清末民初人物攝影中體現的達官貴人服飾文化

◎陳超

清末民初人物攝影中體現的達官貴人服飾文化

◎陳超

清末民初，在西方思想的影響下，清政府和民間都開始發生變化，其中在服飾上就產生了很大的變化。清末民初的服飾變化一方面體現了國家政治文化受到的外來影響，以及民族本身的穩定性、延續性；另一方面也說明了革命黨人對當時的政治文化起到了推動作用，使人們的思想得到了解放，也從側面說明了清末服飾中純粹的文化意義。這些照片為我們了解當時的情況提供了直觀的資料。本文以照片的形式簡單說明在清末民初時期達官貴人服飾上的特點，并分析影響服飾發生改變的幾個原因。

清末民初 服飾文化 達官貴人

任何一個時代、一個國家的民族服飾都會體現出一定的時代特征。清末民初清政府雖然內憂外患，但是宮廷的奢靡之風非但沒有好轉，反而愈演愈烈，這一點就體現在了服裝上。以滿族婦女的傳統服裝——旗裝為例，從清朝末期開始，宮廷的滿族旗人少婦之間就開始流行漢族的寬衣短袖之風。到了清末民初，旗裝的袖子就已經變得非常寬大了，面料則使用的是昂貴的絲綢，袖口、領口、裙擺處都繡有精美的圖案，以富貴的花、吉祥的鳥和福祿壽等圖案為主，追求富貴、華麗的效果，對于細節的要求極為嚴格。

滿族崇尚天足。滿族婦女穿的是“花盆底”鞋，底正中置以木質的高底，底式上寬下窄，形似花盆，因此稱為“花盆底”。穿上“花盆底”后，旗袍的長度正好遮住露出的大腳，再加上旗頭的高度，整個人看起來體態優美、修長。原本是游牧民族的滿族因為生活習性將袖子做窄，以方便生活，但是進入中原之后，生活發生變化，服飾也發生了變化，如它的袖子經過漢族的影響而變得寬大了。在滿清貴婦中，我們經常可以看到清末貴婦身著鮮明的民族服飾，而外國使節夫人則穿著很方便、很時尚的服裝。

在男性服飾方面，服裝并沒有因為是男性而缺少變化。1912年之前也有穿西裝的人，但主要集中在資產階級等向往國外制度的人士身上。其他人尤其是達官貴人和年長者還是以長袍馬褂、后面一條辮子的裝飾為主。到了1912年辛亥革命發生后，穿西裝的人就多了起來，但由于那時獨特的政治氛圍，人們的政治思想不穩定，形成了在歷史上很少見的混搭風，比如在長袍下穿一條西裝褲等。

清末民初的滿族男性袍服面料多為絲質，袖口呈馬蹄狀，有精美的暗花紋。袍服的下擺開叉數量表示了身份地位的高低，皇親國戚一般都會開四叉。某位廣東總督為了顯示自己的地位和榮譽，在拍照時特意將自己衣服的前后兩個開叉顯示出來。

滿族男子通常都是以靴為主，靴的面料為厚重的絲質物，有時是皮質，上面有精美的刺繡，厚底，鞋頭有兩種：一種方頭鞋，一種尖頭鞋，方頭鞋用于重要場合。清政府對于靴有著嚴格的規定，只能皇族和達官貴人可穿，平民百姓是不可以擁有的，是一種身份象征，體現了森嚴的等級制度。到了后期，由于西化的影響，滿族子弟在重要場合配以皮鞋。

辛亥革命的爆發導致了清政府滅亡，使人們的等級觀念漸弱而自我意識逐漸覺醒。人們的服裝等級觀念開始淡化，服裝所顯示的社會角色開始出現。官場上開始一改以前奢華、明艷的服裝，轉而變得低調、樸素。

西方的審美觀念和開放的思想傳入國內，這時候人們的思想就開始開放，注重個性發展，男性開始穿能體現陽剛之美的西裝，而女性從西方貴婦的穿著上逐漸意識到曲線美，體現最明顯的就是旗袍。民初的時候已經開始將旗袍的腰身收窄，袖子變短，袍子的長度也變短了，更能體現出女性美。當然這和當時的政治制度是分不開的，當時包括辛亥革命都是以學習西方政治制度和經濟制度為主，所以就不可避免地出現了服裝也像西方靠攏的現象。

攝影起源于一百多年前，傳入中國的時間正好是清末民初。所以很多歷史事件以及當時人們的生活狀態都被呈現在了照片上，都有跡可循。照片可以記錄歷史，這個是我們都知道的，它可以直觀、準確地幫助人們更加了解事情的本來面目，它所擁有的情景再現功能是任何書面材料都無法提供的，包括文字、器物、遺址和繪畫等。

清末民初時期因為攝像技術傳入到中國，所以產生了大量的照片，包括戰爭方面、宮廷和民間生活，這些都為我們研究清末民初的服飾提供了珍貴的資料。

在清朝統治的幾百年間，一直以本族服飾為主，但是又不可避免地吸收了其他民族服飾的優點與特色，逐漸形成了品樣繁多、精美奢華的特點，成為服飾史上的一個巔峰期，在晚清時由于維新志士和資產階級的影響，服飾已經發生了變化。

清朝皇族、達官貴人由于是統治者，服飾自然帶有鮮明的民族特色。服飾作為一種征服者的象征，帶有很強的功利性，所以雖然有變化，但是整個發展過程很緩慢。另一方面，清朝時期由于西方列強、漢族文化、資產階級人士、維新志士等各派人物的互相擠壓、沖突，服飾對于達官貴人和平民百姓來說已經不僅僅是穿著打扮，它還擁有著更多的政治意義和時代信息。

（責任編輯 劉月嬌）

陳超，女，碩士，河南大學藝術設計學院2015級在讀研究生，研究方向：影像與數字媒體）