全球化背景下基于區域視角探討中學物理教學引入非物質文化遺產教育
——以上海老弄堂游戲為例

顧 鋒 段基華

(上海師范大學數理學院 上海 200234)

顧淑沁

(上海師范大學美術學院 上海 200234)

生活與物理

全球化背景下基于區域視角探討中學物理教學引入非物質文化遺產教育
——以上海老弄堂游戲為例

顧 鋒 段基華

(上海師范大學數理學院 上海 200234)

顧淑沁

(上海師范大學美術學院 上海 200234)

伴隨著上海中心城區的中小學本市戶籍教師數量的減少，面對上海市學生在校學習上海文化的需求，在全球文化背景下越來越多的學生尤其是上海當地的學生不能了解上海文化，在中學教學中引入上海非物質文化遺產教育變得十分緊迫．全球化帶來文化碰撞交流的同時，對本土文化的傳承與發展也帶來了挑戰．中華民族上下五千年悠久的傳統文化博大精深，然而它卻在逐漸被淡忘，只有從自身做起從中小學教育入手，讓學生們積極了解和學習，發展和傳承傳統文化，才能使中華民族傳統文化在面對全球文化的沖擊下毅然立于世界民族文化之林，綻放出自身的特色，教育于世人．

非物質文化遺產 教育 全球文化

1 上海非物質文化遺產在當地中學物理教學中應用的策略

1.1 上海老弄堂游戲作為中學物理教學資源的特點與優勢

弄堂，上海特有的民居居住形式，曾與千千萬萬的上海居民緊密相連，多少回憶，多少成長，多少歷史，與亭子間，與石庫門緊緊地聯系在一起．可以說，沒有弄堂，就沒有上海，沒有弄堂游戲，就沒有上海的童年．在上海中學物理教學中引入上海老弄堂游戲有著很強烈的親切感．

弄堂，構成了近代魔都重要的建筑特色；弄堂游戲構成了千萬普通上海人童年最常見的生活樂趣；弄堂游戲，構成了近代上海非物質文化遺產的最重要的組成部分．在上海中學物理教學中引入上海老弄堂游戲有著非凡的使命感．

如今這個快節奏的國際化大都市對還處在中學階段的學生來說，最甜美的甘露莫過于親身體會父輩們孩童時期所度過的美好時光，“扯柃子”、“套圈子”、“跳筋子”、“打彈子”、“造房子、“抽陀子”、“滾圈子”、“頂核子”、“摜結子”也許拾起幾顆小石子，然后縫一個布袋，就能玩丟沙包的游戲．在如今這個物質豐富的年代，缺少的就是一份溫情．弄堂游戲的價值與意義不僅在于它的娛樂性，而更多的是注重它所傳遞的一份份人與人之間的溫情．對當代青少年而言，每一種游戲都是能讓他們望眼欲穿的．上海中學物理教學中引入上海老弄堂游戲有著非凡的滿足感．

1.2 中學物理教學法促進非物質文化在中學物理教學中的融合

從中學物理教學論的角度出發，中學生物理學習的心理特點有：物理學習的感知覺特點、物理知識的記憶特點、學習物理的興趣特點、學習物理的思維特點、學習物理的注意特點．而上海老弄堂游戲能夠很好地融入到中學物理教學中去并且全面貼合這些心理特點．不僅如此，將上海非物質文化遺產融入當地中學物理學科教學中符合新課標的要求．符合中學物理課程與教學論的理論條件．

1.3 元認知理論在非物質文化遺產與中學物理教學中應用的契合性

元認知是個體對自己的認知活動的認知．老上海弄堂游戲是學生自己的課余活動重要形式之一，也是父輩母輩口中經常所談及的．老弄堂游戲是外在的具體的，這有助于學生在物理學科學習過程中很好地進行元認識，利于對物理學科概念、規律和實驗的整體把握．

2 非物質文化遺產融入中學物理教學實例

(1)拉長凳(方言讀作lasangdeng)

將一張長凳放置在場地上，兩小朋友分別面對面站在長凳兩頭．開始玩時，兩小朋友分別用手掌與指頭托住凳頭下面，靠摩擦力向自己身邊拉，一方手“拉不住”離開凳子，而致使凳子落地就算輸，如圖1所示．

圖1 拉長凳

蘇霍姆林斯基說過，“人的內心里面有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者．”處于初中階段的學生天性活潑，對于剛開設的物理學科他們的好奇心是非常強的．物理學科與他們的生活息息相關，在摩擦力這一節引入“拉長凳”的兒時游戲對孩子們來講是十分有趣，印象非常深刻的．能讓每一個同學成為這節課的發現者、研究者和探尋者．假如不向這種積極的需求提供養料，那他們的認知興趣就會減弱，不僅不利于本節課知識的消化，更不利于學生對物理學科的認知與從物理走向社會的步伐．

片斷1:教師通過上海老弄堂游戲“拉長凳”引入“摩擦力”一節的課題．播放游戲的視頻，講解完游戲規則接著讓幾組同學親身參與到游戲中來．

師：現在請2位同學來體驗下上海老弄堂“拉長凳”游戲.

生:參與到游戲中來.

(注意力集中于游戲中，課堂歡快愉悅，積極動腦發掘贏得游戲的關鍵點，將學生們引入新課情境中.)

師:游戲中同學們覺得怎么樣才能把長凳拉向自己？

生:同學們踴躍發言．(通過討論，學生對長凳的受力出現了分歧)

評析學生親身體會的感覺影響著學生們的認知、聯想、思維等．多數同學玩過“拉長凳”的游戲，游戲中身體的發力與長凳的受力，為摩擦力問題情境的創設作了很好的鋪墊．學生對長凳受力的不同產生困惑，從而想從課堂中解決困惑的沖動，激發學生興趣，讓學生從一開始就有源源的動力．

可見上海老弄堂游戲引入到當地物理教學中有著比其他模型、實驗更具吸引力、親和力和感染力．因為他們一直陪伴著同學們成長，并非是新的東西．而是教師引導學生從生活走向物理．

(2)夾彈子(方言讀作jidaizi)

在一盆里放入若干玻璃彈子．如數人一起，可置數個盆子，內放相同數量的彈子．主持人說：“開始”！小朋友們即開始用筷子將彈子夾住，放在另一只盆子里，主持人說“停”時，數哪位小朋友的盆子里的彈子多為勝，如圖2所示．

圖2 夾彈子

主張以學生為中心，提倡探究發現學習方式，提出在探究教學中教師的作用是形成一種學生能夠獨立探究的情景，而不是提供現成的結論是布魯納教學觀的主張．費力杠桿這個概念映入學生眼簾時比較陌生，然后在學生們的日常生活中經常看到甚至經常用到，把生活與物理概念聯系起來就需要在教師的引導下學生自主得搭建起橋梁．那么如何讓學生進行探究活動，感悟概念的現實內涵呢？

片段2：每組學生準備好游戲器材，兩個盆子其中一個放30個玻璃彈珠，一雙筷子．兩組同學分別在1min時間內用筷子將玻璃彈珠(或乒乓球代替)從一個盆子夾到另一個盆子．

實驗1：兩組同學手持筷子距離下端5cm處進行游戲，在相同時間內夾取玻璃彈珠．

實驗2：兩組同學手持筷子距離上端5cm處進行游戲，在相同時間內夾取玻璃彈珠．

然后，讓同學們觀察2組同學的游戲過程并且分析他們游戲成績，判斷改變手持筷子長度會不會影響他們游戲成績，怎樣影響他們的成績，背后的原因是什么呢？

針對上面游戲過程，進行小組討論，再集體交流，最后教師歸納點撥：在游戲過程中筷子就如同一根杠桿，同學們手持筷子不同地方，我們手產生的力矩沒有改變，但夾取的小球的力矩隨著手持筷子的變長而變大．動力矩不變阻力矩的變大是影響同學們游戲成績的“罪魁禍首”．

評析：在超越傳統杠桿受力分析的背景下，學生們更容易發現生活中杠桿的應用十分廣泛．學生可以從老弄堂游戲中體驗到可繞固定點運動的硬棒為杠桿，且發現杠桿不一定是直的硬棒，進一步認識到分析力臂不一定是沿著杠桿的，具體問題要具體分析．認知學習理論認為，外界的信息內化為內部認知圖式的過程就是學生獲得知識的過程．內化的橋梁就是活動，而游戲更能調動學生學習的主觀能動性，還能培養學生們動手思考能力．

1 劉思朔.近代上海弄堂演變及其文化價值研究：[碩士論文].金華：浙江師范大學人文學院，2011

2 張欽.九子游戲.http://www.psgulzhx.pudong-edu.sh.cn/blog/u/86/archives/2015/10524.html

3 周曙明.上海城郊民間兒童游戲.長春：吉林教育出版社,2010.10

4 傅榮.布魯納的認知發展教學觀.江西教育，1989(9)

FromthePerspectiveofRegionalMiddleSchoolPhysicsTeachingintotheEducationofIntangibleCulturalHeritage——TakingShanghaiasanexamplebasedontheoldalleygamesunderthebackgroundofGlobalization

GuFengDuanJihua

(Collegeofmathematicsandphysics,ShanghaiNormalUniversity,Shanghai200234)GuShuqin(AcademyofFineArtsShanghaiNormalUniversity,Shanghai200234)

along with the decrease in the number of household registration in the city school teachers and the center of Shanghai City, Shanghai City, Shanghai in the face of students learning culture under the background of global culture in demand, more and more students especially Shanghai local students can not understand the culture of Shanghai, in the middle school teaching in the introduction of Shanghai intangible cultural heritage education becomes urgent globalization brings cultural exchange collision. At the same time, the inheritance and development of native culture is also a challenge. Five thousand years of Chinese long traditional culture broad and profound, but it was gradually forgotten, only to start from their own starting from the primary and secondary education, let the students understand and learn actively, Development and heritage of traditional culture, can be the Chinese traditional culture in the face of global culture under the impact of the world's national culture of the forest, bloom out of its own characteristics, education in the world.

intangible cultural heritage;education;global culture

2016-06-21)