斷尾方生

李程瑩

那一夜夢(mèng)回忘川，貌似孔雀飛落河畔，迎面佛陀，仿佛千萬(wàn)年的等待，低聲呢喃。側(cè)耳傾聽(tīng)，耳邊傳來(lái)忽明忽暗的梵音，似幻似真。醒來(lái)淚已濕枕，說(shuō)不清道不明，仿佛前世，又是今生。她用寥寥幾刀，簡(jiǎn)單勾勒出夢(mèng)境，命名為“忘川佛語(yǔ)”，側(cè)影像一位老和尚在對(duì)一只寧頑不化的孔雀講經(jīng)。木作就是這樣，講求緣分。

為木頭而生

沒(méi)有什么轟轟烈烈的開(kāi)始，在尹穆昱很小的時(shí)候，她的哥哥在她面前用一塊石板雕了一只鳳。那時(shí)候農(nóng)村的孩子沒(méi)有玩具，尹穆昱覺(jué)得驚奇又有趣，哥哥雕的那塊石板就成了她對(duì)雕刻的啟蒙。

從那以后她經(jīng)常撿些奇形怪狀的石頭、木頭回來(lái)藏在抽屜里，還不能被媽媽發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閶寢尶偸秦?zé)怪她“一個(gè)女孩子家家的，抽屜里凈是些垃圾”。

長(zhǎng)大后，不安分的尹穆昱想去看看世界，成都、廣州、深圳、珠海、浙江，走了大半個(gè)中國(guó)，最后選擇了留在重慶。“這是個(gè)火辣辣的、直爽的城市，我喜歡重慶的火鍋，重慶的山水還有關(guān)于這座城市的記憶。加上這里離家不遠(yuǎn)，我就不打算走了。”

尹穆昱算得上是個(gè)生活家，畫(huà)畫(huà)、玩樂(lè)器、做皮具、做各種中西式點(diǎn)心、找古香譜研究古法制香，她的生活從來(lái)不會(huì)無(wú)聊。但是真正讓她愿意為之堅(jiān)守的，就是木雕了。她說(shuō)她就是為木頭而生的。

“木頭已經(jīng)跟我的生活密不可分了，雕刻給了我很多以前沒(méi)有的東西。”在這之前尹穆昱也干過(guò)其他工作，財(cái)務(wù)、銷(xiāo)售管理方面都有涉獵，可每一個(gè)職業(yè)她都堅(jiān)持不到一年。“那些真的就只是為了工作而工作，感覺(jué)沒(méi)有夢(mèng)想也沒(méi)有未來(lái)，前途一片茫然。”而只有木雕，讓她找到了生活的激情，每完成一個(gè)作品的滿(mǎn)足感是其他事物無(wú)法代替的。自從接觸雕刻以來(lái)，她的個(gè)性也變化不少，更加豁達(dá)、穩(wěn)重、樂(lè)觀，一切都是好的開(kāi)始。

三分雕七分磨

在所有的作品中，讓尹穆昱印象最深刻的是一個(gè)蜥蜴擺件，她一直悉心保存著。在創(chuàng)作之前她有幸拜訪了圈內(nèi)大師唐琦，受到唐老師作品的啟發(fā)，她開(kāi)始嘗試和平時(shí)完全不一樣的雕刻手法。剛完成的時(shí)候她很是得意，一些同行、前輩也表示認(rèn)可，說(shuō)這蜥蜴看著跟真的一樣。但沒(méi)想到一個(gè)圈外的朋友告訴她，這個(gè)作品的形態(tài)是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)她聽(tīng)不進(jìn)去，還與朋友爭(zhēng)論說(shuō)這是高于生活的夸張手法。朋友告訴她蜥蜴是脊椎動(dòng)物，它的尾巴雕錯(cuò)了！不服氣的尹穆昱查了很多資料后才不得不承認(rèn)，自己犯了一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)作品已經(jīng)完成，要改動(dòng)不是一件容易的事。改得不好，辛苦將近一個(gè)月的作品就得報(bào)廢；但是不改，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)就是個(gè)廢品。掙扎了許久她還是手起刀落，沒(méi)想到斷了尾巴的蜥蜴更鮮活，可以說(shuō)是“斷尾方生”。這件作品給了尹穆昱不一樣的領(lǐng)悟，其實(shí)生活中有時(shí)候也是這樣的，有得即有失，有失亦有得。

尹穆昱沒(méi)事的時(shí)候會(huì)去爬野山，背上一個(gè)空背包，帶上一些干糧和一把小手鋸，去撿那種半朽的奇形怪狀的木頭。“形狀越怪越好，然后根據(jù)它本身的樣子去掉多余的部分，塑造出獨(dú)一無(wú)二的作品。”通常她會(huì)選一塊合適的料，按照想要表達(dá)出來(lái)的樣子，一點(diǎn)點(diǎn)地剔出形狀。下手的每一刀都要小心，雕刻不像雕塑，雕塑是加法，而雕刻是減法，一刀下去就無(wú)法挽回了。把多余的木料去掉以后再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雕，然后精修。俗話(huà)說(shuō)“三分雕七分磨”，接下來(lái)的打磨拋光也是重中之重。拋光好以后她會(huì)專(zhuān)門(mén)用天然蜂蠟一點(diǎn)點(diǎn)上蠟，因?yàn)榉湎灢粫?huì)像油漆或者油那樣堵塞木料本身的毛孔，也能在盤(pán)玩的初期最大程度地保護(hù)作品。

玩木頭的技術(shù)宅

不玩木雕的時(shí)候，尹穆昱算是一個(gè)“技術(shù)宅”，睡到自然醒，起床做早飯，吃了飯點(diǎn)燃一支香，然后給花澆澆水再喂喂魚(yú)，給屋里做個(gè)清潔，看看新聞關(guān)心下國(guó)家大事，偶爾跟朋友聚會(huì)或者爬山。生于1987年的尹穆昱也有小女生的愛(ài)好，她平時(shí)喜歡種花，“不過(guò)老是種死，朋友說(shuō)我只適合玩沒(méi)有生命的植物，其實(shí)他們不懂，我會(huì)讓他們以為已經(jīng)死去的植物活過(guò)來(lái)！只是活法不同而已！”她還喜歡做甜品然后分享給朋友，再就是玩各種自己覺(jué)得很酷的樂(lè)器，比如古琴、陶塤、陶笛、洞簫、竹笛、吉他……

她有一塊木料，放置了很多年一直沒(méi)舍得扔。直到她做了一個(gè)夢(mèng)。“那一夜夢(mèng)回忘川，貌似孔雀飛落河畔，迎面佛陀，仿佛千萬(wàn)年的等待，低聲呢喃。側(cè)耳傾聽(tīng)，耳邊傳來(lái)忽明忽暗的梵音，似幻似真。”她醒來(lái)的時(shí)候淚已濕枕，說(shuō)不清道不明。于是她拿起刻刀，寥寥幾刀，簡(jiǎn)單勾勒出這個(gè)夢(mèng)境：一位老和尚在對(duì)一只冥頑不化的孔雀講經(jīng)。佛陀的慈悲，能啖一切煩惱的孔雀，恍若隔世。她給這個(gè)作品取名為“忘川佛語(yǔ)”。這大概就是她與木之間，微妙又和諧的緣分。