最高級的收納術

于是

詞條解釋：收納

動詞。1988年版的《現代漢語詞典》中解釋為：收進；收容。可引申為留下，收集。

進入物資豐富的21世紀后，收納進入居家語境，獨立為一種生活技能：能把瑣細、繁多的日用品整理得井然有序，囊括清理、歸納、存儲、斷舍離等多層含義，進而產生“收納女王”、“收納利器”、“收納學”等新詞組。

六〇代媽媽看九〇代女兒在某寶購物車里填滿了衣物，明知阻攔不了，只能變相攔截：“乖女兒，換季了，來整理衣櫥——快塞不下了！”這一理可不得了，半新不舊的衣物堆滿地板和床上，好多衣服只穿了一兩次，有些連標牌都沒剪掉！當媽的連哄帶騙，女兒才扔掉三條從來不穿的裙子。

媽媽想起半年前陪女兒看過一部日劇《我的家里空無一物》，主角是個奉行斷舍離主義的少女，不斷丟東西，哪怕家人反對，哪怕被棄之物有珍貴的紀念意義……女兒嬌嗔地說：我才不舍得扔掉那么多衣服鞋子呢！媽媽也覺得肉痛：活在空無一物的房間里的少女到底是修行高手……還是敗家子呢？

扔東西，是時髦人士的必修課程。因為再大的家也放不下成年累月購買、囤積的東西。更何況，每一季新的時尚消費趨勢迫使你放棄上一季的款式。女兒有天下班，竟鄙夷地說起公司某個女高管“穿了五年前的Fendi來上班！”這讓六〇代媽媽甚為擔憂。

扔東西，是收納術的初級功課。這要從2013年《斷舍離》中文版問世說起。日本女作家山下英子提出“斷：斷絕想要進入自家的不需要的東西”、“舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒”、“離：脫離對物品的執念”，倡導的是人和物的對話，不能容許廢物占用我們的時間、空間和能量，因為虛榮、貪欲而擱置的東西、會讓你猶豫不安的東西都該被丟棄。整理的目的不只是潔凈，還要“實現自我肯定感”。

如果說山下英子是理論派，從2012年開始出版系列圖書《日本歸納與整理藝術》的近藤麻理惠就是可敬的實戰派！她在2015年入選“《時代周刊》全球百位最具影響力人物”，用針對客廳、廚房、衛生間、壁櫥等空間的收納術，一舉收服了千百萬主婦——她們紛紛在社交網絡平臺上曬出學習成果：一年都穿不到一次的服裝被打包丟棄，精簡下來的服裝、鞋帽和化妝品分門別類，方便取用。

近藤也強調正視我們和物品的關系：收納標準在于它們會不會讓你心動？因而，她被深諳其道的粉絲們譽為“收納女王”——重點不在于扔，而是提高心愛之物的曝光率、使用率，減少購買雞肋式的物品，讓生活空間充滿高質、少量的心愛之物。通過整理和收納，找回幸福心動的人生。這豈止收納，簡直是療愈課程！

媽媽知道自家的收納功課做得不錯：真空壓縮袋、分類儲物格應有盡有，對空間的充分利用已堪比登峰造極的日本主婦！但問題好像并不只在于收納……還有環保呢？丟棄后的物資去向呢？畢竟，她是接受“艱苦樸素”的傳統美德觀點長大的，想當年，穿過補過三次的兒童大衣，還有連放三輪的燈芯絨長褲：個子長高了，只要把褲邊放下就好，夠用五六年秋冬！印象中，居家只需整理和保養，購買是大事件。誰也想不到世道變得這么快，九零代女兒的消費觀已完全不同：一邊買一邊扔，這竟變成了常態！光用收納術，恐怕不能從根本上解決女兒的物欲問題：因為她還不理解物盡其用的道理。

——是的，問題就出在這個觀念被商業社會摒棄了！從網店買來的東西會帶來大量垃圾，紙箱，膠帶，埋在土里幾百年不能降解，燒掉又會污染空氣，當媽的非但介意女兒敗家，還順帶替整個地球操心呢！但她如何能改變一代人、一個產業鏈，乃至一整個世界的消費習慣？

媽媽想起一本講宮殿木匠的書上寫道：要建構起能矗立千年的寺廟，就要選擇千年壽命的木材，作為木匠，要善待每一棵樹的兩次生命：長在泥土里的第一次生命，變成建筑棟梁的第二次生命。也許，當女兒領悟到每一件物不僅有作為商品的生命，也包含了制造時所需的每一種物料的生命，才能真正做到善良的收納吧——只為了居家空間寬敞潔凈、自我心態的滿足而做的收納，實在只是基礎級別！最高級的收納，莫過于美好的物品收納了天地人的精華，人再以物盡其用之良心，收納美好的物品。

人與物彼此映照，才有長久的珍惜。