以“人”為核心的表達(dá)
——李銳小說(shuō)創(chuàng)作綜論

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081）

以“人”為核心的表達(dá)
——李銳小說(shuō)創(chuàng)作綜論

翟永明

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081）

李銳的小說(shuō)創(chuàng)作一直強(qiáng)調(diào)以“人”的表達(dá)為核心，自覺(jué)甚至偏執(zhí)地表現(xiàn)人性的豐富性與復(fù)雜性。李銳所秉持的是一種以生命為本位的人性觀，是一種注重人的生存需要、強(qiáng)調(diào)人性的自然本性、竭力去除種種遮蔽、張揚(yáng)人的生命力的人道主義，其間透露出對(duì)個(gè)體生命的呵護(hù)與關(guān)懷。但是，李銳對(duì)人的自然本性的強(qiáng)調(diào)并不意味著將人還原為動(dòng)物，張揚(yáng)愚昧的反智主義，這是因?yàn)樗男≌f(shuō)反映的是真實(shí)存在的生活，其中蘊(yùn)含著一種人道主義情懷以及哲性提升。

李銳；人；自然本性；個(gè)體生命

作為一種重要的人類(lèi)自我觀照的藝術(shù)表現(xiàn)形式，文學(xué)自然應(yīng)以表現(xiàn)“人”、關(guān)注人類(lèi)的生存狀態(tài)和命運(yùn)為最終旨?xì)w。古今中外的文學(xué)史也表明，“文學(xué)的存在方式最終取決于人的存在方式，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域任何根本性問(wèn)題都可以歸結(jié)為對(duì)人的理解，任何文化都必然表現(xiàn)出創(chuàng)造者對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。人們按照何種方式生存與審美，必然與如何認(rèn)識(shí)自己相一致。”［1］因此，文學(xué)即為人學(xué)這一理念在學(xué)界被廣泛接受，正如錢(qián)理群所說(shuō)：“文學(xué)研究是干什么的？不就是研究‘人’（研究作家其人，又通過(guò)作家的作品研究社會(huì)、歷史上的人）嗎？不理解人，又算得了什么研究呢？”［2］從宏觀的角度看，人的本性即人性是文學(xué)的靈魂，從文學(xué)的出現(xiàn)到現(xiàn)在，文學(xué)的最基本的功能就是探討人的性格，描寫(xiě)人的情緒，研究人的內(nèi)心，文學(xué)史上的經(jīng)典作品無(wú)一不以提示人性為最終目的。……