寶珠崇拜與佛道文化
——還珠樓主小說(shuō)的一個(gè)神秘文化淵源

劉衛(wèi)英

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文化傳播學(xué)院，遼寧大連116044）

寶珠崇拜與佛道文化
——還珠樓主小說(shuō)的一個(gè)神秘文化淵源

劉衛(wèi)英

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文化傳播學(xué)院，遼寧大連116044）

還珠樓主特別重視寶珠崇拜，因其是一種聚散功能很強(qiáng)的重要神物崇拜，寶珠又是其他一些動(dòng)物由凡到仙的標(biāo)志，其反映了古代神秘思維的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以及佛經(jīng)故事與道教傳說(shuō)在民間傳聞中的具體影響。龍奪珠，體現(xiàn)了君權(quán)專制一統(tǒng)的政治文化傾向；蚌（蜘蛛等）斗龍傳聞，當(dāng)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中民間秘密宗教勢(shì)力反抗朝廷、朝廷“平叛”的民俗話語(yǔ)言說(shuō)。古代東方民族神秘思維方式在寶珠、奪珠故事中多所體現(xiàn)，又是其綿延至民國(guó)武俠小說(shuō)的重要成因。

寶珠崇拜；還珠樓主；神秘思維；佛經(jīng)故事；仙怪小說(shuō)

寶珠是還珠樓主小說(shuō)連接現(xiàn)實(shí)與神秘世界的一個(gè)重要意象［1］，也是古代一種聚散功能很強(qiáng)的神物崇拜。古代一些精靈妖怪書(shū)寫(xiě)，往往離不開(kāi)形貌變化的超凡能力，而常被忽視的，是形象幻化需要的必備條件，寶珠即是一個(gè)可賴以變化的神物之一。剖析寶珠崇拜的內(nèi)涵與流變歷程，可更加深刻地了解某些神秘形象是如何在仙凡之間互化的。

一、寶珠：由凡至仙神物的多種功能及佛經(jīng)來(lái)源

其一，馬化龍過(guò)程中寶珠起了關(guān)鍵作用。《西游記》第十二回寫(xiě)唐僧初時(shí)腳力是太宗御賜普通白馬，但第十五回白馬被龍吃，小白龍變化為白馬，此后白馬就具有了與先前絕然不同的功力。悟空與白龍鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)中龍的須下明珠常能?chē)娫仆蚂F，助威或恐嚇對(duì)手。……