《道德經》中關于水的思想及其現代生態意蘊

王士良

（唐山師范學院社會科學部，河北唐山063000）

《道德經》中關于水的思想及其現代生態意蘊

王士良

（唐山師范學院社會科學部，河北唐山063000）

在《道德經》中，水是一個極其重要的范疇。在老子的視域中，道是不可用言語來說明的，但他從具象性事物中選擇了水，用以描述道的特點和功能。水與道相近，具體表現為存在形態和內在性質兩個方面?！皼_”、“淵”和“湛”是用來描述水與道相近的存在形態?！袄f物而不爭”、“處眾人之所惡”、以至柔“馳騁天下之至堅”則是其內在性質的相似性?！兜赖陆洝分械倪@些命題極具思想張力，充滿了對人與自然關系的辯證思考，極富現代生態意蘊，對當下的生態建設具有重要的啟示意義。

《道德經》；水；道；自然；現代生態

在《道德經》中，水是一個極其重要的范疇。喬清舉教授指出：“道的一個重要原型就是水?！保?］213在老子的視域中，道是不可用言語來說明的，但他從具象性事物中選擇了水，用以描述道的特點和功能，即水“幾于道”［2］22。水與道的相近關系具體表現為存在形態和內在性質兩個方面。其中，“沖”、“淵”和“湛”是用來描述水與道相近的存在形態；“利萬物而不爭”、“處眾人之所惡”、以至柔“馳騁天下之至堅”則是其內在性質的相似性。老子提出的這些命題極具思想張力，充滿了對人與自然關系的辯證思考，極富現代生態意蘊，對當下的生態建設具有重要的啟示意義。

一、道與水的存在形態：“沖”、“淵”和“湛”

關于道的存在形態，《道德經》第四章有一段生動的論說：“道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗……湛兮似或存。