從美學(xué)角度談電影的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

摘 要：目前，改編電影成為熱門(mén)，尤其小說(shuō)已成為改編的主要來(lái)源。我們必須承認(rèn)電影改編在社會(huì)發(fā)展的今天占有非常重要的地位，因?yàn)樗鼘?dǎo)向的不僅僅是電影劇本，在很大程度上，它滿足了人們對(duì)于優(yōu)秀文化的渴望和需求。

關(guān)鍵詞：改編；小說(shuō)；電影蘊(yùn)味；內(nèi)涵

作者簡(jiǎn)介：杜欣遙（1995.10-），女，遼寧省丹東市人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--01

如今，隨著改編電影成熱門(mén)化， 又涌現(xiàn)出一批改編電影，無(wú)論是《你的名字》、《紅高粱》、《亂世佳人》乃至《烈火金剛》等也都是改編而來(lái)，這些電影的播出不僅帶領(lǐng)我們重溫經(jīng)典書(shū)籍，還使我們看到了從文字到電影這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中所增添的情感表現(xiàn)，讓我們看到電影中的電影韻味以及深刻的內(nèi)涵。

電影改編是電影創(chuàng)作的一條要塞，很多優(yōu)秀電影的創(chuàng)作都來(lái)源于電影的改編，因此，電影改編成功引起人們的探討和爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為電影改編的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)聚焦于改編影片和原作之間的關(guān)系。貝拉·巴拉茲在著名的《電影美學(xué)》中提出自由型改編這一最早的理論，他把改編活動(dòng)，作為對(duì)于原著這種未經(jīng)加工的素材以自己的藝術(shù)手法進(jìn)行加工，以及通過(guò)自己的眼睛對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活本身，和原著所具有的本來(lái)面目則不那么重視。他們認(rèn)為改編將原著的內(nèi)涵和精妙處改變了。然而有的人則認(rèn)為電影改編就應(yīng)該在原著的基礎(chǔ)上有所加工，有所改變才能稱(chēng)得上是“改編”。

而在我看來(lái)，電影改編首先它要具有統(tǒng)一性，既馬原在《我們的想法》中說(shuō)道：“要成為一件本身就是完整的東西、一件我們不必仰求其他就能欣賞它的東西，它的每一部分都占有一定的地位，以創(chuàng)造一個(gè)增一分則太長(zhǎng)、減一分則太短的完美型式。”因此，我認(rèn)為我們從美學(xué)的角度去評(píng)價(jià)電影改編標(biāo)準(zhǔn)，首先要看改編的影片是否具有電影韻味，也就是看它是否具有完整性且能形成連貫的統(tǒng)一，其次是看影片是否傳達(dá)出了原作想表達(dá)的深刻內(nèi)涵，將作者的感情淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。

首先看電影是否具有電影藝術(shù)的美感，英國(guó)電影理論家林格倫講：“如果電影拍得沒(méi)有電影味，那就不是名副其實(shí)的電影，也就談不到電影評(píng)論了。”同樣，一部改編影片如果缺少應(yīng)有的美感和韻律，就不是一部?jī)?yōu)秀的改編電影。電影作為門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)而不附屬于任何一種藝術(shù)，就是因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)自身的語(yǔ)言動(dòng)作，或是旁白等各種形式獨(dú)立完整連貫的表達(dá)出電影本身的韻味。我們之所以一直要強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)具備自身的美感，主要取決于，電影作品之所以能夠成為一種完整的藝術(shù)作品，是因?yàn)閺男≌f(shuō)到電影的改編不是照葫蘆畫(huà)瓢，而是真正融入情感，是人類(lèi)利用自身的獨(dú)特的智慧和才華，進(jìn)行單獨(dú)的創(chuàng)作活動(dòng)。夏衍曾說(shuō)過(guò)：“改編是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，也是相當(dāng)艱苦的勞動(dòng)。”他還批評(píng)了認(rèn)為改編很容易只不過(guò)是用電影手法把一部作品改寫(xiě)一道的觀念。改編不是對(duì)原作的圖解和破譯，不是依葫蘆畫(huà)瓢，而是在原作基礎(chǔ)上的艱巨創(chuàng)造，無(wú)論從語(yǔ)言表達(dá)、情感發(fā)泄、面部表情都是進(jìn)行完整新穎的再現(xiàn)。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)一部電影是否具有藝術(shù)水準(zhǔn)，就要看他在改變的過(guò)程中能否生動(dòng)地對(duì)原著進(jìn)行再現(xiàn)和在創(chuàng)作，融入情感，加入創(chuàng)造思想的一種檢驗(yàn)，就是對(duì)影片是否創(chuàng)造性地發(fā)揮了電影本體所具有的特性的考驗(yàn)。語(yǔ)言是小說(shuō)的載體，通過(guò)小說(shuō)，讀者會(huì)獲得一種間接的認(rèn)識(shí)和感受。通過(guò)閱讀小說(shuō)，讀者的腦海里會(huì)存在一個(gè)對(duì)于小說(shuō)人物形象的自我構(gòu)想。這與電影，即通過(guò)畫(huà)面來(lái)給觀眾呈現(xiàn)故事和人物的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同。所以，在審美活動(dòng)中，小說(shuō)作為抽象的藝術(shù)形式，需要讀者對(duì)于作品的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行聯(lián)想和構(gòu)建。而電影作為直觀的藝術(shù)形式，可以使觀眾被動(dòng)地接受大屏幕呈現(xiàn)的一切藝術(shù)訊息。由于觀眾的接受完全是被動(dòng)的，所以電影是否能夠有藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，即電影味對(duì)于評(píng)價(jià)改編電影有著極其重要的作用。

對(duì)于影片是否表現(xiàn)出了原作的深刻內(nèi)涵，與我們所看重的電影的改編要有自身的發(fā)揮創(chuàng)造，同時(shí)，對(duì)于原著的基本精神也要有所保持和還原并不是相悖的。風(fēng)格各具千秋，但改編面臨的是對(duì)一種特殊素材的改造，優(yōu)秀的文學(xué)作品，在處理時(shí)一定會(huì)遇到固有的約束，因?yàn)樽髌繁旧硭N(yùn)含的時(shí)代特色以及自身的內(nèi)涵，要通過(guò)影片這種直接的形象方式表達(dá)出來(lái)是有一定難度的。因此，要求電影改編傳達(dá)出原來(lái)作品的精神底蘊(yùn)，就需要編導(dǎo)在創(chuàng)造電影這一有別于原著小說(shuō)的藝術(shù)范式時(shí)，使原作的主張和內(nèi)涵有機(jī)地與原著故事相融合

綜上所述，一部改編電影是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否有電影的藝術(shù)韻味。一部有韻味的作品，一定是能夠用藝術(shù)手法保持原作的精神內(nèi)涵的作品。只有對(duì)于原著內(nèi)涵的完整繼承和再現(xiàn)，才能使一部作品在改編中得到更好的藝術(shù)提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]《簡(jiǎn)論改編電影的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》劉存寬； - 《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》- 1992-08-28.