決了政府缺乏資金購(gòu)置地產(chǎn)的問題，另一部分商人捐出的銀兩可用于添置其他設(shè)施，一批批的新式學(xué)堂由此建立起來(lái)。東北商人的這種行為既減輕了政府的負(fù)擔(dān)，又使得他們能夠得到政府的表彰，提升了自身的社會(huì)地位。因此，較為富裕的商人們非常樂意通過(guò)捐助的方式參與到政府的辦學(xué)過(guò)程中來(lái)。

隨著東北商人投身教育熱情的高漲，除個(gè)人辦學(xué)和出資助學(xué)之外，商人參與的辦學(xué)活動(dòng)還有以商會(huì)辦學(xué)形式進(jìn)行的。東北商會(huì)的人力、物力、財(cái)力較為雄厚，為商會(huì)的辦學(xué)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。譬如，清宣統(tǒng)元年（1909），安東商業(yè)日趨繁盛，為培養(yǎng)商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，適應(yīng)開埠通商的需要，安東縣商會(huì)總理王中時(shí)、協(xié)理王建極發(fā)起辦學(xué)捐助，并取得安東縣知縣陳藝的批準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)振興教育興辦學(xué)校，帶頭捐獻(xiàn)并多方募集資金，興辦了東邊林科中學(xué)、商科中學(xué)和安東女子學(xué)校。1910年2月，借城隍廟院內(nèi)安東勸學(xué)所隔壁的3間廂房為校舍，辦起“商會(huì)商業(yè)學(xué)堂”，首任校長(zhǎng)劉俊。同年六月，遷至自新街佛壽宮處，時(shí)稱“商業(yè)學(xué)堂”。安東總商會(huì)“經(jīng)收絲、繭、糧、木等學(xué)捐，會(huì)同地方官籌設(shè)商科、林科各高級(jí)中學(xué)校，造就商業(yè)、林業(yè)人才”。［19］(卷一《疆域·商埠》)這樣的學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的技能，為其謀生提供手段，是值得肯定的。因?yàn)樯虝?huì)的成員人數(shù)眾多，擁有的資產(chǎn)也較多，所以能夠承擔(dān)起多個(gè)學(xué)校的創(chuàng)建責(zé)任。又如，1909年，大孤山商會(huì)總理徐廷延倡辦設(shè)立大孤山商立義務(wù)學(xué)校，“專收孤街極貧戶子弟，免納學(xué)費(fèi)，并供給操衣、圖書、筆墨、紙張等費(fèi)……每年需款現(xiàn)小洋七百余元，均由孤街各商家擔(dān)任……該鎮(zhèn)慈善事業(yè)以此為最”［20］(卷六《教育·學(xué)?！?。商會(huì)參與辦學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于商會(huì)由眾多商人組成，可動(dòng)用的人、才、物力比商人個(gè)體多，所以商會(huì)可以獨(dú)立創(chuàng)辦一所或多所學(xué)校，大大減輕了政府在教育改革上的負(fù)擔(dān)，增加了新式學(xué)堂的數(shù)量。商會(huì)創(chuàng)立學(xué)校的費(fèi)用分?jǐn)偟礁魃虘?，屬于商?huì)慈善事業(yè)的一部分。可以說(shuō)，商人們積極參與商會(huì)辦學(xué)活動(dòng)是他們回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民、實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的重要方式。

（二）東北商人辦學(xué)的方向

近代東北商人辦學(xué)方向主要有兩種：一種是普通教育，一種是實(shí)業(yè)教育。普通教育主要是通過(guò)以個(gè)人捐資、資助政府或商會(huì)參與等方式創(chuàng)辦的小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。多數(shù)商人因自身的覺醒，感悟到這一套教育體系的重要性而自愿奉獻(xiàn)于社會(huì)，類似于慈善行為。而實(shí)業(yè)教育則更多的是商會(huì)出于商業(yè)本身的發(fā)展需要而創(chuàng)辦。實(shí)業(yè)學(xué)校要求的人、財(cái)、物力多于普通教育，但對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，必須通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)足夠多的專門人才供他們擴(kuò)大生產(chǎn)之用，學(xué)生畢業(yè)后可以直接從事商業(yè)活動(dòng)為最。實(shí)業(yè)教育是職業(yè)教育的早期形式，實(shí)施農(nóng)、工、商所必需的知識(shí)和技能的教育，旨在培養(yǎng)技術(shù)工人或中、低級(jí)的技術(shù)人員。主要的辦學(xué)形式有兩種：一種是實(shí)業(yè)學(xué)堂，一種是養(yǎng)成所。

1903年，清政府頒布《奏定實(shí)業(yè)學(xué)堂通則》規(guī)定，實(shí)業(yè)學(xué)堂分農(nóng)業(yè)學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂、商業(yè)學(xué)堂和商船學(xué)堂四類以及實(shí)業(yè)教員講習(xí)所，其中又把這幾類學(xué)堂分為初、中、高三等。初等商業(yè)學(xué)堂招收初等小學(xué)畢業(yè)生，傳授最為淺顯的知識(shí)和技能，從初等商業(yè)學(xué)堂畢業(yè)后只能從事簡(jiǎn)易的商業(yè)活動(dòng)，主要為了沒有固定產(chǎn)出的人們能夠用較少的資本來(lái)從事商業(yè)。中等商業(yè)學(xué)堂招收高等小學(xué)畢業(yè)生，傳授從事商業(yè)所必須的知識(shí)和技能，從這里畢業(yè)后主要就業(yè)方向就是實(shí)際從事商業(yè)活動(dòng)了，他們會(huì)成為來(lái)往中國(guó)各省市間甚至國(guó)際進(jìn)行貿(mào)易的商人們。高等商業(yè)學(xué)堂招收普通中學(xué)畢業(yè)生，傳授本國(guó)和國(guó)際的商業(yè)狀況和相關(guān)法規(guī)，以及學(xué)術(shù)方面的知識(shí)，將來(lái)可向公辦或私辦商業(yè)就業(yè)，也可以做會(huì)計(jì)，“并可充各商業(yè)學(xué)堂之管理員教員為宗旨，以全國(guó)商業(yè)振興、貿(mào)易繁盛、足增國(guó)力而杜漏卮為成效”［21］(P124)。

除了實(shí)業(yè)學(xué)堂，還有一種實(shí)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，就是養(yǎng)成所。這種養(yǎng)成所一般為培養(yǎng)專門人才而設(shè)，主要學(xué)習(xí)某一方面的實(shí)踐知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如祖籍吉林省德懷縣的杜重遠(yuǎn)在江西省景德鎮(zhèn)所創(chuàng)辦的陶業(yè)人員養(yǎng)成所。陶業(yè)人員養(yǎng)成所招收18歲以上、25歲以下的陶業(yè)學(xué)校和高中畢業(yè)生，名額為男生80名，學(xué)制是一年。學(xué)生的食宿、書籍、服裝，概由公家供給，預(yù)算每月12元。這個(gè)數(shù)目，比當(dāng)時(shí)一個(gè)小學(xué)教師的月工資還要優(yōu)厚。養(yǎng)成所的課程有精神講話、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法制學(xué)、公司法、會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)、陶瓷總論、陶瓷分論、筑窯、圖畫，匯色、瓷業(yè)生產(chǎn)調(diào)查、應(yīng)用文等，還開辦了英文、俄文、日文選修課。任課教師多數(shù)是陶業(yè)管理局的領(lǐng)導(dǎo)干部。［22］(P37)這類養(yǎng)成所的人員少，培養(yǎng)的人才直接為專門行業(yè)服務(wù)。東北商人在實(shí)業(yè)教育方面的貢獻(xiàn)不僅服務(wù)了社會(huì)，培養(yǎng)出的具有專門知識(shí)和技能的人才可流向商業(yè)發(fā)展所需要的各實(shí)業(yè)部門，實(shí)屬一舉多得。

三、東北商人辦學(xué)的特色

在辦學(xué)過(guò)程中，因東北地區(qū)社會(huì)教育狀況，當(dāng)?shù)厝说男愿裉刭|(zhì)以及商人群體的特殊性，東北商人所開展的辦學(xué)活動(dòng)具有鮮明的特色。

首先，特別重視學(xué)風(fēng)校風(fēng)的建設(shè)。東北商人創(chuàng)辦的學(xué)校因?yàn)樽畛跏撬搅W(xué)校，為了與其他學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)，提高聲譽(yù)，主動(dòng)從社會(huì)各個(gè)方面和地方選拔、招攬人才，學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)也較其他學(xué)校低。因此，許多窮苦學(xué)生都愿意到這里讀書。如王荊山創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)校，“來(lái)這里讀書的不僅有長(zhǎng)春縣學(xué)生，還有德惠、伊通、雙陽(yáng)等長(zhǎng)春周圍縣份的學(xué)生。這部分學(xué)生素質(zhì)較好，他們大多數(shù)都居住在農(nóng)村，為農(nóng)家子弟，對(duì)于基層社會(huì)生活體察深刻入微。貧困的農(nóng)村生活，使他們具有一種奮發(fā)向上的精神品格”［13］(P207)。而且在校長(zhǎng)的選擇上，大多選擇學(xué)識(shí)淵博、德高望重的人物，對(duì)校風(fēng)建設(shè)嚴(yán)加把關(guān)。王荊山選擇的自強(qiáng)學(xué)校校長(zhǎng)楊世禎先生就是如此。楊世禎，“字維周，號(hào)拙庵，晚號(hào)彭南拙叟。清末民初徐州人。貢生。鄉(xiāng)試11次不售，以教書為業(yè)。戊戌變法后，熱心新學(xué)。歷任銅山縣視學(xué)、大彭市總董。宣統(tǒng)元年(1909)，邀張砥庵等，創(chuàng)銅山縣四維高等小學(xué)堂，后又籌辦銅山縣通俗教育圖書館。1912年2月又創(chuàng)敬儀女學(xué)堂，開徐州女學(xué)之先。1913年與楊懋卿合辦銅山縣乙種師范講習(xí)所。辦學(xué)貢獻(xiàn)卓著，人稱‘楊三先生’，為徐州新學(xué)奠基者之一”［23］(徐州卷·連云港卷·清)。楊先生教育理論知識(shí)非常豐富，曾赴日本進(jìn)行教育考察，撰寫了《初步瀛洲記》、《再步瀛洲記》。他任自強(qiáng)學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，“注重教學(xué)質(zhì)量，采用商務(wù)印書館出版的教科書，教員均講究教學(xué)方法，因材施教，高等班采取‘自學(xué)輔導(dǎo)主義’；國(guó)民班、職業(yè)班采取‘自發(fā)式’與‘自動(dòng)法’兼用主義；對(duì)落后生還采用‘補(bǔ)救法’，每日放學(xué)后，教員為之補(bǔ)課”［24］(P124)?？梢姡瑮钚ｉL(zhǎng)在培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)方面不遺余力，選用高標(biāo)準(zhǔn)的教材，保證了學(xué)生教育的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的分層教學(xué)也十分明確，各循各法，教學(xué)方式多樣，在課余還要求教師組織差生補(bǔ)習(xí)，有利于教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。

其次，把培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷放在首位。因?yàn)榱袕?qiáng)侵略，東北地區(qū)淪為殖民地，民族危機(jī)加深，所以商人們辦學(xué)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生們的愛國(guó)精神。選擇校長(zhǎng)和老師時(shí)既要求認(rèn)真負(fù)責(zé)，又要盡心盡力宣傳新思想，將愛國(guó)之心滲透于日常教學(xué)之中。譬如，自強(qiáng)小學(xué)招收教師時(shí)，選擇了許多青年教師。他們雖社會(huì)地位較低，家境清貧，但具有事業(yè)心，容易接受新事物和先進(jìn)思想，并有一定的反帝愛國(guó)思想。他們以較高的教學(xué)質(zhì)量，吸引著大量的青年學(xué)生。他們?cè)趪?guó)文課內(nèi)，增加了“泛讀課”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅、高爾基、蔣光慈及左翼作家的文學(xué)作品和短篇翻譯小說(shuō)等。當(dāng)時(shí)，學(xué)生們都在尋求和探索救國(guó)救民的出路，這些書刊無(wú)疑對(duì)學(xué)生的思想有很大的影響。當(dāng)時(shí)的學(xué)校多有校刊，刊物中發(fā)表的一些詩(shī)歌、短論、雜文、小品、泛讀筆記等，都是各班學(xué)生投來(lái)的稿件，其中有不少作品具有反帝反封建和愛國(guó)主義的思想內(nèi)容。這不僅活躍了學(xué)生的生活，也使學(xué)生們受到了思想上的啟迪。在學(xué)校聘請(qǐng)的進(jìn)步教師影響之下，學(xué)生還積極地參加了一些反帝愛國(guó)活動(dòng)。譬如，“1931年7月‘萬(wàn)寶山事件’發(fā)生后，自強(qiáng)中學(xué)與商埠小學(xué)高小學(xué)生20余人在長(zhǎng)春老市場(chǎng)發(fā)表講演，揭露‘萬(wàn)寶山事件’真相，號(hào)召市民反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵華行徑。當(dāng)日本憲兵軍曹井上化妝成平民前來(lái)?yè)v亂時(shí)，學(xué)生扯破其罩在外面的大衫，特務(wù)嘴臉立刻暴露于光天化日之下”［13］(P208)。可見，當(dāng)時(shí)師生愛國(guó)之心是何等熱烈。

最后，在學(xué)生中大力弘揚(yáng)經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。近代東北地區(qū)的富商大都出身貧寒，這些窮苦人家的子弟一般在十四五歲的時(shí)候，就背井離鄉(xiāng)到關(guān)東習(xí)商，或在家鄉(xiāng)艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，終于闖出了自己的天下。“如京東著名商業(yè)世家、號(hào)稱‘京東第一家’的劉石各莊劉家，他們的祖輩靠挑八根繩當(dāng)‘貨郎’起家；像商業(yè)巨子、現(xiàn)代商業(yè)改革家武百祥先生，也是從挎‘糖籮子’沿街叫賣而成為一代名商；大連市裕昌源老板劉臨閣先生，也是13歲去關(guān)東習(xí)商，經(jīng)過(guò)‘日下忙生意，燈下習(xí)文化，雞鳴入睡’的艱苦奮斗，終于成為富商；像濱江市商會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓鴻、樂亭振興合老板李卿他們都是孤兒，在親友和鄉(xiāng)鄰的幫助下長(zhǎng)大成人，后來(lái)經(jīng)商致了富。這些從貧苦地區(qū)走出去的苦孩子經(jīng)商致富以后，他們夜間魂?duì)繅?mèng)繞揮之不去的，是與故土鄉(xiāng)親在一起的情景，當(dāng)他們發(fā)跡之后，首先想到的，就是為家鄉(xiāng)父老做點(diǎn)事情。”［25］(P52)從自身的經(jīng)歷中，東北地區(qū)的商人們養(yǎng)成了勤勞儉樸、艱苦奮斗等精神，經(jīng)商成功后便愿意為家鄉(xiāng)做事。商人們?cè)谄D辛的創(chuàng)業(yè)歷程中，深深地體會(huì)到離不開根植于其心中的“勤儉”、“奮斗”等傳統(tǒng)倫理道德，經(jīng)商與為人之道的結(jié)合。商人們?cè)谕渡斫逃聵I(yè)時(shí)遂將這樣的精神滲透到辦學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)學(xué)生的教學(xué)也注重品德的培養(yǎng)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。如自強(qiáng)學(xué)?！敖虇T輪流值日，對(duì)國(guó)民科采取‘寬大活潑主義’，以涵養(yǎng)其天性；高等科兼施‘鍛煉主義’，勉其自治能力；職業(yè)科采用‘嚴(yán)格主義’，鍛煉其身心，培養(yǎng)其技能。每日舉行‘朝禮’，由值日教員結(jié)合偶發(fā)事項(xiàng)，施以簡(jiǎn)單訓(xùn)話。每周六下午周會(huì)在禮堂舉行，由校長(zhǎng)以古人嘉言懿行與現(xiàn)實(shí)偉人行為，結(jié)合學(xué)生在校在家表現(xiàn)，進(jìn)行訓(xùn)話。值日教員每周將值日簿中記載的學(xué)生狀況擇寫于揭示板上，以示借鑒，并寫出一兩條格言，令學(xué)生抄記”［26］(P12)。在管理學(xué)生時(shí)，對(duì)不同年級(jí)有不同管理方式，小學(xué)階段注重釋放天性，初高中階段鍛煉自理能力，到職業(yè)科要培養(yǎng)實(shí)際能力和艱苦奮斗的精神，并每天對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)進(jìn)行表彰以促進(jìn)其他學(xué)生效仿，加以每周教學(xué)生抄記古人的名言，學(xué)習(xí)他們的品格。這樣日復(fù)一日，東北商人勤儉奮斗的精神與中華民族傳統(tǒng)美德自然滲透其中，有利于良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)的形成。與此同時(shí)，學(xué)生們?cè)谌烁裥纬蓵r(shí)期既接受了正面引導(dǎo)，形成了正確的“三觀”，也鍛煉了行商的技能，為更好地步入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、東北商人辦學(xué)活動(dòng)的影響

東北商人創(chuàng)辦的一大批新式學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)校，開展的一系列卓有成效的教學(xué)活動(dòng)在東北地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第一，推動(dòng)了文化教育的發(fā)展。近代東北地區(qū)教育改革后，廢除了科舉，摒棄了傳統(tǒng)的四書五經(jīng)教育，創(chuàng)辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西學(xué)。新式學(xué)校教授的課程安排是根據(jù)學(xué)生的年級(jí)和所需知識(shí)制定的，如初等小學(xué)堂有國(guó)文、修身、體操、算術(shù)、音樂等課，高等小學(xué)堂有圖畫、輿地、歷史等課。師范學(xué)堂所開設(shè)的所有課程均是按照當(dāng)時(shí)小學(xué)教授課程的需要來(lái)安排的。除了這些課程，還有理化、教育、生理、衛(wèi)生等課。中學(xué)堂則有理化、外文等課，在普及一般民眾的教育方面貢獻(xiàn)良多。專業(yè)學(xué)堂按性質(zhì)的不同分別學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，如自然科學(xué)方面、外國(guó)語(yǔ)言方面和西方政治、法律、商業(yè)條款方面。在實(shí)業(yè)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。如吉林農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)傳習(xí)所以國(guó)文、理化、博物、算學(xué)、體操為普通科，以作物、園藝、畜產(chǎn)、獸醫(yī)、蠶業(yè)、植物病理、植物生理、肥料學(xué)、土壤學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、氣象為主科。［27］清末，學(xué)制上，先仿日本學(xué)制，為中國(guó)近代學(xué)校體制的形成奠定了基礎(chǔ)，民國(guó)時(shí)期則提倡美國(guó)的“六三三”式學(xué)制和中學(xué)分科制，跟上了世界教育發(fā)展的腳步。商人創(chuàng)辦的這些新式學(xué)校已不再是從前落后的教育情形，而是注重效仿西方學(xué)制，學(xué)習(xí)西學(xué)知識(shí)，開啟民智，傳播西方先進(jìn)技術(shù)，為東北地區(qū)教育文化的更新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，亦使東北教育近代化邁進(jìn)了一大步。

第二，提升了東北商人的社會(huì)地位。東北商人在清末以前社會(huì)地位低下，官府和民眾對(duì)于商人既不重視也不信任。商業(yè)繁榮起來(lái)后，官府需要借助商人的資產(chǎn)，來(lái)填補(bǔ)官款的空缺，轉(zhuǎn)而注重商人的力量；百姓也因受商人慈善行為的恩惠，開始正視商人在教育活動(dòng)上所做出的重要貢獻(xiàn)。于是，社會(huì)上漸漸出現(xiàn)了“重商”的思想，商人階層的社會(huì)地位不斷提高。譬如，安東縣的商人王建極，“原籍寬甸……君富堅(jiān)韌性，經(jīng)營(yíng)商業(yè)屢仆屢起，不改其常，卒能資累巨萬(wàn)，先后任安東商會(huì)總協(xié)理及會(huì)長(zhǎng)、董事數(shù)年，力維商權(quán)，百?gòu)U俱舉，名馳東省。尤熱心興學(xué)。如東邊商科高級(jí)中學(xué)、東邊林科高級(jí)中學(xué)，實(shí)皆由君提倡興辦者也。而女校之建筑擴(kuò)充，君首倡，捐助現(xiàn)小洋三千圓，并勸募七千圓撥充女校建筑費(fèi)。今安東女校夏屋渠渠，城鄉(xiāng)閨秀咸得涵濡陶淑于其中者，由君提供資助之力居多。又以基督教青年會(huì)宗旨純良，實(shí)足以扶導(dǎo)青年而于道德之途，首捐銀萬(wàn)元購(gòu)中國(guó)銀行舊址用充會(huì)所。他如育嬰堂，幼稚園及其他慈善事業(yè)，莫不有其所捐輸……性好建設(shè)，凡地方公益、義所當(dāng)為者無(wú)織巨輒，排眾議以成之，慷慨激昂，略無(wú)顧忌，一言之出，其行必踐，剛直之聲洋溢。東邊公府嘉其誼，列入褒揚(yáng)書，頒‘急功好義’匾額，復(fù)獎(jiǎng)嘉禾勛章，晉階至三等，君視之泊如此也”［19］（卷八《人物·鄉(xiāng)型》）。商人通過(guò)參與公益慈善事業(yè)獲得政府嘉獎(jiǎng)，并頒發(fā)勛章授銜，表明商人開始取得了較高的具有一定政治權(quán)利和社會(huì)影響的地位。社會(huì)地位的上升意味著受更多人的信賴，改變以往人們思想中無(wú)商不奸的觀念，有利于商人建立起正面形象。因百姓愿意與之往來(lái)，實(shí)際盈利也隨之增加。

第三，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。東北地區(qū)解禁后，大量外來(lái)人口涌入。這些移民素質(zhì)參差不齊，有開荒種糧的農(nóng)民，也有從事違法行為的不安定人群?！皬?qiáng)悍者相率而為盜賊，狡黯者亦恃欺騙以為生活，相習(xí)成風(fēng)，后患足慮。”［28］(卷三《政治》)外國(guó)侵略者的大量入侵，致使社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，極易產(chǎn)生矛盾。東北商人創(chuàng)辦的學(xué)校收容了許多貧苦之人，使他們不必在生存的壓力下迫于無(wú)奈，走上偷盜、詐騙或其他不利于社會(huì)穩(wěn)定的道路。無(wú)處安身的流民因商人辦學(xué)時(shí)把他們收入學(xué)校，緩解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。實(shí)際上，學(xué)校教育不僅授人以知識(shí)，也將道德倫理和為人處事之道包含在教學(xué)內(nèi)容之中，可以用這些道理教化流民，起到安定社會(huì)，緩和人與人之間矛盾的效果。從近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)教育所學(xué)為四書五經(jīng)，難以應(yīng)用于實(shí)踐。而東北商人創(chuàng)辦的新式學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)校教授的相關(guān)法政、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船、外語(yǔ)等知識(shí)，有利于學(xué)生成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的人才。這些學(xué)校的學(xué)生不僅吸收了大量西方思想文化知識(shí)而且學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)技術(shù)，畢業(yè)后積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，參與各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也推動(dòng)了東北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)近代化的進(jìn)程。

五、結(jié) 語(yǔ)

作為“龍興之地”的東北地區(qū)，日俄分割占領(lǐng)之后，在這里投資建廠，修建鐵路、港口，一定意義上促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，商人階層的崛起。東北商人看到政府教育改革之決心，意識(shí)到通過(guò)參與辦學(xué)活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，于是主動(dòng)自覺地以個(gè)人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)、參與商會(huì)辦學(xué)的方式，創(chuàng)辦了一大批新式學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)校。這些新式學(xué)校致力于普通教育和實(shí)業(yè)教育兩個(gè)方向，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西學(xué)，效仿西方學(xué)制，促進(jìn)了近代東北社會(huì)文化教育的進(jìn)步，成為推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動(dòng)力之一。

東北商人開展的一系列辦學(xué)活動(dòng)，提高了商人的社會(huì)地位，使得政府和人們開始重視商人的作用。由于列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重，東北商人辦學(xué)時(shí)特別注重學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)、強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義教育，并用經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育學(xué)生。大量無(wú)處安置的流民，被收入商人所辦學(xué)校，有助于社會(huì)政治環(huán)境的穩(wěn)定。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生投身于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)革命的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，近代東北商人卓有成效的辦學(xué)活動(dòng)，對(duì)東北地區(qū)的歷史變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)其他地域商人參與教育事業(yè)也有著重要的借鑒作用。

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［2］范靜.商人辦學(xué)——寧波商人與近代寧波教育研究［D］.寧波：寧波大學(xué)，2010.

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［28］撫松縣志［M］.1930年鉛印本.

【責(zé)任編輯：王立霞】

近代東北商人熱衷于辦學(xué)活動(dòng)，既受日俄戰(zhàn)后東北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響，也與商人的職業(yè)訴求以及自身心理特點(diǎn)有關(guān)。東北商人以個(gè)人辦學(xué)、資助政府辦學(xué)和商會(huì)辦學(xué)等方式促進(jìn)了一大批新式學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)堂的創(chuàng)建。東北商人辦學(xué)致力于普通教育和實(shí)業(yè)教育兩個(gè)方向，特別注重學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義教育，并用經(jīng)商必需的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育學(xué)生。東北商人開展的一系列卓有成效的辦學(xué)活動(dòng)，不僅推動(dòng)了文化教育的發(fā)展，而且成功地提升了自身的社會(huì)地位，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，成為推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動(dòng)力之一，對(duì)東北地區(qū)的歷史變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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江西科技師范大學(xué)學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“《中國(guó)教育思想史》課程研究性教學(xué)的探索與實(shí)踐”(KSDYJG-2016-08)

蘇永明，江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士；程絢麗，江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生。（江西南昌 330038）