牟其中的國

王燕青

與牟其中談論過最嚴肅的問題是“生死”，但我們又好像沒有正兒八經(jīng)地專門花點時間來談這個話題。前后多次采訪牟其中，時間跨度長達三年。他的境況發(fā)生了很大的變化，最明顯的當然是出獄了。我很少見他有情緒激動的時候，頂多就是臉上的笑容大小有區(qū)別，多數(shù)時候他都是靜靜地聽，靜靜地說。

牟其中不止一次遇到生死問題。最驚險的一次是70歲那年。還在獄中的他郁結難舒，突發(fā)腦溢血。所有人都認定他躲不過了。此前，他一直保持著很大強度的運動量：爬樓梯，還堅持每天雙手雙腳著地爬行30分鐘。突發(fā)腦溢血是得知兒子在美國身體出了些狀況，需要錢做手術，獄方想要他主動寫申請請求保釋。牟其中不肯寫，他認為提交申請的前提是默認“有罪”。而默認“有罪”的后果是，他將貼上這個標簽終老。他一直堅持自己無罪?？隙ㄓ羞^絕望，但他在孤寂的環(huán)境里挺過來了。

我試著反復理解牟其中，不是沒有波動。一開始，我僅僅是被他傳奇的經(jīng)歷吸引，隨著了解的深入，我發(fā)現(xiàn)這些神奇只是他的皮毛，是時代賦予他的，也是時代給了他這個空間。他有沒有為此沾沾自喜過？有的，但更多的是惶恐和孤獨。他每每聽說哪里哪里有個人跟他有一樣的想法，就高興得很，比如埃隆·馬斯克，心里就想著要找對方談一下。他希望自己的思想是超前的，也是獨一無二的，但他不獨享。

對牟其中，我有過一個階段的質疑。這幾乎是采訪理解一個人的通病了，起初“看山不是山”，最終發(fā)現(xiàn)“看山還是山”。在這兩層理解的中間那層，我覺得牟其中也不過如此。他看書寬泛，雜而無章；他說事離譜，不切實際。我想，他的過人之處在哪呢？他終究又被歸入時代產(chǎn)物那個行列。我甚至覺得他是個無情的人，對家庭的不作為、對兒子的不管教，應該是狠心的人才會這樣。

第三次見牟其中，是我最接近他的一次，無論是時間還是空間。我拋給他很多疑惑，他像一個老朋友一樣跟我聊天，看得出來，沒有任何戒備，也沒有任何保留。也是這一次，我才真正理解他的許多選擇。

我們約在峨眉山的報國寺見面。對他來說一個很有意義的地點。牟其中青年時在萬縣組織“馬克思主義研究會”，一群人想著怎么出人頭地，牟其中特殊一點，因為他的家庭出身。祖父和父親都是有名望的人，到他這里遭遇時代變故，家境發(fā)生了變化，加上他的母親不是正房，他想獲得父親認可的心情太迫切。

獲得認可并超越父親的方式就是做成一件轟轟烈烈的事。父親平常給他灌輸達則兼濟天下的概念，他自然想到了“報國”。聽說峨眉山有個“報國寺”，他領著“馬克思主義研究會”的一幫年輕人走到了保國寺，熱血沸騰。他認為報國寺里有報國良方，但除了寺門口的一副對聯(lián)給他留下了深刻印象，并無其他。

再次來到報國寺，他又駐足寺門口，重復讀著對聯(lián)。我們不也常常通過一句話、一首歌、一個物品來體察自己的內心嗎？牟其中也是。那一刻，我理解了他的報國初心。他就是這樣的一個人。他的初心，就像有人想要賺錢買房子一樣，直白而堅定。他堅持了一輩子，不想報國無門。那一刻，我也理解了他對家的定義和對家人的態(tài)度。在他的概念里，國便是家，他的國好了，家也好了，家人也好了。

此時，他最害怕的是什么？76歲的高齡，還想著再干20年。我們一路聊了許多問題，我沒有專門問他關于生死的問題。爬山時問過他吃不吃得消，跟他在獄中的鍛煉強度比如何。他氣都不喘，說爬山不能算鍛煉。

從山上下來我們坐車往回趕。到達晚飯地點時，天已經(jīng)黑了。牟其中站在馬路牙子上，我陪他站著。他突然跟我說，他想過，如果身體不行了就自殺。我挺震驚，不是震驚他可能會自殺，而是震驚他在一個不經(jīng)意的瞬間輕描淡寫地對一個不經(jīng)意的人說了這句話。他肯定是想得很通透了。

續(xù)命。這是他對自己的總結和期待。