楊孝青
·哲學研究·
“創學”:中國新哲學建設的重要探索
楊孝青
(安徽省社會科學院 哲學與文化研究所,合肥230051)
作為一種新的文化形態,“創學”在張岱年“綜合創新論”的指導下,以跨學科為拓展視野,以“道統”傳承為主線,以“創造”覺醒為追求,以“大眾”親證為落腳點,形成以“創造之道”為核心的中西會通新哲學。在理論架構上,“創學”將西方創造學的“成物”之學和中華文化的“成己”之學融會貫通,形成由“創造心性、創造思維、創造技法和創造境界”組成的理論體系。
“創學”;新哲學;哲學建設
20世紀80年代以來,張岱年“綜合創新”思想得到學界的認同、弘揚和進一步發展,逐漸形成生機勃勃的“綜創”學派。其中劉鄂培和方克立發揮了重要作用。劉鄂培教授不僅主編了《張岱年文集》《張岱年哲學研究》等系列著作,而且對張岱年的“兼和”重要思想做了系統和全面的深入研究。1991年方克立教授把“綜合創新”學派的核心理念歸結為“古為今用,洋為中用,批判繼承,綜合創新”,2006年方克立鮮明地提出“馬魂、中體、西用,三流合一,綜合創新”[1]的觀點,推動了綜合創新學派理論建構的深化發展。“張岱年先生認為‘創’是現代精神的標志,較‘仁’更能體現人的本質,由此提出了將‘仁學’等傳統思想轉化提升為‘創學’的新觀點。”[2]近年來,劉仲林及其研究團隊對“創學”的核心理論不斷進行完善,建構起較為清晰的理論體系,現予以詳細闡釋。
所謂跨學科(亦稱交叉學科),是指在兩種(或以上)不同學科間進行的概念移植、理論滲透、方法借用等活動,最終形成跨越單一學科的理論體系,諸如物理化學、生物化學、生物物理等新學科都是跨學科發展的產物。……