逍遙游里自逍遙

文/吳柏瑜

（長沙市南雅中學1505班）

逍遙游里自逍遙

文/吳柏瑜

（長沙市南雅中學1505班）

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。戰國時期，諸侯征戰不已，暴君奸臣殺人如麻，亂世中的莊子無法實現自己的抱負，追尋精神上的自由，盡得逍遙。

世間萬物皆有所待，所待也有大小之辨。草兒需要陽光的恩惠，花兒需要雨水的滋潤，鳥兒依靠著大樹，自由的魚兒也無法脫離水而生存。這是小待，憑借一些基本的東西賴以生存，是現實生活中不起眼卻又不可或缺的憑借。連背馱晴天，揮翅如云的鵬，抑或是身寬千里的鯤也不能避免需要憑借大風而飛翔，憑借大池而游動。

除了自然條件的約束，人最受禁錮與束縛的恐怕是對功名利祿此身外之物的困惑。小說《水滸傳》中塑造的經典人物形象，青面獸楊志，祖上為楊家將，楊令公之孫，武藝高強，是個有勇有謀的志士，卻苦于家族世代為官，追求高官俸祿，最終落得求官不成反上梁山落草為寇。社會中眾人都受生死、得失、榮辱、貴賤所累，無法逍遙。

當今社會，貪腐成了糜爛社會的嚴重問題。許多因貪腐落馬的人，其價值觀、人生觀全部被裹挾在金錢之中，他們的人生永遠被困在權力的游戲之中，這種“待”，是與自由、道德背道而馳的愚蠢。

莊子說，不以物挫志才是大道。戰國時期，楚威王盛情相邀莊子出仕，但有經邦濟世之才、虛懷若谷之量的莊子拋棄了那個時代，毅然決然地謝絕了楚威王的邀請。一貧如洗的他永遠不會放棄他的尊嚴，魏王嘲笑他潦倒，他立即譏諷諸侯的昏庸，他義無反顧地選擇屬于他的人生，不與世俗爭名利，只在梁山自逍遙。“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，莊子贊美如大鵬一般追求人生飛越的人，看破現實中的種種窘困，讓自己的內心真正無所拘囿，有一番逍遙的境界，有一顆志存高遠的心。

莊子取美鴳雀小知？在短暫的生命之中實現自身的價值才不枉人世間走一遭。宋榮子猶然笑之。當代諾貝爾獎得主屠呦呦，花盡大半輩子的精力專注于醫學研究。精于學術的她并不在意名譽上的獎項或是萬眾矚目的敬仰，堅持低調、踏實的學者作風，潛心于醫學研究，不為外界的議論所驚擾。宋榮子、屠呦呦不都是物我不分的楷模？

“至人無己，神人無功，圣人無名”。忘掉自我而順應自然。不讓塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。當我們卸下紛繁復雜的外物，輕裝前行，置身于自然純凈的美好，心中一片明亮、開闊，生命清澈、自然，自在逍遙。

現實社會中，莊子的逍遙難以真正實現。人們對未來充滿欲望，對事物充滿渴求。發達的物質條件、先進的科技設備都無法減輕人類生存生活的壓力，是心靈與思想上的沉重，活在束縛的牢籠之中無法掙脫。但其實每個人手上都有一把鑰匙，可以自己從中走出來，可人們卻貪戀上了牢籠中爭斗的生活方式，為自己的心靈上了個不解的枷鎖。人們大多以殘酷而迂腐的社會現實為借口，躲在黑暗中自己舔著心靈的傷口，孰不知，現實不僅是用來適應的。

莊子的智慧離我們并不遠，我們同樣可以追求精神上的自由，把束縛我們心靈的枷鎖打開，走出牢籠，呼吸外面清新鮮美的空氣，在逍遙游里自逍遙。