改革開放以來,族譜重修活動(dòng)在各地漸次展開,這標(biāo)志著宗族重建。在傳統(tǒng)中國的基層治理中,宗族扮演著重要角色,復(fù)興中的新宗族與過去的舊宗族存在哪些差異?作為當(dāng)事人的宗族成員如何參與和看待如重修族譜的宗族活動(dòng)?在現(xiàn)代社會(huì),支撐宗族活動(dòng)的力量究竟為何?青年學(xué)者朱妍、林盼通過對(duì)某郭氏宗族重修族譜過程的分析回答了這些問題,并發(fā)現(xiàn)宗族成員在修譜過程中呈現(xiàn)出明顯的代際分化。其中,老一輩是族譜重修的主要發(fā)起者與組織者,強(qiáng)調(diào)宗族的規(guī)范性與文化作用,以及基于宗族的集體歸屬感,對(duì)承載文化與象征意涵的族譜賦予重要意義。而宗族中大部分的青年成員,則將宗族紐帶當(dāng)作個(gè)體化的社會(huì)資源,試圖憑借宗族關(guān)系實(shí)現(xiàn)自身利益,因而在修譜過程中,相比族譜本身,其附帶的宗族“通訊錄”編撰受到出乎意料的熱情支持。作者認(rèn)為,這其中體現(xiàn)的新宗族特性,與傳統(tǒng)宗族不可同日而語,它是一種新型的“俱樂部式宗族”,成員之間的關(guān)系相對(duì)松散,親緣只是進(jìn)入宗族的通行證,而非宗族成員唯一的社會(huì)資源。對(duì)于青年人來說,修譜活動(dòng)只是通過名義上的“公”來獲取私人機(jī)會(huì),血緣/親緣關(guān)系的選擇具有強(qiáng)烈的工具理性。在現(xiàn)代中國社會(huì)所經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)性變遷中,人們愈發(fā)重視自己發(fā)展出來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),而無需臣服于先賦的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),因而實(shí)際宗親的運(yùn)作邊界是不斷變化的。這種形式的宗族組織將會(huì)是宗族發(fā)展史上的一個(gè)全新階段,目前所見還僅僅是一個(gè)開端。
朱妍、林盼:《宗族修譜活動(dòng)中的代際分化與青年人的利益訴求》,《青年研究》2016年第6期。