●安徽省臨泉第二中學(xué) 滕明明
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關(guān)于中學(xué)生如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的分析與探究
●安徽省臨泉第二中學(xué)
滕明明
中學(xué)階段是人生發(fā)展的特殊階段,從中學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)看,剛剛邁入青春期,思想叛逆。在經(jīng)濟(jì)上,不能獨(dú)立,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口;人生態(tài)度上,“三觀”還未完全正確樹立;思想上,猶如“墻頭草,左右搖”,容易受到外界不良因素的干擾。在這一關(guān)鍵時(shí)期,知識(shí)的傳遞固然重要,但是,良好素質(zhì)的培養(yǎng)、正確“三觀”的樹立、理想目標(biāo)的選擇,以及關(guān)于怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指引和教育,則顯得更為重要。
作為一線教師,在這里,我將著重論述怎樣引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,并結(jié)合教材內(nèi)容,從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究。
第一,勞動(dòng)著的人是幸福的。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的,因?yàn)閯趧?dòng)是人的生存方式和謀生手段。通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,不僅可以滿足自身的需要,還可以滿足社會(huì)和他人的需要,滿足的程度越大,幸福感也就越強(qiáng),他所創(chuàng)造的自身價(jià)值也就越大。正如雷鋒在日記中寫道:“我活著,只有一個(gè)目的,就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。”“我覺(jué)得要使自己活著,就是為了使別人生活得更好。”“多幫助人民做點(diǎn)兒好事,就是我最大的快樂(lè)和幸福。”現(xiàn)在有一些人,雖有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件,但還是覺(jué)得不開(kāi)心,不幸福,甚至認(rèn)為生活沒(méi)有意義。那是因?yàn)樗麄儧](méi)有勞動(dòng),沒(méi)有體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè),不勞而獲是品不出幸福感的。因此,在今天,我們?nèi)匀灰獙W(xué)雷鋒,弘揚(yáng)雷鋒精神,要教育大家“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”。
勞動(dòng)可以分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。每個(gè)人的能力有限,所從事的職業(yè)不同,付出的勞動(dòng)也不同。但是不管你付出了何種勞動(dòng),都應(yīng)該得到尊重和承認(rèn)。因?yàn)閯趧?dòng)沒(méi)有高低貴賤之分,正所謂,“三百六十行,行行出狀元”。只要你在工作崗位上,勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),都能成就一番事業(yè),創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
第二,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。要讓學(xué)生懂得奉獻(xiàn)是光榮的。因?yàn)橛蟹瞰I(xiàn)才會(huì)有回報(bào)。價(jià)值可以分為社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);自我價(jià)值即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。而對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià),主要是看他的貢獻(xiàn),既可以是對(duì)他人、對(duì)集體的貢獻(xiàn),也可以是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn),但從根本上看,主要是看他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn),以及貢獻(xiàn)了什么。
錢學(xué)森、趙忠堯、彭桓武等一大批科學(xué)家,在新中國(guó)成立初期,懷揣著一顆愛(ài)國(guó)之心,沖破重重阻礙,回到祖國(guó)的懷抱,為國(guó)家發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。方志敏、雷鋒、焦裕祿、楊善洲等在不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的道德模范,他們用自己的行動(dòng),愛(ài)家人、朋友、事業(yè)和祖國(guó),并積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中去。在我們身邊,那些被評(píng)選出來(lái)的“最美教師”“最美醫(yī)生”“最美公務(wù)員”“最美警察”等,這不正是祖國(guó)和人民給予他們的最好回報(bào)和最高贊譽(yù)嗎?他們給社會(huì)傳遞了正能量,給我們樹立了榜樣,他們是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者。
馬克思在他的一篇中學(xué)作文中曾寫道:“歷史上把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為偉大的人;經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。”因此,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。
實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件,從我們出生的那一刻起,都是外界在給予我們一切,包括生存條件、發(fā)展條件、工作條件以及享受的條件。我們正是以他人的物質(zhì)條件和知識(shí)成果為基礎(chǔ)和平臺(tái)成就了自己的一番事業(yè)。可見(jiàn),完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是根本不存在的。
正如愛(ài)因斯坦所言:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括生者和死者)的勞動(dòng),我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占用了同胞的過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。”這就是要求我們要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,以一顆感恩的心回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)和人民。
人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),除了具備客觀條件外,還要具備主觀條件。
第一,要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。比如張海迪:張海迪高位截癱,但她身殘志堅(jiān),以百折不撓、樂(lè)觀豁達(dá)、勇于奉獻(xiàn)的精神,感染并鼓舞著我們每一個(gè)人,深受大家的欽佩。在生活中,挫折和失敗都是難免的,關(guān)鍵是我們要增強(qiáng)繼續(xù)前行的勇氣,增強(qiáng)信心,提高能力,這樣才能越走越遠(yuǎn)。
第二,要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。首先,要做到德才兼?zhèn)洹V挥芯邆淞己玫目茖W(xué)文化素質(zhì),才能在實(shí)踐中運(yùn)用所掌握的知識(shí)、技能,為社會(huì)造福;只有具備良好的思想道德素質(zhì),才能樹立正確的“三觀”、明辨是非、增強(qiáng)能力,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次,身心的健康皆為重要。身體乃革命的本錢,要有一個(gè)健康的體魄。同時(shí)要有樂(lè)觀、積極向上的人生態(tài)度和良好的心理素質(zhì)。中學(xué)階段,很多人有時(shí)思想很脆弱,抗壓能力差,面對(duì)困難往往會(huì)采取極端的方式加以解決。因此,我們要全面提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第三,要有堅(jiān)定的理想信念,要有正確價(jià)值觀的指引。首先,有理想和奮斗目標(biāo),我們才不會(huì)盲目、頹廢、游戲人生。其次,要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,它不僅對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用,還是我們?nèi)松闹匾驅(qū)В敢覀冄刂_的道路前進(jìn)。正如艾青在《光的贊歌》中寫道:“即使我們是一支蠟燭,也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴,也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。即使我們死后尸體都腐爛了,也要變成磷火在荒野中燃燒。”這就要求我們要把畢生的心血和精力,獻(xiàn)給祖國(guó)和人民,獻(xiàn)給我們熱愛(ài)的事業(yè)。
綜上所述,本文從勞動(dòng)、貢獻(xiàn)、主客觀因素等方面,著重分析了中學(xué)生將在以后的人生道路上,如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,具有指導(dǎo)、借鑒和教育意義。希望通過(guò)以上內(nèi)容的總結(jié),能讓學(xué)生明確人生的奮斗目標(biāo),找到發(fā)展的方向,讓學(xué)生的青春不再迷茫。