契約種種 見證民生

文圖/劉如林

契約種種 見證民生

文圖/劉如林

契約二字，從字面上來解釋，“契”是證明買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。“約”，就是約定。相關(guān)各方共同訂立并遵守的條約文書就是契約。契約一般可分為買賣田契、房契、財產(chǎn)的繼承契約、過子契約、分家契約、典契、當(dāng)契借契、保證契約、拆契等等。

筆者收藏的契約，主要有明、清、民國三個歷史時期，分析三個時期的契約的特點，也可以一窺當(dāng)時的社會環(huán)境。明清契約以墨楷書寫為主，民國時期開始出現(xiàn)印刷的契約。契約紙質(zhì)以宣紙為多，也有布質(zhì)或絹綢質(zhì)地。

如果是宣紙的話，明朝的紙質(zhì)較薄，清代、民國的紙張則比較厚。契約的錢款在明朝以貫計數(shù)，清朝以吊計數(shù)，到了民國，則以元計數(shù)，紋銀以兩計數(shù)。、民國三個歷史時期，分析三個時社會環(huán)境。明清契約以墨楷書寫為主，紙質(zhì)以宣紙為多，也有布質(zhì)或絹綢質(zhì)地。清代、民國的紙張則比較厚。契約的錢款在民國，則以元計數(shù)，紋銀以兩計數(shù)。

另外，特別值得重視的是，近代由于外國列強的入侵，對我國財產(chǎn)大肆掠奪，強買強賣，兼有不法分子一物雙賣，甚至原財產(chǎn)持有方已經(jīng)賣與他人，由于外國人的介入與外國人又有了二次交易。外國人廉價從國人手中買賣土地房屋等財產(chǎn)，鑒于此種情況，官府在房契，田契上蓋有抵押典當(dāng)與外國人無效的朱紅印章。

由于外國列強的入侵，對我國財產(chǎn)大肆掠奪，強買原財產(chǎn)持有方已經(jīng)賣與他人，由于外國人的介入與從國人手中買賣土地房屋等財產(chǎn)，鑒于此種情況，外國人無效的朱紅印章。

加蓋了“外國人無效“印章的田契

田契

田契就是田地的過戶契約，上邊首要標(biāo)明土地的坐落、四至、面積、數(shù)量、價值、錢款的交接、買賣雙方當(dāng)事人的姓名等資料，并由買賣雙方、中人、證人、代筆人簽名畫押。注明賣方出讓田契的原因，常見有“因國課失誤”或“因國課無出”字樣，可見當(dāng)時賦稅之重。農(nóng)民不得不賣掉賴以生存的土地，“苛政猛于虎”可見一斑。

因國課無出賣田契約

上寫奉母令賣田的田契

官府造冊登記的紅契

一般田契由買方請文筆好的人書寫在宣紙或絹綢上，能簡明扼要地寫明事情的內(nèi)容，并請當(dāng)?shù)氐赂咄氐氖考澴鲎C人，見證事情的全過程。在當(dāng)時法律并不健全的情況下，代筆人也必須盡力標(biāo)明財產(chǎn)所有者均一致同意出售。例如田地如果由寡居人出賣就注明“率子賣地”，年輕人賣地若有老母在堂，田契中亦要注明“奉母命賣地”字樣，表明他母親也同意這樁買賣。

在雙方達(dá)成契約后，買方備好酒席，一是答謝中間人游說勞碌之苦，二也是向外界宣告買賣的結(jié)果，避免以后產(chǎn)生不必要的糾紛。

不過，這種民間書寫的契約稱為“草契”，俗稱“白契”。買賣形成以后，向國家繳納一定的田房買契稅，政府發(fā)給買方由官方出具的正式契約，蓋有官方朱紅大印，此之謂“紅契”。官方造冊登記，政府按照土地的流轉(zhuǎn)，向買方征收土地稅。一旦發(fā)生土地權(quán)屬糾紛，官府判決的法律依據(jù)是以紅契為主，紅契受當(dāng)局法律保護(hù)。白契的法律效力依從紅契。若無紅契，“官憑文書私憑印”，則以白契為判斷準(zhǔn)則，并要由證人證言加以佐證。

房契

房契的情況也是與田契差不多，契約上也同樣標(biāo)明買賣雙方當(dāng)事人的姓名、房屋的坐落、四至、面積、數(shù)量、價值、錢款的交接方式、時限等，契約末尾由買賣雙方、中人、證人、代筆人簽名畫押。同樣由買方請文筆好的人書寫，契約能簡明扼要地寫明事情的內(nèi)容，并請當(dāng)?shù)氐赂咄氐氖考澴鲎C人，見證事情的過程。最后也一樣由買方備好酒席，答謝中間人和向外界宣告買賣結(jié)果，避免以后產(chǎn)生不必要的糾紛。

房契的契約同樣有民間書寫的“白契”與官方發(fā)放的“紅契”。由白契換成紅契的過程叫“順契”。若有財產(chǎn)糾紛，仍以官方登記之紅契為準(zhǔn)，白契服從紅契。買賣原因或手緊或移至新居或閑置不用等。在見證人的見證下書明財產(chǎn)擁有人的一致同意。

過子契約

舊社會若無子嗣，有財產(chǎn)者為了延續(xù)香火，指定其財產(chǎn)由無直接血緣關(guān)系的人繼承，并形成贍養(yǎng)與被贍養(yǎng)的關(guān)系。繼承人的選定一般為同姓宗室內(nèi)旁支的晚輩，他可繼承授予人的所有財產(chǎn)，但也要承擔(dān)授予人的生老病死贍養(yǎng)義務(wù)。此時，繼承人就要找人代寫過子契約，一般請族內(nèi)德高望重的人做證人并備下酒席答謝。由于過子契約一般是民間書寫，無錢財?shù)闹苯咏桓睿蚨园灼鯙橹鳌榉乐挂院螽a(chǎn)生其它糾紛，需要加蓋公章公證的，要繳納契紙稅，政府造冊登記備案。如有爭訴，官府判決以契約為證據(jù)。

分家契約

分家契約一般是由于家族內(nèi)人員眾多，需要分家，在分家過程中因財產(chǎn)的分割而形成書面契約。一般而言，要請文筆好的人員書寫，多為小楷，字跡清晰工整、文筆流暢，能簡明扼要地標(biāo)明財產(chǎn)的名稱、數(shù)量、單位、方位等項內(nèi)容。請族內(nèi)或親屬中德高望重的人做調(diào)停證人，并由中間人和見證人簽字畫押。當(dāng)事人要置辦酒席答謝調(diào)停人、中間人或見證人。分家契約一般兩份以上，為防止單方私自偽造假分家單，兩份或多份分家單疊在一起后于中縫位置書寫文字，雙方合在一起為完整的字，是為真跡，當(dāng)兩份拆開時，每張上僅見半字。其作用及形式類似今日文書中常見的騎縫章。分家單屬民間書寫，以白契為主。如有爭訴，官府判決以契約為證據(jù)。

典契

典契是因為臨時租用而書寫的契約，財產(chǎn)的擁有權(quán)不變。內(nèi)容涉及土地或其它財產(chǎn)的名稱、坐落、單位、新舊程度、價位、典當(dāng)期限、起始終止年月日、雙方當(dāng)事人的姓名、中證人、代筆人簽名。典契以白契為主。

當(dāng)契

當(dāng)契是因一方資金短缺，只能以質(zhì)押實物的形式取得資金，形成質(zhì)押貸款關(guān)系之后的契約。當(dāng)契的內(nèi)容，要標(biāo)明實物的新舊程度、數(shù)量、名稱、單位、價值、質(zhì)押起止年月日等。民間當(dāng)契也是由中證人見證、代筆人書寫。若是商家與個人發(fā)生的典當(dāng)交易，則由商家一面書寫，帶有商鋪特殊標(biāo)記，當(dāng)契一式兩份，蓋有騎縫章。

保證契約

舊時有些重要的職位，例如與錢財有關(guān)的，在這些職位工作的人需要有人提供保證，所以就出現(xiàn)了保證契約。由保證人向此單位出具保證書，并按契約承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

例如右圖中所示：具保證書人裕盛源茲因劉錫敏經(jīng)馬郁文介紹充任大興股份有限公司營業(yè)店呼蘭廣信當(dāng)主任，按章應(yīng)具保證書，本保證人對公司保證其章程業(yè)已完全了解，情愿為之擔(dān)保。倘日后被保人有影射、虧移、浮挪、暫欠或危害公款等其他一切不法行為，由本保證人擔(dān)負(fù)完全責(zé)任，責(zé)無旁貸，所具保證書是實此致。

保證契約由被保證人、保證人簽名畫押。保證人所屬商鋪、資本金額明確列清楚，再由具保商鋪簽章，最后注明保證書的年月日。以上保證書內(nèi)容詳實完整，責(zé)任分明。一是激勵被保證人恪盡職守，盡職敬業(yè)，倘若被保證人對所具單位造成負(fù)面影響，將由擔(dān)保人或擔(dān)保商鋪為被擔(dān)保人承擔(dān)責(zé)任；二是擔(dān)保人不能隨意擔(dān)任，因為他們與保證人往往有重大責(zé)任關(guān)聯(lián)。

拆契

拆契是指原定契約在契約當(dāng)事人的履行過程中，當(dāng)事人一方或雙方因為各種原因，與當(dāng)時訂立契約的原因或環(huán)境產(chǎn)生了變化，契約所書內(nèi)容不能按原定計劃履行，當(dāng)事人一方或雙方要求對以前所書契約做出廢止，所書寫的契約稱之為拆契，也就是對以前文書廢止的書面證明。在契約暫短履行過程中如雙方當(dāng)事人已經(jīng)發(fā)生了經(jīng)濟往來，在拆契里須注明當(dāng)事人之間的補償。

如圖中所示，原定契約人劉錫福因膝下無子年事已高喪失勞動能力，與同宗弟弟劉錫朋共同生活，雙方當(dāng)事人立有贍養(yǎng)房屋田產(chǎn)歸屬契約，由中證人和當(dāng)事人簽名契約一張，劉錫朋供養(yǎng)劉錫福夫妻二人百年后，劉錫福所屬房屋田產(chǎn)歸劉錫朋所有。劉錫朋與劉錫福共同生活三年，因生活習(xí)慣發(fā)生糾紛，劉錫福不愿再與劉錫朋共同生活，在這三年中劉錫朋已經(jīng)對劉錫福有所供養(yǎng)，劉錫福意欲房屋田產(chǎn)不歸劉錫朋所有，故劉錫福請中人說和，情愿對劉錫朋履行契約三年中有所補償，對以前所立契約廢止，請中證人、村代表、同宗兄弟立拆契一張，雙方當(dāng)事人、中證人、代理人簽字畫押并宣告原立契約廢止。

契約，是憑證，也是對立約雙方當(dāng)事人的一種約束，雖然只是薄薄一張紙，卻蘊含著神圣不可侵犯的權(quán)威！現(xiàn)在我們提倡契約精神，尊重承諾，堅持誠信，在此大前提下，重新審視各種舊時的契約，對國人也是一種鞭策與提醒。