情感的錯位

如同中華民族一樣，俄羅斯也是一個偉大的民族，其文學藝術(shù)在世界文藝之林同樣具有獨特的地位，俄羅斯文學源遠流長，出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和作家。

一、俄羅斯民族美術(shù)歷史背景

俄羅斯的美術(shù)源遠流長，同樣也有著悠久的歷史，俄羅斯的油畫藝術(shù)在世界美術(shù)史上具有重要的位置，他們的素描、風景畫、主題性創(chuàng)作.還有許許多多在世界繪畫史上耳熟能詳?shù)漠嫾遥毫匈e、蘇里柯夫、契斯加柯夫、列維坦、希什金、費申……以及那一幅幅在藝術(shù)史上占有重要位置的宏構(gòu)巨制：《伏爾加河上的纖夫》、《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫羅佐娃》、《通往弗拉基爾的路》、《伊凡殺子》等等。在當時其他歐洲國家缺少這樣扣人心弦地充滿人文精神地表達社會現(xiàn)實，淋漓盡致地刻畫人物內(nèi)心情感變化的油畫創(chuàng)作情形下.俄羅斯人以濃重的色彩展現(xiàn)了這一筆 可以說在l9世紀至20世紀的油畫創(chuàng)作過程中.俄羅斯油畫與那時風靡西歐的印象派繪畫.包括后來的現(xiàn)代繪畫及形形色色的各種表現(xiàn)流派一起構(gòu)成了歐洲繪畫歷史的新篇章。

簡單的回顧下那個時代：在十九世紀中葉，俄國還頑固保存著野蠻落后的的農(nóng)奴制。農(nóng)民的人格和自尊心被無情的摧殘，他們整天無償?shù)臑榈刂鲃趧樱踔帘蛔鳛槲锲返盅簜鶆?wù)。大量勞動力被束縛在莊園里，資本主義工業(yè)發(fā)展的必需勞動力由此缺乏來源。俄國經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展也因此大大落后于西歐國家。

1861年俄國沙皇亞歷山大二世推行的改革。這次改革廢除了農(nóng)奴制，農(nóng)奴成為“自由人”，為資本主義的發(fā)展提供了大量的自由勞動力。巨額的份地贖金為資本主義的發(fā)展又積累了大量資金。俄國從此走上了資本主義發(fā)展的道路。1861年改革是俄國歷史上的一個重大轉(zhuǎn)折點。 同時，1861年改革也保留大量封建殘余，對俄國社會后來的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。

蘇里柯夫也就出生和成長在俄羅斯歷史風云變革這個時代，在廣袤的俄羅斯平原一個普普通通傳統(tǒng)的農(nóng)牧家庭里度過了他的童年，以及青少年，小時候，他非常喜歡聽老人講哥薩克的英雄傳奇故事，閱讀了大量歷史書籍，充實了頭腦。再加上19世紀這個俄羅斯巨大時代變革潮流， 總總這些都對他日后畫俄羅斯偉大歷史時刻為背景英雄人物題材的繪畫產(chǎn)生很大影響。

以至于藝術(shù)評論家也都這樣認為，蘇里柯夫的所有作品，都洋溢著真正的愛國主義情懷，充滿著對普通人的關(guān)愛、對歷史的尊重。如果說《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》《女貴族莫羅佐娃》是通過個別人的命運，反映了大眾的悲劇，那么，在《緬希科夫在別寥佐夫》中，蘇里科夫則將重心放在個人的剛毅性格上。他刻畫了在彼得大帝死后，一位被流放西伯利亞的高官形象。緬?？品虮凰茉斐梢晃缓苡凶饑赖娜?，他的意志是無法摧毀的。蘇里科夫希望觀者能從緬?？品虻膫€人悲劇中窺見全俄羅斯的悲劇。因此，無論蘇里科夫作品的情節(jié)如何生活化，但其塑造的形象都被賦予了重要的歷史意義。

二、蘇里柯夫繪畫作品的藝術(shù)特色

作為蘇里柯夫最重要的代表作之一：《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》描寫的是17世紀俄國歷史上的一件真事，一幕動人心魂的悲劇。這幅畫的時代背景是彼得大帝要推行改革，實現(xiàn)俄國由落后的農(nóng)奴制向資本主義的過渡，這無疑是具有進步意義的。但是，彼得大帝的改革加劇了俄羅斯的內(nèi)部矛盾，這所有的矛盾導(dǎo)致了近衛(wèi)軍的叛變。1698年正當彼得大帝出國訪問時，近衛(wèi)軍兵變發(fā)生。彼得大帝得知后倉促回國，殘酷地鎮(zhèn)壓了這次兵變。畫面中是真實地描繪在莫斯科皇宮廣場上處決近衛(wèi)軍的情景。

他們從容，大義凜然地面對死亡，畫面中最引人注目的是即將被處死的近衛(wèi)軍共六人，其中有四個中心人物。首先是個紅褐色頭發(fā)的哥薩克中年人，他坐在車上，手持蠟燭，戴紅帽，正與彼得大帝怒目對視，互不相讓。畫面左邊那個紅胡子的近衛(wèi)軍怒視彼得大帝，而轉(zhuǎn)首的彼得，也以目光相對，在這猛烈的心理決斗中，表現(xiàn)了兩個陣營互不妥協(xié)的堅決性。在這幅畫中雙方雖然是敵對的，但在畫家的心目中他們都是英雄，彼得是捍衛(wèi)改革的英雄，而近衛(wèi)軍則是捍衛(wèi)民族自尊的英雄。他贊成彼得改革也同情近衛(wèi)軍，為此他在人群中畫了一些妻子、母親與兒女來刑場絕別的悲慘場面，著重畫了孤兒寡母的形象，令人傷心同情。為了表達畫家的同情心，將自己的女兒，畫中那個戴紅頭巾的可愛小女孩也畫在其中，這無疑增強了畫面的悲愴藝術(shù)感染力。也許歷史學家回答這一問題非常簡單而明確，但作為藝術(shù)家的蘇里柯夫無法這樣簡單地作出回答。他思考的問題要深刻得多，他不是站在歷史的角度，而是站在詰問歷史的角度來思考。

彼得大帝作為俄國歷史記載中的國家英雄，把俄國拉進了世界強國的位置，在這次事變中他毫不留情地鎮(zhèn)壓了歷史中的倒退勢力。因此，關(guān)注臨刑的禁衛(wèi)軍士兵的命運就同人們對歷史的認識有了情感上的錯位。對人的關(guān)注，對生命的關(guān)注，對人間親情的關(guān)注同歷史中的冷冰冰的政治爭斗之間的矛盾使作品產(chǎn)生出特有的情感張力。在人們對這次事件的政治性質(zhì)的普遍認同中，作為畫面中被刻畫的最主要的人物，臨刑的禁衛(wèi)軍士兵所顯示出的寧死不屈和英雄氣概就多少有了一些荒誕味。這里就會讓觀眾產(chǎn)生兩個疑問：首先站在歷史政治的角度說，他的舉動毫無意義，其次作為一個人，他們身上充滿了精神和情感的力量，整個事件：歷史進程和個人生命，對藝術(shù)家來說，哪個重要？

蘇里柯夫在畫中提出的兩難問題使畫面給人留下不盡的思索，它的審美空間的生成和擴展也產(chǎn)生于在這種對于兩難的思索中。這種審視歷史的特殊角度使歷史在蘇里柯夫的筆下顯得既纏綿悱惻又殘酷無情，他善于抓住歷史上的尷尬時刻并把它鋪陳在觀眾面前，這和西歐繪畫在處理歷史題材時截然不同。西歐人沒有在歷史題材中填充進如此多的情感的欲望，他們幾乎所有的興奮點都集中在歌頌歷史的進步上，至少是歌頌他們所認為的歷史進步上。在歷史中纏綿對他們來說是無法理解的事。從蘇里柯夫如何選材歷史英雄人物題材，如何表現(xiàn)歷史人物，以及繪畫處理藝術(shù)表達效果上種種角度來看，俄羅斯民族都對這位杰出的畫家表達了真誠的認可，并沒有隨當時及以后時代藝術(shù)思潮如何變化而改變對他杰出成就的認可。

俄國美術(shù)史和觀眾對蘇里柯夫的認同明確地告訴世界，這就是他們同西方在審美趣味上的巨大差異。畫家站在較客觀的立場上對這一歷史事件予以再現(xiàn)。

同時《禁衛(wèi)軍》作品上還暗含一個文化問題，即俄羅斯的民族情感問題。歷史的進步需要付出巨大的代價，這種代價包括各方面，對于文化發(fā)展相對滯后的民族來說，外來文化的介入必然會帶來對本土文化的沖擊，彼得大踏步的西方化首先出于國家和政治考慮，它不僅觸動了一部分人的經(jīng)濟和政治利益，在更深的層次里，對俄羅斯的文化心理造成相當?shù)臎_擊，這里面直接暴露出的就是民族情感問題，而這個問題體現(xiàn)的最突出的是在民族集體潛意識方面，它可能在現(xiàn)實生活中并不遭到排斥，但在人們的心理深層卻會遇到潛意識的強烈反抗。

蘇里柯夫的歷史畫把俄羅斯人的思想感情和對歷史的態(tài)度講述得一清二楚：19世紀后半期的俄國急切地需要變革，不過，將精神從充滿農(nóng)奴氣息的社會里解脫出來不像頒布解放農(nóng)奴的法令那樣簡單，盡管廢除農(nóng)奴制本身也是跌跌絆絆，一波三折。從農(nóng)奴制脫身出來的俄國人對自己將來的愿望并不明朗，特別是蘇里柯夫創(chuàng)作的年代，烏托邦理想彌漫社會，俄國人不會像西方人那樣毫無顧忌地一腳踏進未來，在思想情感上，他們也需要特有的俄羅斯式的回旋，而蘇里柯夫的作品可以說為他們提供了最理想的情感回旋空間。

總之，該幅畫作它在題材和表現(xiàn)手法上突破了當時學院派歷史畫以《圣經(jīng)》和神話為中心的虛構(gòu)和表面效果，氣勢宏偉，人物形象生動，具有歷史認識的意義和高度的美學價值。

在同樣是大場面的作品中，蘇里柯夫遵循他自己的創(chuàng)作思路所畫的《女貴族莫羅卓娃》也是一幅優(yōu)秀的歷史畫作。此畫可以看作是《禁衛(wèi)軍臨刑的早晨》的姊妹篇，也是蘇里柯夫繪畫創(chuàng)作中最有代表性的作品之一。

l7世紀下半期對于俄國來說是非同尋常的時期，在此期間，俄國的宗教和社會生活發(fā)生了兩件對俄國的歷史進程有著重要的影響的事件。一是彼得大帝的改革，《禁衛(wèi)軍》表現(xiàn)的就是這件事，一是宗教改革，《女貴族莫羅佐娃》表現(xiàn)的則是發(fā)生在這一時期的宗教改革事件。這兩項改革牽動了俄國社會生活的方方面面，在它們的背后都埋藏著俄羅斯民族情感這同一個主題，而民族情感的后面則以民族性格作為支撐。改革首先是在觀念層次上進行的，它首先遇到的是價值觀念這一障礙，在外來文化介入改革時，就牽扯到民族情感。而文化傳播最難突破的堡壘卻是民族性格，這是集體無意識的深層心理，是觸摸不到但又無處不在的深層心理模式，人們的行為舉止與之吻合則心安理得，反之就會產(chǎn)生深層無意識的緊張和不安，本能地表現(xiàn)出敵對姿態(tài)。民族情感是一種深層文化心態(tài)，有時和現(xiàn)實利益并無直接關(guān)系?！督l(wèi)軍臨刑的早晨》通過人物身份的交代和人物關(guān)系的錯位非常精妙地展現(xiàn)出這一事件的文化內(nèi)涵，《女族莫羅佐娃》通過宗教題材重復(fù)了同一個主題。

莫羅佐娃是一個患了宗教狂的俄國貴族，蘇里柯夫把她塑造成俄國貴族、宗教的狂熱信徒、想用某種手段改變俄國現(xiàn)實的被壓抑者的形象，是為了信仰而不惜犧牲一切的一個精神象征，這種形象對19世紀俄國知識分子普遍存在的思想狀態(tài)來說有著非常現(xiàn)實的意義，在她身上仍然體現(xiàn)了某種虛無飄渺的境界。她的忘神的眼睛讓人想到她的靈魂似乎隨著俄羅斯上空的上帝在飛翔，她的具有穿透力的目光停留在空中的某個地方正在和上帝對話，這雙眼睛對世俗的一切都極其冷漠，對用兩個手指劃十字這種形式卻看得無比神圣，她高舉著兩個手指以表達至高無上的信仰和不惜以死來捍衛(wèi)它的決心。嘲笑者的形象盡管粗鄙、浮淺，卻得意洋洋地印證著俄國不得不走的一條道路。在大量的善良、優(yōu)美、虔誠、感人的形象面前，歷史的冷酷又一次顯示了它的力量，人性韻真、善、美再次和歷史遭遇，這種遭遇使莫羅卓娃給人們留出了思索的空間。在用一切手段來表達思想時，這種思索和審美是無法分離的。

在回味俄羅斯偉大歷史畫家優(yōu)秀作品的同時，仿佛進去了歷史的時光隧道，對俄羅斯歷史偉大人物和平凡民眾都有了雙重的情感體味，這種情感上的錯位體會極大增強了對俄羅斯這個民族深深的了解，這同樣也是一個具有悠久歷史文化的偉大民族，在歷史文化長廊流連忘返的同時我們也深深感覺到以寫實的手法完成的藝術(shù)作品.在當代中國藝術(shù)思潮中仍有其動人之處。就這是藝術(shù)創(chuàng)作情感決定了一切的一切 ，19世紀下半葉俄羅斯民族繪畫代表巡回展覽畫派及其杰出代表蘇里柯夫的作品無疑都證明了這點，只有藝術(shù)情感真摯動人.藝術(shù)家才可以“語不驚人死不休”。構(gòu)筑起感人的藝術(shù)形象。

結(jié) 語

因為歷史原因，自上個世紀建國后50、6O年代。，我們國家各行各業(yè)派很多人材去前蘇聯(lián)老大哥哪里吸取經(jīng)驗，這里面就包括繪畫，特別是共和國新一代油畫家從俄羅斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作中獲取了許多寶貴的經(jīng)驗.那個年代。國內(nèi)藝術(shù)專業(yè)院校都是以俄羅斯契斯加柯夫教學體系為教學大綱.在教學大綱設(shè)計中始終堅持以寫實主義為繪畫基礎(chǔ)的表現(xiàn)宗旨.終于使中國油畫特別是寫實繪畫邁出了更為堅實的一步.培養(yǎng)了一大批杰出的寫實畫家。從這點來說，我們要感謝俄羅斯人的寫實主義油畫.實實在在給中國寫實主義繪畫帶來許多有益的啟迪 沒有這一切。我們的寫實主義特別是反映現(xiàn)實主義的繪畫創(chuàng)作.在油畫、中國畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域里的步伐還要緩慢許多。只有近距離了解俄羅斯民族油畫.特別是巡回畫派的藝術(shù)創(chuàng)作宗旨和作品，我們當代藝術(shù)家們才能更好的緊跟時代步伐，創(chuàng)作出屬于自己民族優(yōu)秀的作品。

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作者簡介：余友元（1980-3-12），性別 ：男，學歷：碩士，籍貫 ：湖北武漢，單位：中央美術(shù)學院，研究方向：油畫系。