雪域尋夢

□ 余友心

雪域尋夢

□ 余友心

余友心，1940年生于山東莒縣。1963年畢業于北京藝術學院美術系，1982年定居西藏拉薩。現為中國美術家協會會員、西藏書畫院藝術顧問、西藏美術家協會顧問。出版有《中國當代名家畫集·余友心》。

1957年我由山東到北京讀書，此后在北京學習、工作、生活了二十幾年。20世紀80年代初，偶然的機遇讓我把自己放飛到了西蕆。

那時的西藏生活清苦，聊以慰藉的是可以盡享原生態文化大餐。就現代藝術而言，這里沒有現成的典論教程，更無前賢導師指點迷津，四顧茫然，反倒好，只能走自己的路。我從40歲的“不惑之年”退回到人生的起點，從零開始學習。在這一艱難曲折、漫長持久的路上，首先有十年的苦旅、苦學、苦思冥想（1982-1991），其間與幾位弟子友人攜行，走遍了高原的雪野山川，走訪過無數的農牧人家，也向各個地區不同教派的許許多多大小寺院頂禮膜拜、虛心求教。

迄今，我仍視生活在雪域大地的藏族僧俗民眾為蒙師，是他們使我有了關于西藏文明的基礎知識，使我的藝術心靈在這片文化沃土中深深地扎下根，再生了我的第二次藝術生命，然后才有關于對西藏當代美術的美學思考。1991年至今，關于西藏布面重彩畫風的理論探索逐漸深化，并在創作方面做了一點“前無古人”的事。

“浮生若夢”，我在創作中追尋夢境，全身心融入西藏神奇的自然與人文，使我在夢中長醉不醒。一則古神話說：上古時九黎作亂，煽動天神下凡與凡人百姓混居，人神不分彼此，于天地間自由往還，交友談情，皆大歡喜。在西藏當下，還隱約感觸到這樣的人情與神性的纏綿，我崇仰這圣潔無垢的人性童真。我畫神佛時也仿效九黎的態度，從佛智、神性中發現人情、人本，使之返樸歸真，還原為人類精神的自我審視和觀照，或許這之中就有某種別樣的象征和升華。我以類似的方法畫西藏的大山水、大景觀。藏族對待那些令人望而生畏的險山惡水的態度非常天真，他們把這些龐然大物封為神圣、注入情感，然后像對待親人朋友般朝夕相處，也許是虔誠的皈依，也許有心靈的寄托，都充滿深深的敬、愛。在這里，“天人合一”并非美麗動人的空話，而是一種美妙真實的生存方式。人在其中，享受著與自然萬物和諧相處的極樂。我就這樣情不自禁地、學習用藏族方式感受自然的美，全心全意地描繪大美西藏。我追求夢幻空靈的藝術效果，并為此不遺余力地尋求相應的表現手法，我期望“得心應手”。

吾來雪域究何為？唯愿“洗滌心境、重塑靈魂”。在走過漫長的與天地同甘共苦的生命歷程之后，我已經如愿以償。謹以這坦誠之心托付冰天雪地，在圣山神湖之間盡情觸摸無窮盡的迷人的神秘，愿能以畫言情、以情覓法、以法自娛而得大自在。果然，則不虛此行；不然，就辜負了這“最后的凈土”。

老朋友韓書力對我的藝術個性曾有評語：“他的作品意境越來越遠離都市文明的情調，猶如變幻天際的流云，在視野可及時仍給人以特殊的感覺，促發特殊的聯想。”沿著雪域尋夢之路，我想我還能走得更高、更遠。

責任編輯：陳春曉

余友心 天鏡 110×90cm 布面重彩 1999年

余友心 十萬佛塔 90×90cm 布面重彩 1997年

余友心 天上宮闕 90×90cm 布面重彩 1990年

余友心 珠穆朗瑪峰 95×65cm 布面重彩 2006年

余友心 哺 80×100cm 布面重彩 1996年

余友心 霜晨 89×87cm 紙本設色 1983年

余友心 珠穆朗瑪晨妝 110×70cm 布面重彩 2000年