《蘭亭集序》教學設計

教學方案

教學目標：

1.朗讀課文，掌握并積累文言基礎知識

2.朗讀課文，理清并體悟作者感情變化

教學重難點：

1.朗讀課文，掌握并積累文言基礎知識

2.朗讀課文，理清并體悟作者感情變化

教學方法：賞讀法、探究法、點撥法

教學輔助：多媒體課件

教學安排：一課時

教學環節：

[課前預習]

1.運用字、詞典，疏通全文，讀準句子，嘗試口譯全文，標清難以理解的字詞。（讀一讀、譯一譯、標一標）

2.了解王羲之的生平事跡和晉代的思想潮流，把握文章感情。（查一查，找一找）

3.評價王羲之的生命觀，寫寫自己的人生觀（想一想，寫一寫）

教學過程

一、導入：山東自古出豪俊，在人類思想的璀璨星空里涌現了諸如儒圣孔子、科圣墨子、書圣王羲之，提到王羲之我們都知道他是大書法家，其實他是書文同輝。今天就讓我們一同走近王羲之，走進《蘭亭集序》去領略他的文思之美。

二、出示解釋學習目標。（今天我們學習這篇課文有兩個目的）

學習目標：1.積累文言知識。2.體悟作者感情變化。

三、講讀文本。

【聽讀文本，預習檢測】

（一）聽錄音，整體感知音韻美。要求：注意字音、語調、語氣、節奏及斷句。初步感受。聽完錄音后，教師作相應的誦讀指導，讓學生齊聲朗讀一遍。

（二）完成學案上的預習檢測，同桌或前后位自由結對子，結合課下注釋和工具書自主疏通文意。

1.注音：2.通假字：3.實詞：4.古今異義：5.詞類活用：6.一詞多義：7.文言基礎知識積累——句子翻譯。

備課資料

第一段：

1.畢、咸：全都。修竹：長、高。映帶：映襯，圍繞。

2.引以為流觴曲水：引，引導。引（之）為，省略賓語“之”，以為：把……作為。

3.“是日也，天朗氣清，惠風和暢?！笔牵甘敬~，這。惠風，和風。

4.翻譯：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

譯文：所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂??！

第二段：

1.俯仰：喻時間很短

2.趣舍萬殊：趣：通“趨”，意為“往，取，進取” 舍：退止 殊：不同

3.及其所之既倦 及，等到。 之，到達，此為得到的意思。

4.翻譯：況修短隨化，終期于盡。古人云“死生亦大矣?！必M不痛哉！

譯文：何況人生的長短隨著造化而定，終歸要走到盡頭。古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？

第三段：

1.臨文嗟悼 臨，面對著。不能喻之于懷：喻。曉，懂得。

2.后之視今，亦由今之視昔。由通“猶”，如同，好像。

3.翻譯：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

譯文：即使時代不同，世事有別，但人（因死生）產生感慨，這個情致是一樣的?！?/p>

【自由朗讀，整體感知 】

結合課文討論：

請同學們在文中找出最能表現作者感情的詞。

明確：樂——痛——悲

【重點品讀，探究情感】

結合課文討論：

作者感情變化的原因是什么。

“是日也”這一天是哪一天？這一天在哪里？周圍是怎樣的？這一天有些什么人？這一天這些人都在做什么？這一天天氣怎么樣？

美景 賢人 雅事——難怪作者要“俯仰”了！

好，想象一下你就在這種氛圍中，齊讀課文第一段。

這所有的歡樂都是“是日也”的歡樂，作者想不想留住這份歡樂呢？留得住嗎？留不住會怎樣——痛！

因何而痛呢？向之所欣？先前的美景已為陳跡，美好的青春終將逝去，曾有的追求也已疲倦，不同的人，不同的處事態度，都面臨同樣的困境。

自然有更替，人生有生死——死生亦大矣。

作者如此之痛的根源是什么？大哲學家叔本華說：“人生最大的痛苦在于欲望的無窮無盡和最終無法滿足?！?/p>

這種痛王羲之為何如此強烈呢？【補充資料】

寫作背景：兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想、生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。

漢武帝行幸河東，中流與群臣歡飲，自作《秋風辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”魏文帝《與朝歌令吳質書》敘在與吳質等人宴樂之后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難常足下之徒，咸以為然?！睆臐h魏以來，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的。

這種痛只有他有嗎？還有誰？【自由讀第三段】

悲 古人和今人心生感概的原因是不是一致的？原文哪句話？“每覽昔人興感之由，若合一契”。作者反對哪種觀點？“一生死，齊彭殤”。

王羲之推測我們了嗎？原文：“雖世殊時異，所以興懷，其致一也。”

其實，王羲之在文中寫了一個動作，這個動作貫穿全文。

俯仰 仰觀宇宙之大，俯察品類之 ——空間

俯仰一世

俯仰之間，已為陳跡 ——時間

備課資料：

1.整體感知作者在文中的感情變化。大家在每一段找出一個字概括作者的感情。第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

2.“樂”。教師讓學生回答，根據回答點撥大意：第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述語言簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；

3.第二段“痛”

人生短暫之痛 俯仰一世，老之將至

世事無常之痛 所之既倦，情隨事遷

往事不再之痛 向之所欣，已為陳跡

生死難測之痛 修短隨化，終期于盡

點撥：第二自然段，人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對人生無常，生命短暫大發感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

4.第三段要讀出“悲”并 思考作者為什么感到“悲”？

作者悲古人，悲時人，亦悲后人。——死生之大

昔（古） 興感之由，若合一契

時（今） 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

后 后之視今，亦由今之視昔

點撥：第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦由今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

【語文運用，拓展延伸】

歷史上凡悲嘆人生有限、世事無常的人往往都是最富于進取心并為世界創造了不朽價值的杰出之士。如漢武大帝“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”；如曹操“對酒當歌，人生幾何”；如李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；如蘇軾“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”……

寫一句話，表達自己對生命的感悟。

示例：

正是因為人生短暫，所以我們才更要珍惜和親人朋友相處的時光。

能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續存在下去。

精彩無限，時間有限。那么讓我們珍惜自己未來的歲月，痛并快樂著走好自己的人生。

作業布置

1.背誦全文

2.完成自主叢書

牛鉀晶，山東滕州市第一中學教師。