云南花燈歌舞的表演形式及文化特征

朱 迪（昆明學院音樂學院）

云南花燈歌舞的表演形式及文化特征

朱 迪（昆明學院音樂學院）

■云南花燈歌舞的表現形式

云南花燈的表演形式經歷了一個發展過程。其早期的演出形式有兩種：一是花燈，另一種是盤燈。花燈最原始的演出形式是參與“會火”活動時的演出?！皶稹奔礊椤吧缁稹?，是云南農村和小城鎮中一種宗教性的文藝活動。每年農歷新年到元宵期間或在祈雨等場合舉行。云南花燈歌舞流傳于云南廣大漢族及少數民族地區，是一種深受各族人民群眾喜愛的歌舞小戲，亦有學者將其稱之為“小調戲”。它是一種在民間歌舞的基礎上逐步形成的戲曲劇種的一種主要表演方式。主要流行于云南省境內漢族聚居地區的漢族、少數民族雜居區。在農村和小城鎮尤為流行。在昆明就有“有煙火的村子就有花燈”的說法。

花燈劇的音樂結構，屬于曲牌聯套體制。曲調包括民歌小調和少數明清俗曲，花燈音樂曲調的來源相當廣泛。建國以來搜集到的上千首曲調，大體上就有這么幾種情況：一部分是明清小曲傳下來的；大量的是一些民歌小調；一部分是從云南洋琴、宗教音樂及民族音樂中吸收來的；還有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來的。多種來源的曲調，一經花燈吸收，由于它的演唱習慣、潤腔方法，結合它的舞蹈、戲劇節奏、云南的方言語音，就形成了多樣性與統一性相結合的花燈音樂。表演上的突出特點是載歌載舞。

云南花燈音樂律屬于中國的戲曲音樂，這種戲曲音樂體系出現的歷史并不長，它最初是由民歌小調脫胎而來，融入了多少代戲曲藝人的智慧和心血才成為今天這樣完備的形態。現中國如京劇、梆子、漢劇、徽劇、川劇以及云南的滇劇等古老劇種都使用板腔體的聲腔作為主要聲腔。其中最完善、最成熟的板腔體就要數京劇里的皮黃腔了，它已達到前無古人的最高成就。另一大類聲腔就是與花燈有關的曲牌體了，曲牌體系比板腔體歷史更久遠，若總體上理清花燈音樂的形態特征，無外乎下面幾個方面：結構、音階、調式、演唱、旋律的風格色彩。若用幾個形容詞來概括那就是：短小精悍的結構，鄉土氣息的旋律，地方化了的詞文，韻味十足的演唱方法。自從上世紀50年代以后，各地專業花燈劇團上演的劇目題材內容不斷擴大，在樂器、樂隊、器樂曲、打擊樂、伴奏方法等方面都有較大的發展。按來源可分為：來自古老戲曲的聲腔、源于明清時期的小曲、社火時代留下的古調、民歌變異后形成的新聲、獨具特色的民族化腔調。如按使用類別又可分為三個大類：小唱類的腔調、歌舞類的腔調和戲劇類的腔調。

花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》 《猴子彈棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》 《拉花》等。云南群眾過去也稱花燈演唱為“崴花燈”，甚至有“不崴不成燈”的說法?？梢姟搬恕痹诨粑璧钢姓加兄匾恢?。

民間口語稱花燈表演為“崴燈”，崴字也如燈字一樣，內容實在太多，它涵蓋所有下肢的舞蹈步法，統統用崴字來歸納。因“崴步”和花燈舞蹈緊緊相連，因而成了表演中不可缺少的基本功。崴步有名目繁多的基本步法，大概的動作特點用十二個字來概括：左右屈膝，扭腰送胯，雙手甩動。民間有美名稱為“風擺柳”，崴起來身體形成波形三道彎，具有一種優美的流暢感?；翎瞬降闹饕N類有正崴、反崴、平崴、小崴、一字崴等。舞步配合著形體又有五花八門的身段，如：碎米篩花、鷂鷹展翅、童子拜觀音、二獅滾繡球、喜鵲登枝、海底撈月等。除了崴步，道具，是云南花燈舞蹈表演的一大特點，手不離扇、手不離帕是花燈表演的精髓，扇和帕在歌舞節目中是自古未變的道具。在小戲中遇有歌舞場面也是手不離扇，崴步是一種調動腳、膝、胯、腰全方位的下半身運動，由此也帶動了上半身手臂的大幅運動。崴得好的話，這手、腿、腰、胯十分協調，才會有“風擺柳”、“三道彎”的美姿。那么，實際上這手中的道具起到了兩個作用：一是作為手臂的延長，便于協調由崴步引起身體的不平衡；二是還有美化藝術形象的功能。扇子乃生活中的用品，高級的絲綢扇也是一件工藝品，用于舞蹈，不僅取材容易，也能從中變化出許多技巧。而手帕更是尋常之物，與扇子相隨，一左一右，也相當般配。

五光十色的“團場”藝術是云南花燈歌舞的綜合表演形式，少則數人，多則數十人的歌舞表演，加上小唱、小戲和舞弄刀槍棍棒的民間雜耍，龍燈、獅燈、蚌殼燈、戴花臉大頭面具的扮相、踩高蹺、劃旱船，在一個人頭攢動形同簸箕的圓圈內，表演著各式各樣的民間藝術。這就是花燈表演中的團場。團場即是一個形容演出場地的名詞，更多的內涵已延伸到它的表演內容方面了。在滇中廣大花燈流行地區，尤以歌舞部分的表演形式和過程更能體現“團場”二字的含義。舉姚安的“團場”為例，有這樣的演出內容：先由打擊樂奏“大樂”造勢，以招引觀眾。接著表演雜耍如舞弄刀、棍、耕索，耍候印燈，圈起一空地作為演出場所之舞。全國各地都有流傳，舞龍象征著吉祥、幸福、平安、康樂，多在節慶期間表演，也在“廟會”、“龍王會”、“迎神會”等民俗活動中進行。團場的內容很豐富，還有諸如踩高蹺、劃旱船、各種戲曲人物裝扮、武術表演都屬此類。但遺憾的是，現而今有的項目流于民間已面臨消亡，如不搶救，古代社火存留下來的遺跡只能從書本中去揣摩體會了。

■云南花燈歌舞的文化特征

從對云南花燈歌舞的具體表演形式的梳理中，以人類表演學的視角來反思花燈歌舞的以元宵節為主要的活動時機的“鬧節”的主要的儀式性和表演形態，可以得出，民娛性是花燈歌舞最突出的文化特征。

把花燈放入人類表演學的視角，可以明確，很多國內人士會將其與傳統的“表演”定義相聯系。其實兩種“表演”在空間、時間、表演者、觀看者等諸多因素上存在著本質的區別。游戲來自于勞動的閑暇，幾乎所有形式的游戲都是由某種嚴肅的勞動作為原型。若將勞動與游戲進行比較，顯然是勞動出現得更早，席勒的觀點“藝術起源于游戲”間接地證明了人類勞動與游戲、藝術之間的密切關系。 儀式與游戲都是和勞動、節慶緊密相關的。也可以說，在勞動過程中出現了儀式和游戲，儀式和游戲都是因勞動中的不同需要而產生的。儀式和游戲中又同有音樂、舞蹈的成分。這兩種成分在節慶的時刻凸顯得更為鮮明。

花燈藝術起源于中國古代的社火節慶活動——這是中原文化的一個特殊單元，社火是一種宗教活動，但它既不屬于佛教，也不完全屬于道教。社火是中國農耕文化的直接產物，它祭祀火神和地神，也正因為社火祭祀既不屬于佛教，也不等同于道教，所以和莊嚴的佛道儀軌相比，社火更具民俗性和娛樂性！宋代著名詩人范成大有“大抵以滑稽取笑”的記載（<上元記>）。明朝以后，花燈逐漸脫離宗教，成為一種獨立的民俗形式，這種形式在中原內地逐漸走向衰落，但在漢文化相對邊緣的云南，花燈不僅沒有衰落，而且一天天發揚光大，這究竟是為什么呢？首先是云南人民對于中國漢文化的開創性貢獻！他們把原本與宗教有關的民俗方式，演變成一種家喻戶曉，老少皆宜的娛樂方式：老百姓需要娛樂，需要宣泄！

許多國家地區的節慶儀式是與節慶狂歡緊密連接在一起的。節慶中的儀式是對秩序和游戲規則的嚴守。嚴整的儀式過后，人極容易走向一個反儀式和反秩序的極端，就是無序、歡鬧的節慶狂歡?！罢率弭[花燈”就是典型的一例，中國大多數的游戲并不是強調個體，突出表現個人能力。游戲的最終目的是釋放群體的剩余體力，尋找集體的榮譽感和歸屬感?！棒[花燈”“扮秧歌”“百戲”“雜?！?，無論各地“鬧玩”形式的稱謂如何，至少我們在其“鬧”和“扮”的實質中看到了游戲的成分。有些區域的游戲性因素直接體現在其文字稱謂中，有的區域則內涵在游戲內容中。無論外在形式如何，游戲都是需要集體參與，相互協作、互為配合的產物。

從花燈舉辦的時間依托于傳統元宵節的背景看，體現的“鬧節”有一定的特點：首先，從參與面上考察，花燈表演雖然也是全民參與，靜觀、看熱鬧的人群雖也置身其中，但只有部分人在允許的程序步驟參與表演。我國的鄉村并不具備面積較大的中心廣場，類似的只有傳統廟會活動或娛神活動的聚集地。因為鄉間的節日廣場大多由熟人的群體構成，聚集在一起的村民基本具有血緣關系與地緣連接，這些關系和相近的社會地位制約了民眾的放縱程度。在節日的儀式性表演活動中，他們很難把日常生活中的社會角色完全擱置一旁，這是鄉土社會的特殊性構成的。

其次，從花燈的表現內容上，中國鄉土社會的花燈小戲中情色內容的表現要隱晦、含蓄得多。我國的民俗學者也并不把中國的節日慶典用“狂歡節”來加以稱謂。雖然在關于中國傳統節日慶典的文獻中，曾經記錄有“一國之人皆若狂”“游觀若狂”等描述性的話語，這一類的描述也的確反映了中國傳統節日慶典中某些類同于“狂歡”的因素存在，基于上述認識，把中國傳統節日中的慶典活動稱作“鬧節”更為恰當，而且更有中國特點?；粽寡莸膽c典自然也是在“節”的規定范圍內，“鬧”現象的體現—在規范有序的背景下，對詼諧無序、喧鬧氣氛的追求。看似矛盾的理念和氛圍，其實是鄉土社會組織秩序和“狂歡”意層面共處的寫照?！棒[”作為文化中介的社會活動，釋放出對“節”中政治控制的暫時消解。所以“整肅性”與“詼諧性”不僅體現在儀式性的貫穿始終，反儀式性也存在于儀式活動特定的時區內。民眾的詼諧被恰當地整合在節日儀式的象征性秩序中。因此，“鬧節”一方面表現了民眾對于社會秩序的忤逆，另一方面也表達出了對于日常慣習的嘲弄。但是，這種帶有顛覆性的“鬧節”一般僅僅停留在潛意識的、藝術化和假定性的展演層面中。

因而，重視現今中國各地農村、縣城所保留的民間傳統表演形式，具有可持續研究的重要學術價值。這也是為什么國際人類表演學者關注民俗、探究傳統，并利用傳統遺產進行傳承、創新的意義所在。綜上所述，云南花燈歌舞作為云南花燈主要的一種表演形式，以自身獨有的藝術魅力廣泛流傳于云南的各民族人民群眾中間，以元宵節為主要的活動時間，在“鬧花燈”的儀式中，彰顯著以農村為主的老百姓的火熱的生活和蓬勃的生命力，在歷史文化發展的長河中生生不息、傳承發展。

注：本文系昆明學院校級重點課題《云南花燈歌舞高校傳承現狀的調查與研究》的課題成果。