2017年1月嘉興市高三期末卷作文選評

◎嚴濤 浙江省嘉興高級中學

考場專遞

2017年1月嘉興市高三期末卷作文選評

◎嚴濤 浙江省嘉興高級中學

【文題呈現】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

好的事情你老記著，就可能沒辦法進步；壞的老記著，只能讓自己更加狹隘。

一個人不能忘記過去，一個民族不能忘記歷史，忘記歷史就意味著背叛。

讀了上述材料，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

【考場作文1】

前行與回首

網上雞湯文一抓一大把，有時也讓人困惑。你先是被告知，既不可沉溺往日榮光又不可空嘆故去悲情，覺得在理；又看到，人不能忘記過去，忘記等于背叛，也覺得在理。誰錯了？我看都沒錯，無非其中道理非心靈雞湯三言兩語能道明。

回首過往與奮力前進向前看，二者不但不矛盾，還應該結合起來。

清朝人顯然是不通曉這一點，先是自以為天朝上國，被英國打得落花流水；天朝迷夢幻滅后，又光知道自己已經敗績，以致軟弱無能。到了民國也沒好到哪兒去——新文化運動一來，舊的倒是拋了，可又拋得太過，金玉與破爛一同掃進了垃圾堆，以致文化流失。

我想，回首時是否停下了腳步，是沉溺過往與銘記歷史的分水嶺；是否愿意回望一眼走過的路，是背叛過往與革故鼎新的分界線。

我們當然要銘記過去，無論民族或個人，都可以從過去吸取經驗教訓，以防悲劇重演；也可以在舊書架中讀到新文章，獲得新的啟示。凱恩斯認為：“希望在前方拉著我們，過去在后面推動我們。希望是動力，過去是后盾。”銘記過去，時常回首，方不會迷失自我，有些過去必須要記得。

同時，過去應當是一本工具書，而不是我們心靈的歸處——該拋的就要拋掉，拋掉過去的成功以保持清醒，切斷過去的懊悔，勿使自己狹隘。

“忒修斯之船”的謎題告訴我們，我們是過去與未來的媒介，我們正是在不斷洗滌過去又存留過去的過程中塑造了自己。當過去的枯枝落葉洗凈、金珠玉鐲留下，那留下的，便構成了我們的底蘊與素養。

英國洗滌了君主專制，完成了資產階級革命，卻保留國王維系忠誠與榮譽；法國時尚產品日新月異，卻不忘應用手工這一古老的制作方法。

“前行與回首，就像日神與酒神那樣，既矛盾又協調，我們都想拋卻過往全力前行，但那樣，狄俄尼奧斯將使你陷于冥迷，因此你需要阿波羅，他把你回歸到個體意識，而個體存在的形式，便是回首過去。”我想，魯思·本尼迪克特這段詩化的學術語句很好地詮釋了要向前看，也要回首過去的原因。

請踏上你無休的征程，把你腳上所牽絆的過往除去；但當你奔跑得太快，快要迷失方向時，不妨回眸，過去可以是神性的警告，也可以是慈愛的雙手。

著眼未來，銘記過去。讓未來成為你的翅膀，以過去作為你的法典。

點評

緊扣現實，開頭亮眼。針對文題的核心概念“銘記”與“忘記”，作者從網上盛行的心靈雞湯文入手，指出不管銘記還是忘記，都有道理但不夠全面辯證的事實，進而亮出自己的觀點——回首過往與奮力前進向前看，二者不但不矛盾，還應該結合起來。觀點的提出，既緊扣文題，又聯系現實，更體現思辨意識，讓人眼睛一亮。

思維辯證，邏輯清晰。作者首先以歷史事實為證，揭示只“銘記”或一味“忘記”的危害，分析“銘記”與“忘記”的關系。接著再進一步指明“過去的成功”和“過去的懊悔”該忘記，“構成底蘊與素養”的要銘記。通過不同角度、兩個層次的綜合分析，思維體現出辯證性，行文具有清晰的條理性。

語言厚重，視野開闊。文風犀利，有雜文的味道，作者將情感寓于語言，表現力極強。作者了解哲學命題“忒修斯之船”，熟記文化人類學家魯思·本尼迪克特的話，并能自如地運用，展示了開闊的閱讀視野、豐厚的語文素養。

得分：54分

【考場作文2】

人生的行囊

《禪的行囊》一書中有這樣一句話：“人生來就背著一個行囊，由我們來決定放什么。在行走的過程中我們會放進去很多，也會取出來很多，重要的是我們該放什么，該取出什么，才能讓我們走得不累，走得更遠。”是啊，人一生面對的各種事情就像背在身上的包袱，壓得太多，便會使我們寸步難行。何不做出取舍，輕裝上路呢？

人生的行囊里不應裝太多的過去。誠然，那些好事使我感到優越，將行囊打扮得光鮮亮麗；那些壞事激勵我前行，使我不能忘記恥辱。可是不要忘了，好的事情會使人沾沾自喜，裹足不前，忘記前方更好的風景；壞的事情會讓人心生狹隘，固步自封。這些事情一件件積累下來，只會讓人生的行囊越來越重，只會使人不堪重負，使人停滯不前。因此，在人生的行囊中，學會取出，學會放進，方能前路無憂。

行囊中不能裝太多的東西。裝多少，首先取決于一個人承受能力。每個人的承受能力都是有限的，不可能將過去的全盤接受、時刻銘記，如果如此，只會讓人不堪重負，被過去壓死。再者，每個人都有一顆向前進、面向未來的心。背負過多，必將為過去所羈絆，前進的步伐變緩變重，如何成就向前進、面向未來之心呢？

一個人的行囊中裝載的，應是那些對自己有用之物，比如那些過往的經驗教訓，比如那些道德品質，比如自己的一技之長。這些有用之物，可以使我們的行囊有厚度，不失分量又不過于沉重，且又時刻激勵我們前進。有中國人乃至全世界種田人之稱的袁隆平，一生只種田，一心只種田，盡管他如今已是身家過億，名聲在外，各種頭銜應接不暇，可他只認為自己是一個種田人，為了新一代的超級稻，仍每天在田地里奔波。美國國父華盛頓，堅決放棄連任總統的機會，回到農田，做一個安逸于田地和農場的老者。他們無一不用自己的行動，告訴我們人生的行囊里應放進什么，應取出什么。銘記初心，忘記曾經的輝煌，放下曾經的過錯，讓自己的行囊不失分量又不過于沉重，我們應該如此。

面對多元的社會，處理好人生的行囊，更是一種堅守本心、面對真我的體現。如何面對誘惑多多的社會，我們要學會思考，取舍行囊中的事物：人生的行囊不應裝有太多過去而影響前進，也不應該空空無物，失去分量，學會取出，學會放入，我們才能走得更遠。

點評

因為文題中“一個民族不能忘記歷史，忘記歷史就意味著背叛”這一句話，所以不少考生在作文時，都從民族、歷史層面入手，表現了一種大氣之美。但此文的作者，卻從個體入手，展現了一種自我完善之美。

文章邏輯思路清晰，循著“是什么—為什么—怎么辦”的思維結構全文。前兩段在引用中提出自己的看法：在人生的行囊中，學會取出，學會放進，方能前路無憂。接下來一段從兩方面論證為什么人生行囊中不能裝太多的東西。第四段，舉袁隆平和華盛頓之例論證人生行囊應該怎么裝、裝什么的問題。最后一段對觀點進行提升，指出處理人生行囊是一種堅守本心、面對真我的體現，自然收束全文。

略顯不足的是，入題慢了，“是什么”部分所占的篇幅過大，顯得“為什么”這一部分較為單薄。此外，建議第三部分“怎么辦”部分用正反兩個例子來論證。

得分：53分

【考場作文3】

溯其來處 啟其未來

過去是現在與未來的根，不忘過去、不忘根本，才能立足基礎、迎頭向上；未來是浩瀚無邊的星空，唯有創新與發展，才能開啟更璀璨的未來。因此，我們既要溯其來處，不忘根本；也要啟其未來，不固守過去。

古往今來，無論是一個人，一個國家，還是一個民族，都是在不忘過去、不忘歷史的根基之上向前發展的。屠呦呦不忘中藥之本，從《本草綱目》中獲得提取青蒿素的靈感，最終造福萬千世人；秦朝不忘諸侯紛爭的歷史，為防止再次分裂，毅然摒棄分封舊制，開創新制，維護統一；中華民族不忘抗戰歷史，不忘血與淚的苦難過去，舉行抗戰勝利七十周年閱兵儀式，前事不忘，后事之師。不忘過去與歷史，才能為未來提供新的契機。而那些忘本之人、忘本之國，終將如流星一霎，湮滅而無所蹤跡。

然而，“不忘”并不是固守過去，因循守舊。“不忘”的目的是為了啟其未來。倘若“溯其來處”變成了“只有來處”，那么就會受到過去的局限，無法進步。江淹得意于自己“黯然銷魂者，唯別而已矣”的一紙英華，選擇銘記了世人的贊譽和遠播的才名，而忘記了博覽的經典和情感的深度體驗，終江郎才盡，讓人惋惜；英國的老一輩只銘記著日不落帝國往日的榮光，竭力支持脫歐，終“背叛了年輕人的未來”……因此，我們不能因循守舊，為過去所麻痹。我們要有更遠大的視野，歷史的車輪滾滾向前，我們應不斷進步，不斷發展，以開啟一個更明亮的未來。

“溯其來處，啟其未來”是在不忘過去也不只記得過去的情況下，以歷史為梯，登上新的高度。中華民族的偉大復興既以不忘過去的優秀傳統文化為基石，又以“中國夢”的嶄新羅盤為導向，既不忘屈辱，又放下仇恨，不忘來路，以啟未來。世界各國不忘20世紀兩次大戰的慘痛教訓，也沒有因此避世、拒絕與他國交往，而是和平發展、友好互助，在經濟全球化、世界多極化的時代浪潮下攜手并進。無論過去和歷史的好與壞，我們都不應忘卻，因為這是我們無法選擇的“來處”；而不忘來處的同時，我們也應該批判繼承和發展歷史與過去，因為我們終將抵達的是“未來”。過去如同一根脈絡連接我們，“不忘記”是我們對歷史的尊重與坦然；而未來如同燈塔指引著我們，我們要去不斷發展自身，追逐希望的光亮，憧憬未來。

“溯其來處，啟其未來”，不忘過去而不受困于過去，尊重歷史而不固守歷史，我們終將走向璀璨的未來。

點評

文章文脈清晰，論述不拖泥帶水，一氣呵成。在分析過去和未來的關系中提出“既要溯其來處，不忘根本；也要啟其未來，不固守過去”的觀點。然后，以正面之例論證不忘過去方能向前發展的道理；以反面之例指明不忘過去并非“固守過去，因循守舊”。接著，以中華民族復興和世界各國交往的例子證明只有在不忘過去的基礎上，放下成見，用如同燈塔般的未來希望之光，照亮前路，方能走向未來。

語言簡潔精練，文筆流暢，事例論證時的排比列舉，讓文章氣勢磅礴。但由于例子過多，使得論證不夠充分，對“不忘根本”和“不固守過去”的內涵揭示還不夠明確。

得分：53分

本欄目責任編輯 陸姹妮