對構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的思考

■王銳 董亮 （東北師范大學馬克思主義學院）

對構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的思考

■王銳 董亮 （東北師范大學馬克思主義學院）

科學地構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇，首先應該科學地明確大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵。構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇將有助于進一步挖掘思想政治教育學的深層規(guī)律，完善思想政治教育學范疇體系和學科理論體系。在構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的過程中，不僅要妥善處理好借鑒與移植、繼承與發(fā)展的關系，更要堅持以人為本和倫理自治的原則，通過樹立大數(shù)據(jù)思維和大思政觀念推進大數(shù)據(jù)思想政治教育的科學化。

大數(shù)據(jù)；思想政治教育；范疇

“思想政治教育學的范疇就是對本門科學所研究的特殊對象的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的反映，它是在思想政治教育的實踐基礎上產(chǎn)生的，反過來又對思想政治教育的實踐起指導作用。”[1]伴隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，思想政治教育實踐的深度和廣度得到了進一步的提高，思想政治教育學的范疇體系也應該得到完善。筆者認為，構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇就是完善思想政治教育學范疇體系的應有之義。

一 大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵

目前對大數(shù)據(jù)思想政治教育的理解主要有兩種：一是基于大數(shù)據(jù)的思想政治教育,即把大數(shù)據(jù)作為思想政治教育的新載體、新工具、新方法;二是大數(shù)據(jù)環(huán)境下的思想政治教育。前者是對大數(shù)據(jù)思想政治教育的狹義理解；后者是對大數(shù)據(jù)思想政治教育的廣義理解。已有的研究更傾向于前者。筆者認為，大數(shù)據(jù)環(huán)境是基于大數(shù)據(jù)開展思想政治教育的前提，將大數(shù)據(jù)作為新載體、新工具和新方法又有利于思想政治教育的理念、內(nèi)容、方法等的全面革新。

大數(shù)據(jù)思想政治教育是思想政治教育和大數(shù)據(jù)技術相結(jié)合的產(chǎn)物。它是借助多樣的統(tǒng)計分析技術，以大數(shù)據(jù)為載體來開展教育的精準化思想政治教育新模式。主要具有以下幾個主要特征。

1 教育主客體交融

首先，思想政治教育主體和客體是雙向互動的。大數(shù)據(jù)技術的運用和新媒體的興起挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)教育主體的地位，教育者逐漸由教育的主導者向教育對象的互助者和伙伴轉(zhuǎn)變。二者由我講你聽的單向關系向雙向互動關系轉(zhuǎn)變。其次，思想政治教育主體和客體的關系趨于平等化。大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡的開放性打破了主體和客體對立關系,使客體同樣也具有主體性,能夠針對主體發(fā)出的信息進行接收和反饋。

2 教育內(nèi)容數(shù)據(jù)化

“數(shù)據(jù)化”是“一種把現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍票矸治龅牧炕问降倪^程”。[2]“大數(shù)據(jù)時代提供多樣的、有價值的數(shù)據(jù)信息，豐富思想政治教育的內(nèi)容。”[3]在大數(shù)據(jù)的時代背景下，思想政治教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺和移動終端，借助QQ、微信等媒介，收集教育對象的“一卡通”刷卡記錄等信息，并將這些信息數(shù)據(jù)化，通過云計算進行分析整合，全面了解教育對象的思想狀況、情感態(tài)度、行為規(guī)律、個性特征等，進而掌握和預測他們的思想和行為軌跡，作出個性化的、精準化的思想政治教育決策。

3 教育方法定量化

思想政治教育的研究主要指向人們的思想領域，思想具有動態(tài)性、不確定性、差異性的特點，使思想政治教育的定量研究難以進行。大數(shù)據(jù)的到來使這種狀況得以改善。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為觀察和分析人們思想和行為的顯微鏡。借助于大數(shù)據(jù)的技術，思想政治教育者可以使教育對象的思想和情感變化這類非結(jié)構化的研究對象變地可量化，有助于促進思想政治教育的量化研究與實踐。

二 構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的意義

1 構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于進一步挖掘思想政治教育學的深層次規(guī)律

首先，大數(shù)據(jù)思想政治教育能夠進一步揭示人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。大數(shù)據(jù)技術可以利用過去積累的海量數(shù)據(jù)，總結(jié)出數(shù)據(jù)規(guī)律，并通過算法模型和機器學習，自動地從過去經(jīng)驗中按照規(guī)律推測出未來的行為。思想政治教育者可以通過大數(shù)據(jù)廣泛挖掘影響教育對象思想品德的外部環(huán)境因素，也能精確細致地監(jiān)控教育對象自身的因素變化，從而抓住時機、找準著力點，合理處理教育對象思想品德形成過程中的知行脫節(jié)、清理沖突等問題，幫助教育對象獲得更高水平的思想品德認識，形成更高水平的思想品德行為。其次，大數(shù)據(jù)思想政治教育能夠進一步揭示教育者和教育對象的雙向互動規(guī)律。主要包含兩方面的內(nèi)容：一是揭示了思想政治教育者必須要增強主觀能動性的規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，受教育者的自主意識逐漸增強，個體的自主性也得到了重視，挑戰(zhàn)了教育者的主導地位，思想政治教育者要密切聯(lián)系社會實際和受教育者的自身實際，熟練運用大數(shù)據(jù)的技術手段，全面了解受教育者的多樣性、矛盾性和變化性，增強教育內(nèi)容和過程的時代性，才能持續(xù)發(fā)揮自身的職能作用。二是揭示了受教育者必須要增強自覺積極性的規(guī)律。大數(shù)據(jù)以種類多樣、免費共享等特點為思想政治教育提供了豐富的教育資源，使受教育者有了更大的選擇自由和空間，可以自覺積極地“根據(jù)數(shù)據(jù)分析的結(jié)論，開展自主性學習，基于多樣性、共享性和互動性的網(wǎng)絡教育資源，根據(jù)自身知識狀況、能力水平，自主選擇多樣學習方式并完成學習目標的過程”。[4]

2 構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于完善思想政治教育學范疇體系和學科理論體系

首先，構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇是大數(shù)據(jù)時代背景下完善思想政治教育學范疇體系的必然要求。全面深入探討大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵、屬性，可以在邏輯上辯明大數(shù)據(jù)思想政治教育的實質(zhì)，從而為大數(shù)據(jù)與思想政治教育的動態(tài)融合提供理論基礎。系統(tǒng)精細地挖掘大數(shù)據(jù)思想政治教育的具體方法，構建系統(tǒng)精細的大數(shù)據(jù)思想政治教育方法體系，能夠促進個性化學習、科學化管理和精準化服務的實現(xiàn)。除此之外，對大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)容體系、模式建構、評估機制、話語創(chuàng)新等方面的研究，能夠使思想政治教育者更加全面地把握大數(shù)據(jù)思想政治教育各個要素之間的必然聯(lián)系，從而正確認識和把握“大數(shù)據(jù)思想政治教育”，完善思想政治教育學的范疇體系。其次，構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育范疇”有助于完善思想政治教育的學科理論體系。思想政治教育學的學科理論體系是“由本學科特有的概念、范疇和術語以及有它們組織起來基本理論和研究方法所構成的知識體系”。[5]主要包括思想政治教育學基本理論、思想政治教育史和思想政治教育學分支學科三部分。思想政治教育學范疇是對思想政治教育本質(zhì)關系認識的思想結(jié)晶，是學科的基石，也是思想政治教育學的重要理論基礎。因此，順應時代要求，構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇有助于將思想政治教育置于科學的基礎上，從而推動思想政治教育的科學化，促進思想政治教育學學科理論體系的完善和發(fā)展。

三 構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇的途徑

構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇要立足于思想政治教育的自身特色，對思想政治教育進行計算統(tǒng)計學層面的完善和發(fā)展，這是由思想政治教育學的本質(zhì)所決定的。依據(jù)“大數(shù)據(jù)思想政治教育”的內(nèi)涵規(guī)定，筆者認為，構建“大數(shù)據(jù)思想政治教育”范疇需要注重三個方面：

第一,要妥善處理好借鑒與移植、繼承與發(fā)展的關系。思想政治教育學科是一門借鑒多學科的學科，大數(shù)據(jù)思想政治教育就是大數(shù)據(jù)技術和思想政治教育相結(jié)合的產(chǎn)物。思想政治教育者要樹立“借鑒而不是移植”的理念，立足自身的本質(zhì)和規(guī)律，合理借鑒大數(shù)據(jù)技術的有益成分，才能構建具有自身特色的大數(shù)據(jù)思想政治教育范疇體系和話語體系，為思想政治教育學的建設提供堅實的理論硬核。另外一方面，要妥善處理好繼承與發(fā)展的關系。大數(shù)據(jù)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育和網(wǎng)絡思想政治教育的繼承和創(chuàng)新，這就要求思想政治教育者要正確把握大數(shù)據(jù)思想政治教育的變與不變的關系。“不變的是思想政治教育的基本要素、基本結(jié)構、基本功能以及基本原則，順勢而變的是大數(shù)據(jù)時代新的教育內(nèi)容和教育形式。”[6]

第二，要堅持以人為本和倫理自治的原則。以人為本是科學發(fā)展觀的核心要義，具體體現(xiàn)在思想政治教育領域就是要以教育對象為本，充分尊重教育對象的主體地位。在市場經(jīng)濟的條件下，人們的思想觀念、目標追求日趨多元化，同時，大數(shù)據(jù)以其豐富的信息獲取通道也使人們得以接觸廣泛的信息資源，思想政治教育者失去了曾經(jīng)的信息優(yōu)勢。面對這種情況，思想政治教育者需要以“雙向互動”的新方式替代過去的單純灌輸，才能適應大數(shù)據(jù)時代的形勢需要。這就要求思想政治教育者要充分調(diào)動教育對象進行自我教育的主體能動作用。思想政治教育者還應堅持倫理自治的原則。大數(shù)據(jù)為思想政治教育帶來了巨大的發(fā)展機遇，也帶來了隱私泄漏、過度預判等倫理問題。思想政治教育者對大數(shù)據(jù)保持開放心態(tài)的同時還應堅持倫理底線，加強數(shù)據(jù)立法，實現(xiàn)公開透明，才能最大限度發(fā)揮大數(shù)據(jù)的積極作用，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)服務于人的最終目的。

第三，要樹立大數(shù)據(jù)思維和大思政觀念。首先，要樹立大數(shù)據(jù)思維。“大數(shù)據(jù)思維有兩層含義：一是人們思想上對大數(shù)據(jù)的認識和重視，這是一種思維態(tài)度；二是大數(shù)據(jù)思維范疇，這是一種思維方式。”[7]為了應對大數(shù)據(jù)對思想政治教育的新挑戰(zhàn)，切實提高思想政治教育的有效性，思想政治教育者一方面要重視大數(shù)據(jù)，增強自身進行大數(shù)據(jù)思想政治教育的自覺性和積極性，另外還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，逐漸學會運用精準研判、個性化教育等大數(shù)據(jù)思維來分析、解決思想政治教育過程中的遇到的新情況、新問題。其次，要強化大思政觀念。大思政觀念“是一種從全局上加強大學生思想政治教育總的看法和從根本上改進大學生思想政治教育的總的方法”。[8]積極樹立大思政觀念是適應大數(shù)據(jù)時代特征和教育對象成長特點的必然要求，也是實現(xiàn)思想政治教育根本任務的必然選擇。因此，思想政治教育者要堅持“育人為本、德育為先”的工作理念,掌握并運用“全員育人、全過程育人、全方位育人”的方法論，抓好思想政治教育的課程體系和工作體系，形成以教育對象為中心的“同心圓式大思政教育新格局”[8]，才能從全局上實現(xiàn)大數(shù)據(jù)思想政治教育的科學化和規(guī)范化。

[1][5]張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2][英]維克托.邁爾-舍恩伯格.大數(shù)據(jù)時代[M].盛楊燕,周濤,譯.杭州：浙江人民出版社，2013：104.

[3]廖小琴，李潔.大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育的創(chuàng)新[J].繼續(xù)教育研究，2016(11)：34-37.

[4]李懷杰，夏虎.大數(shù)據(jù)時代高校思想政治教育模式創(chuàng)新探究[M].思想教育研究，2015(5)：50.

[6]王莎，楊揚，楊航.大數(shù)據(jù)思想政治教育研究述評[J].大學教育科學，2015(3)：113.

[7]張馳.大數(shù)據(jù)思維范疇探究[J].華中科技大學學報（社會科學版），2015(2)：120.

[8]儲德峰.高校“大思政”教育模式的特征及理念[J].中國高等教育，2012(20)：34.

[9]尹冬梅.構建同心圓式大思政教育新格局[J].中國高等教育，2015(10)：7.

G641

A

1008-2549(2017)09-0038-02