譜一曲壯衣越人歌

鄭煥

廣西藝術學院的青年教師陳天，8年前從山東來到廣西，被當?shù)氐囊磺兴耗系ぐ籽潿幾骞媚锺厚坏纳碜恕⒛瞧聣炎宕蟾缂遗D肉的香氣、隆林德峨偏苗阿媽服飾的精致，都讓他癡迷。

他決定把家安在這里。

城市的融合，時代的變遷，給人們帶來了高科技、新技術，也帶走了許多熟悉的事物，仿佛一個轉(zhuǎn)身，就都不見了蹤影。陳天說自己雖然身處廣西，但又感覺離廣西很遠，“民族技藝消亡之快，是我始料未及的。年輕的男女大多選擇走出大山，或求學，或打工。在告別傳統(tǒng)的生活的同時，也告別了傳統(tǒng)技藝。”陳天萌生了為漸漸遠去的習俗做一件“新衣”的念頭。

為了做這件“新衣”，陳天和他的團隊，深入廣西周邊的村落，找尋傳統(tǒng)民族服飾的蹤跡。在尋訪、設計、制作的過程中不斷循環(huán)，在城市與村落里來回奔波。“欣慰的是還有一小部分繡娘因各種原因仍然留守在鄉(xiāng)村。我在與她們交流和學習的過程中，我用實際行動告訴她們要留住手藝，讓曾經(jīng)多彩的刺繡技藝傳承和發(fā)展下去。”陳天和他的團隊用自己微薄的力量努力堅持著。

傳統(tǒng)民族服裝面料厚重，穿著缺乏舒適感，面料的選擇性也不夠多。款式相對單一，缺少變化。時間長了，顏色還會褪色……這位曾擔任過央視春節(jié)聯(lián)歡晚會服裝設計的青年教師，成立了自己的服裝品牌——“越人歌”。他放慢步子，用執(zhí)著但從容的態(tài)度和心態(tài)從頭開始。“為了做出符合自己心意的服裝，現(xiàn)在的日常樂趣就是不停做各種染色實驗，嘗試不同的染色與固色的方法。固色是最大的困難，這也是我不斷向各方學習的動力。”陳天以現(xiàn)代審美情趣為載體和媒介，以期實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代潮流相結合。

“在我們通常的觀念里，少數(shù)民族的傳統(tǒng)服裝是華麗的、色彩豐富的，但其實很多都是在盛大節(jié)日才打扮的。而我做的壯服，是簡單的，適合日常穿著使用的。或許有些顛覆人們的觀念，但在采風與尋訪中，我從廣西、貴州等地的傳統(tǒng)樂器銅鼓上提取了許多壯族原生的元素和紋樣。”在陳天的設計里，男款傳統(tǒng)壯服上的布紐扣被他用壯族雷王銀扣代替，每一顆都是老銀匠以壯族古法打造，別具匠心。而女款袖口上的刺繡，陳天選擇了南丹壯族的娃崽背帶雙魚的圖案，請繡娘精心手繡而成。獨特的色彩配上青藍的粗布，帶來讓人驚艷的視覺效果。

“目前的市場反應還不錯，有很多朋友支持，也讓我很感動。我的要求不高，能生存下去就可以，重要的是能不能實現(xiàn)作為設計師的我們對文化、對社會的責任感，能不能實現(xiàn)自己人生的意義。”陳天計劃建立一個廣西傳統(tǒng)服飾工藝的研究基地，包括從紡織原材料的種植到服裝最終完成的所有過程。“如果實現(xiàn)，可以解決一系列的社會問題，這也是我現(xiàn)階段的一個小小的夢想。”或許在不久的未來，所有民族的人們都能穿上“創(chuàng)新”的傳統(tǒng)服裝。