中西美術比較

代鑫

摘 要：中國與西方文化在世界觀、藝術觀、審美觀上有著不同的特點，因此，中西傳統繪畫藝術存在較大的差別。本文試圖分析中國傳統繪畫在風格上的異同。

關鍵詞：中西美術；傳統繪畫風格；比較

一、中國傳統繪畫風格

中國傳統繪畫源遠流長，它扎根于中華民族深厚的文化土壤里，在長期的歷史發展中，形成了融合整個中華民族獨特的文化素養、審美意識、思維方法、美學思想和哲學觀念等的完整藝術體系。

1.以寫意為特點。中國繪畫的藝術創造是一個主觀和客觀統一的過程，既承認藝術創造來源于客觀世界，有十分重視個人主觀作用。東晉顧愷之“遷 想妙得”的主張，唐代確立的“外師造化，中心得源”的創造原則，“氣韻生動”的審美標準和“以形寫神”等藝術理論使中國畫到唐宋就得到了很大的發展，現實 精神與浪漫精神寫實方法和浪漫方法得到了相當完美的結合。

2.內容較為豐富。有山水、花鳥、魚蟲、人物、宗教畫、風俗畫等，繪畫的內容呈現多樣性，這是由中國畫的功能來決定的，有很大一部分中國畫是文人畫，它們是文人以畫言志，表達思想、抒發情感的一種表現手段，因此不具有實用功能，沒有題材的限制。

3.多以線為主。任何種類的繪畫都有自己特定的表現方法和特殊的物質材料，中 國畫物質材料是毛筆、水墨和宣紙（文房四寶），因此中國畫的表現手法是以線為主的筆墨，這是其特有的藝術特點。唐代張彥遠說：“夫象物必在于形似，形似必 全其骨，骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆。”所以中國畫的意境、形象、情感的表現都是要“歸乎用筆”的，有無筆墨便成為評價中國畫優劣的一個重要標志，南齊謝赫就在“六法論”中將“骨法用筆”定為中國畫的造型方法。

二、西方傳統繪畫風格

西方繪畫同樣具有悠久的歷史，在長時期的發展中以油畫為主，呈現出了與中國繪畫截然不同的繪畫風格和特點，這與其民族歷史、文化觀念等有著密不可分的關系。

1.以寫實為特點。這與西方的哲學有著很深的聯系，亞里士多德認為：“美的主要形式‘次序、勻稱與安排”，認為“一個美的事物……不但它的各部 分應有一定的安排，而且它的體積應有一定的大小；因為美要依靠體積與安排“。這種觀點認為美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中發現它們。康德指 出：”美本身只涉及形式“。古希臘時認為“文藝是一種摹仿。”這些觀點都認為美都應展現客觀事物的本身外在美，也就是認為美的本質就在感性事物本身。因此 形成了西方繪畫以寫實為主的繪畫風格，而忽略了人的主觀意識，沒有很好的把畫家的思想容入畫面當中去。

2.以宗教畫和肖像畫為主。自歐洲中世紀以來，基督教的影響占統治地位，決定了當時的生活方式和意識形態，藝術也不可避免的具有濃厚的宗教色 彩，充當了教會代言人的角色。繪畫就成為了統治階宣傳基督教的工具，無論是在教堂 的墻壁、天花板上，還是流傳下來的名家作品中都可以看到耶穌、圣母的形象。在早期的歐洲畫家只不過是充當畫師的角色，他們不能左右自己繪畫作品的藝術創作，只能靠給教會畫宗教畫和給貴族、富人畫肖像畫來維持自身的生計，繪畫 內容較為狹窄。

3.西方繪畫多油畫。油畫是西方繪畫的主要畫種，它是用揮發性油質顏料在木板、畫布、厚紙或墻壁上作畫的一種繪畫形式。油畫顏料有較強的遮蓋力，顏料之 間的重疊與鋪擺可以造成豐富多變的視覺效果，因此可以反復繪畫來表現藝術形象的真實性。另外，油畫顏料干后堅固耐久，不易霉變，便于長期存放，使得繪畫作 品能長期流傳，而中國畫較之則不易保存。

三、中西風格的融合

現代的中國畫家在繼承傳統技法的及出生，不斷吸收外國傳入的繪畫技法——包括素描、油畫、水彩等，大大豐富了傳統中 國話的表現技巧。中國傳統繪畫的寫意性，體現了中華民族的文化心理和審美意識，而油畫這一西方文化語境中的產物體現了西方人的審美情感。中國油畫正是中西繪畫風格融合的產物。中國油畫的寫意性，首先源于中國傳統文化哲學觀念，是中國意象美學觀于油畫中的體現，畫中物象之形隱顯轉換于抽象的 意味中，實態與虛形的交融互生等無不體現中國傳統意象美學思維在油畫中的運用和發展。中國油畫在“融合發展”中，凝聚著畫家的寫意性和民族情結，使其與中國畫家和審美大眾有著更多的共同語言。

貢布里希曾斷言：“實際上沒有藝術這種東西，只有藝術家而已。”蔡元培也曾告訴我們：“藝術是惟一的世界性語言。” 中西美術是從中西文化中生長出來的兩個“之一”，它們之間的體象差異顯而易見，無需闡釋，而由藝術和藝術家則是這兩個“之一”之上的“一”，從“一”的視點觀看“之一”，中西美術雖源流不同、卻同是人類創造的藝術，二者性質相通亦不言而喻。比較中西兩個藝術體系，從分析現象的差異到綜合本質的相通，從體之異到性之通，或許正是接近藝術之真的坦途。歸納與分析中西繪畫風格的異同，有助于我們更好地深入理解中西繪畫藝術品。讓中西繪畫藝術的發展，在保持各自特點的同時，更好的相互融合，取長補短。

參考文獻：

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