不可不知的中醫(yī)誤區(qū)

常聽人說：“我就相信中醫(yī)。”雖說西醫(yī)中醫(yī)各有長處，兩者不可偏廢一端，不過長久以來喜愛中醫(yī)的人對中醫(yī)認知的誤區(qū)可不少呢。

誤區(qū)之一：迷信“老中醫(yī)”

如有人說“我就相信中醫(yī)”，亦有人說“我就相信老中醫(yī)”。很多人為了治病，費盡周折去找“老中醫(yī)”，因此常常讓騙子、醫(yī)托忽悠騙財，甚至搭上性命。即便找到“老中醫(yī)”，滿懷期待地抓了藥走人，過些日子罵罵咧咧的現(xiàn)象也是屢見不鮮。

放眼天下，成就大業(yè)者并非都是老人家，扁鵲、華佗、張仲景等中醫(yī)巨匠也不是到了白發(fā)蒼蒼時才救人于水火的。有人會爭辯說，老中醫(yī)經(jīng)驗多。但是，中醫(yī)良莠之分的關(guān)鍵在于是否明理，而非“經(jīng)驗”。再說，濫竽充數(shù)的南郭先生，靠蒙事兒一輩子能蒙出經(jīng)驗嗎？

人類社會三百六十行以醫(yī)道最難，作為大夫，辨證不準、辜負患者的時候難免，倘真能總結(jié)不效原因，還算是有做學(xué)問的科學(xué)態(tài)度的人，雖有失手，終究還是能夠成就一番醫(yī)道。否則，“老中醫(yī)”就是個“經(jīng)驗豐富”的老殺手。

誤區(qū)之二：迷信“中醫(yī)世家”

除了“老中醫(yī)”的噱頭之外，“祖?zhèn)鳌薄ⅰ笆兰摇币彩遣豢缮俚摹?/p>

為啥？因為鮮有人意識到迷信中醫(yī)“祖?zhèn)鳌焙汀笆兰摇笔莻€認知誤區(qū)。古往今來諸多集大成的醫(yī)家，不是靠爸爸、爺爺、祖爺爺代代“家傳”，靠的是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典的精研，明理后而成就大醫(yī)的。

醫(yī)圣張仲景痛批“不念思求經(jīng)旨”、“各承家技” 的所謂“祖?zhèn)髦嗅t(yī)”，藥王孫思邈撰文《大醫(yī)習(xí)業(yè)》力主欲成就大醫(yī)唯學(xué)習(xí)經(jīng)典，而非繼承爸爸、爺爺?shù)摹懊胤健薄Ｒ驗椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典不會錯，而家長們的說法靠譜與否就不好說了。就有養(yǎng)生堂之類的節(jié)目迎合太多的迷信“中醫(yī)世家”這個祖?zhèn)鞴适碌娜藗兊男睦韥砻墒聝海罁?jù)中醫(yī)經(jīng)典講中醫(yī)，太難，一張嘴就露餡兒。

誤區(qū)之三：迷信“專家”

許多人生病看中醫(yī)，忙不迭地就要找“專家”。殊不知，單就內(nèi)科而言，中醫(yī)沒專家，壓根兒就不該有專家。

如果中醫(yī)一定要被劃分的話，可以分為金創(chuàng)、骨傷、針推，以及大內(nèi)科。

啥叫“大內(nèi)科”呢？

把內(nèi)科細分為泌尿、消化、呼吸……以及男科、婦科、兒科等科的，那是西醫(yī)，是由其理論體系決定的，所以西醫(yī)一定要有各科的分科專家。而中醫(yī)的理論核心是整體觀念，即認為人的陰陽五行、臟腑經(jīng)脈氣血都是有內(nèi)在聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)，不能割裂對待的，故辨證的方法不能著眼一處而忽略其他，分科就壞了中醫(yī)的規(guī)矩。

《史記-扁鵲倉公列傳》說：“扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)。”是說扁鵲到河北邯鄲、河南洛陽、陜西咸陽，就分別給婦人、老人和兒童醫(yī)治疾病，您說，扁鵲是哪科的“專家”？要是那個時候有分科“專家”的話，您會因為扁鵲不是“專家”啥病都鉆研而質(zhì)疑他的學(xué)問拒絕這位大醫(yī)嗎？

誤區(qū)之四：迷信“秘方”、“偏方”

為什么古今會有那么多的人對“秘方”、“偏方”情有獨鐘呢？因為一是明理的醫(yī)生太少，加上看不起病的窮人太多，花不了幾個錢的“偏方”“秘方”就這么著走進了傳說。

可您想想，張仲景——“勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并憑脈辨證”，撰《傷寒》、《金匱》，傳世方劑252首，人家世代被尊為醫(yī)圣。醫(yī)圣慈悲，不掖著藏著，沒有把救人的本事帶到天國，而是將“方”與“術(shù)”昭示子孫；孫思邈——總結(jié)唐以前醫(yī)學(xué)成就，撰《千金要方》、《千金翼方》，人家世代被尊為藥王。藥王慈悲，不掖著藏著，沒把搜集到的7300余首方劑變成“秘方”“偏方”埋于地下，而是刻于巨石上，給后世醫(yī)家留下救人的利器。

中醫(yī)欲做大醫(yī)，就是在明理的基礎(chǔ)上“精究方術(shù)”；“方”者，有規(guī)矩的藥物配伍方劑也；“術(shù)”者，按規(guī)矩辨證的方法也，二者須臾不可分割。

不是說“秘方”“偏方”就一定無效，有效，那也絕非必效，只是碰巧在張三李四身上有了效驗。

誤區(qū)之五：迷信“食療”和“藥膳”

許多人認為“是藥三分毒”，與其湯散丸藥療病，不如平常吃飯順帶食療。

所謂往肚子里咽的藥，是有三分以上寒熱偏性的，有糾正人體寒熱邪性的能力。此等寒熱偏性，古人稱之為“毒”性，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》把藥稱之為 “毒藥”，所以我們說“是藥三分毒”。而往嘴里放的僅有三分以下偏性（毒性）的不能稱之為藥，那是糾正寒熱邪性能力很微弱，主要用于解饞解餓的，叫食品。

雖說食品也有四氣五味，但就因為低于三分偏性，所以可以當飯當零食吃。常人小災(zāi)小病的，即病邪偏性不大的，能用三分以下偏性的食品糾偏，這可以叫“食療”。

可趕上病勢急迫、邪性很大的，就不能迷信“食療”而必須吃明理醫(yī)生開出的藥糾偏了。所以孫思邈說“食療不愈，后乃用藥爾。”沒說“食療可代替藥爾”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，就是告訴我們飲食要搭配著吃，把握少碰油炸粘膩肥厚、拒絕冰凍寒涼食品飲料的原則，“氣味合而服之”，就能“補益精氣”。“骨肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。”如果您相信了什么食物的神奇功效，偏執(zhí)一端，就會落得“使過之”而“傷其正”的結(jié)果。

生活中還常見不少人把藥湯當“茶”飲，自己沒事兒把菊花、枸杞、麥冬、洋參、金銀花等泡水飲用。注意，能當茶飲的一定沒藥的能耐，是藥一定不能當茶飲。還有那些被忽悠成幾乎可以令醫(yī)院關(guān)門醫(yī)生下崗故意模糊食藥概念的“保健品”，也是圈錢的利器，通常是傳銷品的主角兒，見誰坑誰。

誤區(qū)之六，迷信“絕招兒”

自打說宇宙語、頂信息鍋、喝信息茶，轉(zhuǎn)法輪兒、練香功……等亂七八糟的鬧劇上演以來，新“絕招兒”的推出和相信“絕招兒”的就沒斷過。什么拍巴掌、捏腳丫子、吞活泥鰍、戴砭石飾物……糟七八亂的“絕招兒”神話一個接一個。

不管那些個“絕招兒”是蒙上神鬼的色彩，還是披上“中醫(yī)”甚至“科學(xué)”的外套，都是迎合信眾投機取巧心理的沽名釣錢之胡勒。要想得到健康長壽，第一要義就是摒除貪欲邪淫的健康生活方式。舍此要義，太極拳、八段錦、易筋經(jīng)都救不了您，別說掐哪個穴位拍哪個經(jīng)絡(luò)，高呼“渾身通暢”“超長能量就在身旁”，或直立改爬行或宣稱“輕松”解決健康疑難問題等招數(shù)，更救不了您！

想不生病或少生病，就按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的要求，“恬淡虛無，真氣從之。”真有病了，就找明白醫(yī)生診治，才是正道。（摘編自甘肅省衛(wèi)生與計劃生育委員會、甘肅省廣播電影電視總臺聯(lián)合制作推出的《健康甘肅》節(jié)目。）