《人的創(chuàng)造性與教育直接關(guān)系》
——節(jié)選自清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)錢(qián)穎一《大學(xué)的改革·學(xué)校篇》

《人的創(chuàng)造性與教育直接關(guān)系》
——節(jié)選自清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)錢(qián)穎一《大學(xué)的改革·學(xué)校篇》

我經(jīng)常用猶太人的例子來(lái)說(shuō)明不同教育方式的影響。

猶太人在全世界只有1000多萬(wàn)人口，還沒(méi)有上海市的人口多。而猶太人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)100人。猶太人不僅在科學(xué)上成就非凡，在創(chuàng)業(yè)上也非常突出。在美國(guó)NASDAQ（納斯達(dá)克）上市的公司中，除了美國(guó)以外上市最多的國(guó)家，就是以色列。

猶太文化與中國(guó)文化有兩點(diǎn)相似：一是注重家庭，二是注重教育。但是，我們的教育方法與同樣重視教育的猶太人有所不同。中國(guó)學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)都問(wèn)：你今天學(xué)到了什么新知識(shí)？據(jù)說(shuō)猶太人小孩回到家里，家長(zhǎng)問(wèn)的是：你今天提了什么問(wèn)題？不僅如此，家長(zhǎng)接下來(lái)還要問(wèn)：你提了什么問(wèn)題是老師答不出來(lái)的？猶太人認(rèn)為，從來(lái)沒(méi)有愚蠢的問(wèn)題，也沒(méi)有唯一正確的答案。前者的落腳點(diǎn)是“學(xué)知識(shí)”，而后者的側(cè)重點(diǎn)是“提問(wèn)題”。如此不同。

在我們這里，提問(wèn)題的孩子會(huì)很自然地被認(rèn)為沒(méi)聽(tīng)懂。我同學(xué)的女兒原來(lái)在美國(guó)學(xué)校上學(xué)，回國(guó)后在課堂上她總是提問(wèn)，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候老師就問(wèn)家長(zhǎng)，這孩子是不是沒(méi)聽(tīng)懂啊。我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的要求就是“早學(xué)一點(diǎn)，多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)”，都是圍著知識(shí)打轉(zhuǎn)，同時(shí)我們往往追求標(biāo)準(zhǔn)答案。

我們的教育特點(diǎn)與我們目前的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)有直接關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)已有知識(shí)掌握快。不僅如此，我們還善于模仿并加以改進(jìn)，而且有執(zhí)行力。正因?yàn)槿绱耍覀兂蔀閺拈_(kāi)放中受益最大的國(guó)家，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“奇跡”。但是，我們?cè)谀承┓矫娴膬?yōu)勢(shì)并不能抵消我們?cè)诹硪恍┓矫娴牧觿?shì)。

我們承認(rèn)我們?nèi)匀淮蠖粡?qiáng)。強(qiáng)從哪里來(lái)？從創(chuàng)造性中來(lái)。人的創(chuàng)造性，就與教育有直接關(guān)系。

寫(xiě)作指導(dǎo)

中國(guó)的孩子較西方的孩子缺乏創(chuàng)造力，這一直是教育界的熱點(diǎn)話(huà)題。中華民族如此富有智慧，中國(guó)孩子的智商如此高，在各類(lèi)知識(shí)性考試中總是成績(jī)優(yōu)異，但中國(guó)孩子的創(chuàng)造力就是不如人家，我們究竟該如何提高中國(guó)孩子的創(chuàng)造力呢？要討論這個(gè)問(wèn)題我們不妨就這則關(guān)于猶太人教育的材料進(jìn)行分析。

首先，我們發(fā)現(xiàn)猶太人對(duì)孩子提問(wèn)題這件事是非常鼓勵(lì)的。猶太人小孩回到家里，家長(zhǎng)都要問(wèn)他們今天提了什么問(wèn)題，甚至還要問(wèn)他們提了什么讓老師答不出來(lái)的問(wèn)題，這就給了孩子一個(gè)心理暗示：提問(wèn)在學(xué)習(xí)中是必不可少的，提問(wèn)是提高自我的必要方法。這樣孩子們才會(huì)勇于從不同的角度來(lái)理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，才會(huì)以知識(shí)為原點(diǎn)展開(kāi)他們的發(fā)散思維，產(chǎn)生新知，讓他們的知識(shí)更加富有活力。

其次，我們還發(fā)現(xiàn)在猶太人的教育中是很重視孩子提出的問(wèn)題的。猶太人的孩子提問(wèn)不但不會(huì)被老師視為異類(lèi)的，而且能獲得老師認(rèn)真的回答，這樣孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中就能感受到自身的重要性，明白自己就是學(xué)習(xí)的主體，自然對(duì)知識(shí)就會(huì)更主動(dòng)，更有熱情。不可否認(rèn)有些孩子對(duì)知識(shí)天生就有著濃厚的興趣，有極強(qiáng)的求知欲，但更多的孩子對(duì)新知識(shí)有距離感，如果此時(shí)提問(wèn)還受到打擊，對(duì)新知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生畏懼，從而失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那就更談不上培養(yǎng)創(chuàng)造力了。

如果我們的教育能從這兩點(diǎn)開(kāi)始改變，中國(guó)孩子的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性就能被激發(fā)，那么我們也將不再為中國(guó)孩子的創(chuàng)造力擔(dān)憂(yōu)了。