“創學”：中國新哲學建設的重要探索

楊孝青

·哲學研究·

“創學”：中國新哲學建設的重要探索

楊孝青

（安徽省社會科學院 哲學與文化研究所，合肥230051）

作為一種新的文化形態，“創學”在張岱年“綜合創新論”的指導下，以跨學科為拓展視野，以“道統”傳承為主線，以“創造”覺醒為追求，以“大眾”親證為落腳點，形成以“創造之道”為核心的中西會通新哲學。在理論架構上，“創學”將西方創造學的“成物”之學和中華文化的“成己”之學融會貫通，形成由“創造心性、創造思維、創造技法和創造境界”組成的理論體系。

“創學”；新哲學；哲學建設

20世紀80年代以來，張岱年“綜合創新”思想得到學界的認同、弘揚和進一步發展，逐漸形成生機勃勃的“綜創”學派。其中劉鄂培和方克立發揮了重要作用。劉鄂培教授不僅主編了《張岱年文集》《張岱年哲學研究》等系列著作，而且對張岱年的“兼和”重要思想做了系統和全面的深入研究。1991年方克立教授把“綜合創新”學派的核心理念歸結為“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創新”，2006年方克立鮮明地提出“馬魂、中體、西用，三流合一，綜合創新”[1]的觀點，推動了綜合創新學派理論建構的深化發展。“張岱年先生認為‘創’是現代精神的標志，較‘仁’更能體現人的本質，由此提出了將‘仁學’等傳統思想轉化提升為‘創學’的新觀點。”[2]近年來，劉仲林及其研究團隊對“創學”的核心理論不斷進行完善，建構起較為清晰的理論體系，現予以詳細闡釋。

一、以跨學科為拓展視野

所謂跨學科（亦稱交叉學科），是指在兩種（或以上）不同學科間進行的概念移植、理論滲透、方法借用等活動，最終形成跨越單一學科的理論體系，諸如物理化學、生物化學、生物物理等新學科都是跨學科發展的產物。……