牧馬秦人

艾克拜爾·米吉提

那天，在雨中參觀寶雞青銅器博物館，講解員詳細講解秦人古時遷徙路線，陪同我們參觀的朋友，不無自豪地用濃重的關中口音說道：喔那秦人，就是給我們放馬的，秦始皇就是個放馬人的后裔。我突然覺得秦始皇好可愛，居然與牧馬人有關。不過，八百里秦川可是典型的農耕文化帶，南北原上和隴上之境也是千百年來的熟耕之地，我懷疑在秦人遷徙沿途何處能有讓馬群駐牧吃草的地方。

2015年9月，我應邀來到甘肅張家川關山，眼前的一切，不得不讓我修正自己的淺見。那遼遠的草地，茂密的叢林，安閑俯首覓食的牛馬羊群，與我所熟悉的天山、阿勒泰山景致無異。明媚的陽光，碧藍的天空，遠近漂浮的白云，更是給這秋月的清爽平添愜意。一條彎彎曲曲的小河，淺吟低唱，兀自在那里歡快地流淌。幾株碩大的山楊，在河灣靜靜地沉思，無暇顧及疊筑于枝杈高處的喜鵲窩巢群落和它們歡欣的喳喳聲，或許正在默想即將來臨的冬天和行將離別枝梢的金葉。草木一秋，這是宿命。

在小河那邊，山坡上有一片亭亭玉立的白樺林，潔白的身姿在微風中舞動。我來到白樺林邊，白樺林深處有一棵白樺被風吹斜，歪倒在另一棵白樺樹肩，更是給這白樺林增添了幾許生命的張力和色彩。在小河對面，那條蜿蜒的公路，覆蓋了古時官道。此刻，除了我們的車輛停泊在路邊，偶或還有載重卡車隆隆駛過，似乎由此向我們炫示這里曾經是絲綢之路起點的延續。宛若昔日無盡的車馬駝鈴聲，隨著從白樺林間滑過的秋風，拂響抖動的每一枚葉片，恰似發出歷史的金屬回音。亙古以來，那出征的隊伍、往來商賈、和親公主、異邦來使，都曾從這里走過。而在關山那邊，便是沉默的八百里秦川。牧馬秦人正是從這里馭乘快駒，越過關山，在山那邊建立起秦國，最終實現書同文、車同軌，一統天下。

最令后人記誦的是， 《木蘭辭》描繪木蘭從軍“萬里赴戎機，關山度若飛”那幅歷史畫面。關山古稱隴山，又稱隴坻、隴坂、隴首?！短接[·地部十五·隴山條》載：“天水有大坂，名隴山……其坂九回，上者七日乃越?！憋@然，史上實屬難逾之山。不過，在海路未開通前，自周秦漢唐直至明代漫漫歷史歲月中，但凡在長安、洛陽、開封等中原地帶建都時期，關隴古道便是我國連接亞歐的陸上紐帶（而在燕京、大同建都時，北出關塞，通過蒙古高原，取道歐亞草原） ，沿途可謂“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一寨”，是古絲綢之路上建筑工藝最高、延續時間最長、保存最為完整的古道群落。

不過，由木蘭的行為可以看出，那時的中國女人尚沒有施行纏足，不然，木蘭從軍不會是同僚慨嘆的“同行十二年，不知木蘭是女郎”。還有，看來當時男女發束似無太大區別，否則木蘭不能回家便是“當窗理云鬢”了。另外一個關鍵細節《木蘭辭》沒有交代——也無法或無需交代，那就是，在漫漫十二載邊關戎涯中，木蘭是如何瞞過那些男性兵丁的，這里充滿了玄機。當然， 《木蘭辭》字如璣珠，無需描述太多細節。

時光是最好的見證者，現如今這里山川依舊，卻換了人間。張家川人精心呵護著這塊并非穿越，而是真正見證過歷史的土地。此刻，身著花紅柳綠般鮮艷服飾的回族兒女，站在秀麗的白樺林邊一展歌喉，唱起了美麗動聽的花兒《回娘家》。

河里的石頭翻三番，水小者翻了個兩番；我一回娘家轉三天，想你者轉了兩天；哎喲，哥哥呦，想你者轉了兩天。

從白樺林中躥出的風，纏綿著將歌聲帶向遠方，與那低垂于山巒的白云交織在一起，耳邊卻又響起花兒《上了梁梁緩者哩》：

上了梁梁緩者哩，

我看見娘家遠著哩，哎喲呀，

我看見娘家遠著哩。

等了三天你沒來，

我眼淚淌了兩窗臺，哎喲呀，

我眼淚淌了兩窗臺。

遙想當年木蘭“愿馳千里足，送兒還故鄉”，她的心跡定是灑落在這方土地，與今日回族人民的浪漫情懷相融在一起。

責任編輯：子 非