土家族民歌《馬桑樹兒搭燈臺》曲式分析

付左艷

摘要：土家族民歌反映著本民族社會生活、民族形象、性格特征等。《馬桑樹兒搭燈臺》是土家族情歌中的精華之作，創作意境唯美，整首歌曲結構清晰、主題鮮明、語言生動。本文通過歌曲創作背景、曲式分析把握其土家族情歌審美，同時也展現了土家族獨特的音樂魅力。

關鍵詞：《馬桑樹兒搭燈臺》 歌曲背景 曲式分析

一、歌曲的作者及創作背景

土家族是一個載歌載舞的少數民族，他們會將生活融入歌里，如有與生產勞動相伴的山歌、牧歌、田歌等；有與愛情相連的情歌；有慶典為伴的祭祀歌、哭嫁歌、喪歌等；有用于軍事的軍樂；有用于宗教活動的經文歌，彌撒歌等，不同歌曲表達著土家族人不同的生活，且土家族向來有“歌的海洋”之稱。《馬桑樹兒搭燈臺》是湘西桑植地區土家族以愛情為題材編寫的最具代表性的革命愛情歌曲，據記載由土家族人朱耀榜原創，其靈感也是受《馬桑樹兒搭蔭蓬》的啟發，在原有的歌曲上變化擴充，更加細膩豐富的表達了男女堅貞不渝、美好的愛情。馬桑樹是桑植縣常見的一種低矮的樹，春天的時候長出齊排的綠葉，形成似搭好的燈臺，馬桑樹下陰涼干凈，年輕男女都在樹下談情說愛，因此馬桑樹下就成了土家男女定情之地，后因巧合，遇應征入伍男子與女子馬桑樹下私定終身卻又不得不分離的場景，有感而發創作出了經典愛情民歌。由于歌曲作者為土家族人，所以在此歌曲中，我們可清晰看到土家族民歌五聲調式作曲及歌詞創作中襯詞和兒化音的大量使用，具有鮮明的民族特色。

二、《馬桑樹兒搭燈臺》曲式分析

1.曲式結構分析

該歌曲為一段曲式 ，曲式結構就是A部分，結構圖如下：

A樂段由（a、b、a'、a、b）五個樂句構成，構成了少數民歌獨具特色的七言五句體風格。a樂句由四個樂節構成，隨后樂曲接著進行到b樂句，由三個樂節構成，前一樂節為2/4拍，后兩樂節為3/4拍，雖樂節不夠但拍子實質與a樂句一樣，依然有四個樂節的實質，接著進行到a'樂句，由四個樂節構成，它是一個a、b樂句的結合體，前兩小節為a樂句，后兩小節為b樂句，后兩樂節材料變化的發展。第四樂句a與第五樂句b為第一樂句a與第二樂句b再現。《馬桑樹兒搭燈臺》不間斷發展著的樂曲，中間沒有停頓，且從以“6”開頭結束回歸的以“6”結尾做了一個完全終止，完成一個完整一段曲式結構。

2.調式調性分析

《馬桑樹兒搭燈臺》全曲主要以“6”“1”“2”“3”“5”五個骨干音構成，無“4”“7”可以確定它是一首五聲調式民族歌曲，其五聲調式是傳統的音樂中常使用的體裁，創作出的歌曲旋律優美，也易讓觀眾接受并進行大規模的傳唱。整首歌的曲調以“6”音拉開歌曲帷幕，有條不紊的進行旋律的流動，到最終以“6”音做了收攏性終止，整首歌曲一氣呵成，做了一個完美的結束。因為歌曲開頭以“6”開始，結束也在“6”上，經過分析該歌曲為民族五聲羽調式。在五聲調式中宮、調式在一定程度上具有大調色彩，大調色彩音樂音響效果明亮，音色清脆，適用于寫勞動號子、田間號子等歌曲。商、羽、角在一定程度上具有小調色彩，小調音樂委婉動聽，益表達人物情感的音樂作品，如愛情歌、思鄉曲等。由此可以判斷出《馬桑樹兒搭燈臺》就是一首羽調式愛情歌曲，并具有委婉動聽的小調風格。

3.節奏節拍與旋律的分析

節奏為音樂之“骨”，旋律為音樂之“肉”，分析節奏、旋律能準確掌握歌曲情感表達，演唱時就能更得心應手。分析民歌與分析專業歌曲不一樣，民歌大多數是以口頭相傳，由于人的不確定因素，就會導致在歌曲旋律上得不同，經過本人資料收集，發現《馬桑樹兒搭燈塔》版本甚多，但也發現雖旋律不同，但其整體結構是一樣的，所以本人選擇原創作者朱耀榜的《馬桑樹兒搭燈臺》詞曲進行分析。《馬桑樹兒搭燈臺》整首曲中較好的運用二八、八十六、大附點、小附點等節奏型，節拍以2/4與3/4混合搭配，交替使用，巧妙地表現人物內心不斷的心理變化。a樂句由二八、八十六、大附點、二八、八十六、大附點組成，其節奏松弛有度，給樂句既舒緩纏綿、又不失靈動的發展，其旋律在此節奏上以低音“6”級進向上發展，不斷沉淀著特定的情感，旋律中加上的倚音是土家族民歌用于裝飾歌曲采用的藝術手法，增添歌曲的靈動性。b樂句連續三個八十六、大附點、八十六、大附點組成，節奏明顯變化讓我們感受到了人物內心的情感變化，其旋律音達到該曲最高音“6”，似積淀已久的感情爆發出來，后隨其旋律級進下發展回到最初狀態。a'樂句由二八、八十六、四十六，大附點組成，節奏與其前兩句有些小異，后兩小節節奏型稍微變化，但旋律上出現中國傳統音樂“魚咬尾”寫作手法，a'樂b句是以b樂句結尾處“6”開頭，這讓整首歌曲旋律線條不斷延續發展著，小調音樂風格也更加突出。第四樂句a與第五樂句b出現了第一樂句a 與第二樂句b的再現。情感蓄積——爆發——收攏，不斷詮釋著人物內心對愛情的美好期許，對心上人的牽掛與思念，但卻為了對方而不得不舍棄自己的幸福的矛盾沖突復雜的心理，尤其是在歌曲6、7、11、13、14、16、17小節中巧妙的結合3/4拍，與2/4過渡使用，形成了不規范獨特表現整體，加深了整個歌曲的情感訴說性。

4.歌詞的分析

早年期間，樸實無華的土家族人都較為含蓄的表達自己的感情，歌詞就借助馬桑樹來寓意年輕男女對愛情的甜蜜與忠貞，《馬桑樹兒搭燈臺》屬于七言五句體，以男女對唱形式表現，歌詞中兒化音和襯詞“喲”“嗬”“呀”“也”運用顯得歌詞更加質樸、親切。此歌曲男女對唱情歌，第一段男子歌曲中“馬桑樹（兒）搭燈臺（喲）（呵），寫封書信與（呀）姐帶（喲），郎去當兵姐（也）在家（呀），我三五兩年我不得來（喲），你（個兒）移花別（也）處栽（喲）”多處用到襯詞手法修飾歌詞，詞中男子要出門從軍，對愛人萬分不舍，但又不知自己何時才能回，害怕耽誤愛人青春，于是忍痛寫下一封分手信，勸說自己心愛的人不要等他這個入伍之人，讓她另尋男子出嫁。鐵血男兒為征戰沙場卻不得與愛人相守，舍“小家”顧“大家”需要付出多大勇氣是我們所不知道的，這種革命情懷是讓我們敬佩的，所以在演唱時我們要把握住男子矛盾的心理，歌曲在第三句到第五句中歌詞演唱前部分注意強化情感，讓男子訴說達到一個感情的高潮。接著第二段中是女子收到郎哥所寫的回信“馬桑樹樹（兒）搭燈臺（喲）（嗬），寫封（的）書信與（呀）姐帶（喲）你一年不來一（呀）年等（呀），你兩年不來我兩年等（喲），鑰匙（的）不到鎖（也）不開（喲）”中一句“鑰匙不到鎖不打開”寫出土家族女子堅貞等待愛情的誓言，形象地道出一對有情人在困難面前不畏不懼、彼此相扶的美妙畫面。試想一下，一位柔弱的女子在當時舊社會的環境下，男子不在家，需要獨自一人撐起家業，面對困難重重，她沒有選擇逃避，而是勇敢的面對，給即將要上戰場的情郎一個堅強的后盾，也為彼此曾在馬桑樹下的的愛情誓言，選擇默默等待，這是對愛情的忠貞。“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”愛情在困難中若不能選擇比翼雙飛，那就選擇心系情郎，為你忠其一生。所以在演唱中歌者化身為曲中女子時，要保持情感的抑揚頓挫，借馬桑樹向愛人傳達出對感情堅定不移的決心，也讓男子知道不論你在何處，不論多遠都有我在戀著，期待著戰爭能早日結束，能早日和你團聚相守。此歌曲因愛情力量讓整首歌充滿巨大的生命力，語言形象生動、旋律意味深長，猶如一幅畫卷在我們眼前呈現出來，美麗動聽的旋律扣人心弦，對愛人思戀猶如湖面上的漣漪不斷蕩漾開來。

三、結語

《馬桑樹兒搭燈臺》這首土家族情歌中的代表作，通過研究它的曲式結構、調式調性，我們可以更直觀的分析歌曲的寫作手法及動機。在這首歌曲中，創作者主要運用一段曲式的小調寫作風格，寫出土家族男女之間的愛情故事，以此來表現出土家族人民的愛情觀——只要我們相愛，即使前方的路再困難也不能阻礙我們在一起的決心，既然我們彼此選定了對方，就愿意同對方相守、包容一輩子。這些價值觀都讓我們對土家族情歌類的歌曲有更深入的了解。同時也因為我們對土家族愛情觀的了解，讓我們更能準確的掌握對本民族歌曲的演唱，內心情感更為豐富，演唱的歌曲也會更動聽，要通過音樂表達的內容也就會更具體。它也提高了我們的審美，通過對古人音樂的了解，世上沒有什么東西會比真心更美，在現在時尚之都，我們需凈化自己的心靈，提高審美觀，不能盲目追尋物質上的享受而忘卻自己的初心。

本文通過對歌詞、旋律分析，讓我們把握歌曲整體的情感，整首歌曲中旋律的起伏變化就代表著人物內心的變化，抓好歌曲中的每一個強弱，會讓歌曲猶如意境重現般形象生動。土家族民歌歌詞多使用襯詞的特點，也加強了歌曲的情感表達，同時襯詞最大的特點從語言上就能判斷這首歌曲的民族特色。每個民族用襯詞的方式不一樣，用詞也不一樣，所以這也加強了民族特殊性。土家族民歌也是土家族獨特的瑰寶，它蘊含著民族的教育、生活、愛情等多個方面的文化，是一本活的書籍，我們通過它們探尋到更多的文化價值，它即是人民生活不可或缺的精神食糧，也是土家族文化的載體，分析這類型的民歌，既有利于對民歌的傳承與保護，也有利于文化的保護。