植物文化內涵對現代園林植栽設計的啟示

林威

（武漢市洪山廣場管理處 湖北武漢 430070）

植物文化內涵對現代園林植栽設計的啟示

林威

（武漢市洪山廣場管理處 湖北武漢 430070）

植物是園林景觀的重要組成部分，我國古典園林中植物既是人類賦予豐富文化信息的載體，也是文化符號和吉祥如意的象征。古人造園時深受佛、道、儒家的思想影響，通過比德、比興等手法，以詩情畫意寫入園林，植物景觀和欣賞者的思想感情融為一體，升華為情景交融的境界，形成了園林植物景觀中的意境、情境、畫境，達到“雖由人作，宛自天開”的效果。現代園林植栽設計中亦應繼承這些深厚、豐富的植物文化底蘊，通過對傳統植物文化內涵的引申和改良，結合考慮園林植物的形體、線條、色彩、質地等因素，創造出具有具有高度科學性、藝術性和文化性和濃郁民族特色的園林植物景觀。

植物文化；古典園林；現代園林；園林植栽設計

1 植物文化的內涵

植物是構成園林景觀的重要要素之一，園林植栽設計是運用喬、灌木、藤本及草本植物，通過藝術手法，充分發揮植物的形體、線條、色彩等自然美創造出美麗的植物景觀供人們觀賞。植物在園林中除具有觀賞和構景功能外，還具有文化功能。目前國內外學者關于植物文化的定義尚無統一觀點，但有幾點被廣泛認知：

（1）植物文化不是先天具有的，是人們在馴化、栽培和利用植物的漫長歷史實踐中獲得的；

（2）植物文化具有社會屬性，是作為社會成員的人所創造的，并被人們所共享、傳播和繼承，在一定社會群體內得到認同；

（3）植物文化的功能在于人們的需要，或是物質需要，或是精神需求，或二者兼有；

（4）植物文化不是簡單的現象堆砌，而是與其它相關文化，如園藝、農業、藝術、宗教、哲學等相互影響、相互融合的結果，具有一定的結構。

在漫長人類文明進程中，植物作為生產資料與人類文化有機融合，向人們傳達著濃郁的文化氣息，如竹文化、茶文化等，都是植物文化性的典型體現。同時，它與其他文化相互影響、相互融合，衍生出了以生態文化、園藝文化、醫藥文化和飲食文化等為代表的物質文化體系，以及以語言文化、民俗文化、道德文化和宗教信仰文化等代表的精神文化體系。

2 植物文化性在中國古典園林中的體現

中國古典園林藝術源遠流長，藝術風格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統文化，孕育出了內涵豐富的植物文化。園林植物不僅是人類賦予文化信息的載體，也是文化符號和吉祥如意的象征。中國園林分皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類型，各類型園林中植物景觀受佛、道、儒家的思想影響很深，其中禪宗主張“一切眾生皆有佛性”，重視人的“悟性”；道家思想則強調自然和無為；儒家思想主張以仁為本，以樂為熏陶，“仁者樂山，智者樂水”，更注重人格的錘煉和品性的培養。

皇家園林代表著至高無上的皇權，植物景觀需處處彰顯氣勢恢宏、莊重華貴的皇家氣派，體現皇權文化。松柏常作為基調樹種，松樹象征松鶴延年，江山永固，如承德避暑山莊“萬壑松風”勝景、松濤別院、松風亭等；柏樹意為品質高潔堅貞，無畏強暴。古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑物相映襯，形成莊嚴雄渾的園林特色。另外，北方皇家園林中多栽植玉蘭、海棠、牡丹、桂花、石榴等傳統的觀賞植物，喻義“玉堂富貴，多子多孫”，其花開繁盛的植物景觀至今在北京故宮御花園、頤和園、恭王府等古典園林中依然可見。

私家園林的規模相對皇家園林要小很多，庭園設計力求體現出樸素淡雅的城市山林野趣，在咫尺之地，突破空間的局限性，創作出“咫尺山林，多方勝景”的園林藝術，詩情畫意的景觀體現出私家園林的仕文化或隱逸文化。在私家園林中常用梅、蘭、竹、菊“四君子”，以及荷花的高潔、芭蕉的灑脫、蘭花的幽芳等作為比德、比興的意境。比德是儒家的自然審美觀，它主張從倫理道德（善）的角度來體驗自然美，在植物景觀中欣賞和體會到人格美。深受儒家思想熏陶的文人士大夫們，在經營園林植物及其景觀中總以具有比德內涵的植物為首選花木，如梅、蘭、竹、菊“四君子”中，蘭被認為最雅：“綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌柔之態，無媚俗之姿，幽香深遠，馥郁襲衣，清香而色不艷”；菊花耐寒霜，晚秋獨吐幽芳。陸游詩曰“菊花如端人，獨立凌冰霜，高情守幽貞，大節凜介剛”，贊賞其幽貞高雅，不畏風霜的君子品格；竹被喻為君子，虛心勁節——“未曾出土先有節，及凌云處尚虛心”；梅花被陸游贊其為“零落成泥碾作塵，只有香如故”。比興是以植物作為載體賦予花草樹木以一定象征寓意，借花木形象含蓄地傳達某種情趣、理趣，其內涵多是“福”、“祿”、“平安”等吉祥的祝愿之意：如“梅”和“眉”諧音，與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案，寓意“喜上眉梢”，廣泛運用在雕刻圖案中，營造歡樂祥和的氣氛；竹視為春天的象征，揚州“個園”以頌竹為主題，“個”為一片竹葉之狀，“個”園單取一根竹，更含有獨立不倚、孤芳自賞的深意；牡丹有“富貴花”之稱，成為富貴、繁榮昌盛的象征；“柳”與“留”諧音，“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體，自此折柳送別成為朋友分別時的慣例；紫荊的葉子形狀如“心”，故用以象征同心和團結；石榴寓意多子；橄欖象征和平；紫薇、櫸樹比喻達官貴人；萱草意含忘憂；杞梓喻能人；毛白楊象征堅韌不拔、奮發向上；火棘表示大公無私、剛正不阿等。

幽靜神圣的寺觀園林將宗教與游覽融為一體，其中的植物需有助于烘托宗教氣氛，能夠突出宗教文化。佛祖釋迦牟尼降生于無憂樹下，成佛于菩提樹下、圓寂于娑羅樹下、這三種植物常作為“圣樹”在佛寺中種植；觀世音足踏蓮花，其供奉處必種植紫竹和垂柳；而道教崇尚自然，故道觀植物景觀盡顯自然，其中桃樹則非種不可，因桃木劍是道家驅災辟邪之仙木。

3 現代園林植栽設計存在的問題

隨著城市化發展步伐的加快，城市園林植栽設計出現了一系列新問題：如為達到快速見綠，快速成“林”的景觀效果，在城區道路沿線狹小的栽植空間設計密植觀賞花木，這些加密栽植的花木被迫在通風、透光性差和擁擠的生長空間生長，阻礙了植物枝葉正常生長和養分供應，待植株生長至一定時期必須采用局部抽稀等措施改善種植區環境；在設計手法上，一些設計師面對西方發達的科技、經濟水平和形形色色的現代、后現代園林流派，喪失了文化自尊和自信，視傳統園林設計為“過時文化”，盲目抄襲西方各國不同時代植物景觀設計形式，甚至東拼西湊，導致植物景觀設計風格混雜，民族和地方特色缺失。部分設計師無視時代進步和文化發展，視古典園林為“不可逾越之巔峰”，把繼承傳統等同為“復古”，全盤抄襲傳統園林植物景觀設計形式，缺乏創新意識，使人們對傳統園林藝術產生了種種誤解。

4 植物文化內涵對現代園林植栽設計的啟示

植物文化是中國傳統文化的的一個重要分支，古代庭院中一花一木都是園主的感情抒發，寓寄著濃厚的民族情感。古典園林中深厚的文化底蘊、豐富的表現手法、高超的藝術涵養，恰恰是現代園林所缺乏的。在追求人與自然和諧相處的現代社會，設計師在園林植栽設計時應以古典園林精華為典范，融入現代園林的精髓，體現出植物文化的與時俱進。在園林植栽設計方面，應充分重視市樹、市花及鄉土植物的運用，同時密切關注園林行業科研動態，積極、大膽設計經推廣經實踐證明的適合本地生境條件的植物新優品種。此外，園林植栽設計要根據項目性質及場地環境選擇適宜的植物材料：如紀念性園林中，植物色彩和象征意義對人的心理有較大的影響。色彩方面，主要以白色系、黃色系、藍色系和紫色系植物為主。如白玉蘭、廣玉蘭、櫻花、金桂、蠟梅、三色堇、矮牽牛、紫花泡桐、紫藤等。白色象征純潔，黃色象征高貴，藍色和紫色象征幽靜和永恒。除了白、黃、藍紫幾個常用的色系外，現代紀念性景觀為了烘托某種特殊氛圍，有時也會用一些更為鮮艷、強烈的色彩以形成對比，如紅楓、楓香、雞爪槭、垂絲海棠、滿山紅等；象征意義方面，多選用本身具有內涵寓意的植物：如楊樹表示惆悵、傷感，柳樹則被賦予了依依惜別的情感，杜鵑象征了大無畏的犧牲精神，菊花標志著高風亮節，松、柏象征長壽與永恒，更是紀念性園林景觀中最常用的樹種。校園景觀設計時，要選擇適合表現校園特色文化氛圍的植物種類：如用梧桐樹寓意莘莘學子孜孜求學、珍惜光陰的品格；此外，要巧妙利用植物花、葉、果實的色彩營造濃郁的校園文化氛圍，如紅色有積極進取、樂觀向上的力量，而黃色能予人開朗、樂觀的感覺，有撫慰和鼓勵的作用。白色悠閑淡雅，為純潔的象征，能柔和校園綠地配置的色彩；另外，還要有意識保留一些體現校園歷史文化感的古樹名木，它們能夠是承載校園歷史的載體，向來者訴說校園曾經歷過的滄桑歲月。

5 結語

中國傳統園林植物文化在一定程度上是社會、經濟、生態、文化結合的體現，對于傳承園林文化具有積極作用。現代園林植栽設計中應提倡尊重自然，合理挖掘植物的歷史文化，并通過傳統植物文化內涵的引申和改良，結合考慮園林植物的形體、線條、色彩、質地等因素，創造出具有具有高度科學性、藝術性和文化性和濃郁民族特色的園林植物景觀。

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1005-7897（2017）04-0059-02

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