文/吳柏瑜
(長沙市南雅中學1505班)
逍遙游里自逍遙
文/吳柏瑜
(長沙市南雅中學1505班)
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。戰國時期,諸侯征戰不已,暴君奸臣殺人如麻,亂世中的莊子無法實現自己的抱負,追尋精神上的自由,盡得逍遙。
世間萬物皆有所待,所待也有大小之辨。草兒需要陽光的恩惠,花兒需要雨水的滋潤,鳥兒依靠著大樹,自由的魚兒也無法脫離水而生存。這是小待,憑借一些基本的東西賴以生存,是現實生活中不起眼卻又不可或缺的憑借。連背馱晴天,揮翅如云的鵬,抑或是身寬千里的鯤也不能避免需要憑借大風而飛翔,憑借大池而游動。
除了自然條件的約束,人最受禁錮與束縛的恐怕是對功名利祿此身外之物的困惑。小說《水滸傳》中塑造的經典人物形象,青面獸楊志,祖上為楊家將,楊令公之孫,武藝高強,是個有勇有謀的志士,卻苦于家族世代為官,追求高官俸祿,最終落得求官不成反上梁山落草為寇。社會中眾人都受生死、得失、榮辱、貴賤所累,無法逍遙。
當今社會,貪腐成了糜爛社會的嚴重問題。許多因貪腐落馬的人,其價值觀、人生觀全部被裹挾在金錢之中,他們的人生永遠被困在權力的游戲之中,這種“待”,是與自由、道德背道而馳的愚蠢。
莊子說,不以物挫志才是大道。戰國時期,楚威王盛情相邀莊子出仕,但有經邦濟世之才、虛懷若谷之量的莊子拋棄了那個時代,毅然決然地謝絕了楚威王的邀請。一貧如洗的他永遠不會放棄他的尊嚴,魏王嘲笑他潦倒,他立即譏諷諸侯的昏庸,他義無反顧地選擇屬于他的人生,不與世俗爭名利,只在梁山自逍遙。“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里”,莊子贊美如大鵬一般追求人生飛越的人,看破現實中的種種窘困,讓自己的內心真正無所拘囿,有一番逍遙的境界,有一顆志存高遠的心。
莊子取美鴳雀小知?在短暫的生命之中實現自身的價值才不枉人世間走一遭。宋榮子猶然笑之。當代諾貝爾獎得主屠呦呦,花盡大半輩子的精力專注于醫學研究。精于學術的她并不在意名譽上的獎項或是萬眾矚目的敬仰,堅持低調、踏實的學者作風,潛心于醫學研究,不為外界的議論所驚擾。宋榮子、屠呦呦不都是物我不分的楷模?
“至人無己,神人無功,圣人無名”。忘掉自我而順應自然。不讓塵世的塵埃遮住了我們的心扉,困住了我們的腳步。當我們卸下紛繁復雜的外物,輕裝前行,置身于自然純凈的美好,心中一片明亮、開闊,生命清澈、自然,自在逍遙。
現實社會中,莊子的逍遙難以真正實現。人們對未來充滿欲望,對事物充滿渴求。發達的物質條件、先進的科技設備都無法減輕人類生存生活的壓力,是心靈與思想上的沉重,活在束縛的牢籠之中無法掙脫。但其實每個人手上都有一把鑰匙,可以自己從中走出來,可人們卻貪戀上了牢籠中爭斗的生活方式,為自己的心靈上了個不解的枷鎖。人們大多以殘酷而迂腐的社會現實為借口,躲在黑暗中自己舔著心靈的傷口,孰不知,現實不僅是用來適應的。
莊子的智慧離我們并不遠,我們同樣可以追求精神上的自由,把束縛我們心靈的枷鎖打開,走出牢籠,呼吸外面清新鮮美的空氣,在逍遙游里自逍遙。