電影《神戰：權力之眼》的審美內涵

[摘要]奇幻史詩級大片《神戰：權力之眼》講述了以荷魯斯、貝克為代表的正義聯盟合力復仇，最終打敗以賽斯為首的邪惡勢力，重返家園的動人故事。影片采用西方文藝作品中經典的“王子復仇”模式，表達對超級英雄的景仰與推崇、剖析復雜的人性本質，反映凡人對愛情和自由的追求，飽含豐富的人文內涵。影片構造很多二元對立的因素，反映眾多主題。并且給觀眾帶來巨大的強勢沖擊波，呈現出一場別開生面的視聽盛宴。本文即從故事結構、藝術表達、科幻特效三個方面對該片的審美內涵加以解讀。

[關鍵詞]復仇；對立；科幻；《神戰：權力之眼》；審美內涵

由好萊塢著名導演亞歷克斯·普羅亞斯執導的史詩級大片《神戰：權力之眼》已于2016年初由頂峰娛樂重磅推出，隨即引發評論界熱烈探討。作為一部好萊塢奇幻大片，電影《神戰：權力之眼》無論在劇情設計、情節開展還是科技特效方面，都給觀眾帶來了巨大的強勢沖擊波，呈現出一場別具生面的視聽盛宴。本文即從故事結構、藝術表達、科幻特效等三個方面對該影片的審美內涵加以分析，不當之處敬請方家指正。

一、故事結構：西方神話里的復仇情結

作為亞歷克斯·普羅亞斯執導的第一部根據埃及神話改編的電影，《神戰：權力之眼》采用西方神話中經典的“王子復仇”敘事模式，講述了以荷魯斯、貝克為代表的正義聯盟合力復仇，最終打敗以賽斯為首的邪惡勢力，重返家園的動人故事。可以看到，影片由萬人歡呼的盛大加冕典禮開始，緊接著就上演賽斯謀權篡位、殘忍殺兄的殘酷現實，一下子就把主人公荷魯斯推上了“無可奈何”的復仇之路，也讓觀眾的好奇心從一開始就達到了極高點，隨即便緊跟著荷魯斯的命運坎坷而感慨萬分，直到最后正義終于戰勝了邪惡。無疑，這樣的復仇模式不僅使得劇情跌宕起伏，人類的情感認同也往往能夠引起觀眾共鳴，以致我們在欣賞該片時無不深深惋惜于被挖雙眼的光明之神、痛恨為了權力與欲望大開殺戒的賽斯，欽佩貝克非凡的智慧與勇氣感，也為貝克和扎雅超越生死的愛情動容……而這些無疑都是電影成功的關鍵因素。

筆者認為，通過這樣的故事內容，該影片主要表達了以下幾點內容：首先，在美國電影中常常會出現上天入地、無所不能的超級英雄，例如超人、蝙蝠俠等，影片《神戰：權力之眼》中的荷魯斯便是這樣的人。作為受人愛戴的埃及王子，他擁有至高無上的地位與令人羨慕、能夠洞察一切的神奇眼睛，高大、勇武、堅毅、博愛……幾乎所有贊美的詞語用在他身上都不足為過，在家庭和國家遭受重大災難的時候，他能不畏艱險一路向前，戰勝邪惡與魔鬼，最終帶領埃及走向光明的新旅程。再如太陽之神常年孤獨地守衛著人類的家園，艱難地與惡魔做斗爭，并把它視為自己義不容辭的使命與責任……影片中無時無刻不把他們塑造成能拯救萬物及一切的神明，這表達了美國電影對超級英雄的景仰與推崇。

其次，影片通過剖析復雜的人性本質，揭露了人性中的自私、嫉妒、殘暴、貪念等，宣揚了真善美。影片講述了一個落難王子最終通過復仇完成使命、拯救國家的故事，抨擊以賽斯為代表的人的自私、嫉妒、殘暴、貪念等，歌頌眾神齊力幫助荷魯斯的正義與勇氣，以及貝克與扎雅、荷魯斯與哈索爾之間真摯無悔的愛情。作為影片中重要命題的“生命與不朽”，也隱約透露了編劇及導演的情感傾向，從賽斯“由黃金決定超生”的殘忍規則到荷魯斯宣布“善行和同情決定來世資格”的變化極大地迎合了觀眾“懲惡揚善”的心理需求，宣揚了“福報”與來世觀念。此外，影片還刻畫了復雜的人性，在荷魯斯所代表的正義與賽斯所象征的邪惡之間，眾神和凡人該何去何從呢？是像建筑師那樣屈服于賽斯的淫威之下聚斂財富，還是如扎雅和眾神那樣幫助落難王子重獲家園呢？這在影片中形成了鮮明的分歧。再如當賽斯告知貝克荷魯斯并不能拯救扎雅之時，貝克是應利用手中的神水澆滅沙漠之火，還是疑惑他與荷魯斯之間的同盟關系呢？影片中的他曾糾結不已。可以說，導演將人物放置在正義與邪惡、堅持或遲疑、復仇或饒恕等許多兩難的環境下加以考察，十分真實生動地刻畫出復雜的人性，使人物形象生動飽滿，也更好地襯托出了真善美的人性光輝。

再次，影片還反映出凡人對神的反叛，歌頌了平民英雄的智慧與勇氣。影片伊始就介紹人與神的能力相距甚遠，是“眾神創造了低端的人類”。但敘述者隨即指出：“神只是故事中的一半，顯然，他們無法改變命運，這需要一個具有超凡判斷力、智慧和力量的人，人的自信與拼搏，比任何一個神都強大。”影片中的貝克就是這樣一個人，一開始他并不關心神的偉大崇高，其人生理想就是要讓愛人過上體面、舒適的生活。在扎雅的鼓勵與愛的支持下，他歷經重重機關為荷魯斯偷出了寶貴的眼睛；為了使扎雅重獲新生，他敢拿著眼睛去與天神荷魯斯進行“交易”，誓死爭取愛人的重生；在幫助荷魯斯的復仇之路上，他盡顯智慧，無論是作為誘餌幫助伙伴戰勝敵人，還是尋找入口潛進金字塔中答對難題，貝克一路上憑借著勇氣和智慧一次次地戰勝了困難，甚至讓神都難以置信。雖然荷貝同盟中途也為信守承諾的問題發生過沖突與矛盾，但貝克始終相信自己，從不屈從神的權威、不盲目服從命令，最終贏得了神的尊重與贊同，以致在影片最后，荷魯斯在貝克和眼睛中間選擇了優先拯救與他禍福與共的“好伙伴”，二人在精神上也實現了統一。貝克死后，荷魯斯向太陽之神求助，讓他與扎雅得以重生，可以說，貝克以凡人的力量戰勝了惡勢力，贏得了屬于自己的那份“榮譽”。

由上可知，影片《神戰：權力之眼》雖然采用西方經典的“王子復仇”模式，卻又不完全與以往的文學或影視作品相同，它表達了美國人及美國電影對英雄主義和超級英雄的崇拜，剖析復雜的人性本質，揭露人性中的自私、嫉妒、殘暴、貪念等，宣揚了真善美，也反映出凡人對神的反叛，歌頌平民英雄的智慧與勇氣，傳達出獨特的聲音。

二、藝術表達：情節開展中的二元對立

“所謂類型是指由于不同的題材或技巧而形成的影片范疇、種類或形式。”[1]而根據神話改編的“復仇模式”電影不可避免地就會形成“二元對立”的藝術構思，這也是它區別于其他電影的典型特征。不得不指出，《神戰：權力之眼》中構造了很多二元對立的因素：

第一，人與神的對立。影片中，“眾神創造了低級的人類，神與崇拜他們的人很容易區分，神個子高大，血管里的血是金色的……”而與之對應的人在影片中被特效處理成近乎神的二分之一，無論是身高還是體形都與神形成了鮮明的對比，他們也沒有神那樣上天入地的奇異功能，每天過著嘈雜平凡的生活。但正是這樣的對立存在使得觀眾在視覺上感受到了人神之間的“最萌身高差”，也才有了對這“差距”背后所代表力量的思考。

第二，以賽斯為代表的反派與代表正義力量的荷貝聯盟及眾神。賽斯為了滿足自己的欲望與野心，不惜弒父殺兄、流放侄兒、奴役人民、毀滅反抗的眾神，使整個國家陷入動蕩與不安，而他最終的結果也必定是眾叛親離、悲慘死去。而代表正義與光明的另一方：荷貝聯盟及眾神，他們或是為了國家與人民戰勝邪惡，贏得廣泛的支持，所向披靡；或是為了愛情，備受幸運之神的關照，屢戰屢勝，達成目標。這樣二元對立的人物設置雖然略顯老套，但它使影片形成了強烈的矛盾沖突，正反雙方的爭斗貫穿了影片始終，也利于觀眾隨著劇情的發展實現其道德審美與期待。

第三，貝克與扎雅、荷魯斯與哈索爾代表的愛情與賽斯所體現的殘忍暴戾。愛情是文藝創作中經久不衰的因素之一，但即使在同一部電影中，它也能被描繪成完全對立的兩種形態。比如影片《神戰：權力之眼》中，貝克與扎雅在拮據的日常生活中對未來充滿希望與期待，共同創造屬于他們的明天；面臨危險與災難，他們彼此支持信任，支撐著愛人一路向前；即使在生離死別之際，貝克仍相信“死亡并不是終點”，為了拯救扎雅拼盡全力幫助荷魯斯。還有荷魯斯與愛神哈索爾，本是一對情投意合的愛人，卻因為賽斯的干涉無奈分離，在荷魯斯生命受到威脅之際，哈索爾挺身而出乞求賽斯，隨后被其奴役；荷魯斯流放之時，哈索爾無時無刻不為之憂愁焦慮；在看清賽斯的丑惡面目之后，哈索爾冒著生命危險幫助荷貝聯盟；甚至最后還為了實現荷魯斯對貝克的承諾、補償貝克，犧牲自己去成就扎雅……這些無不讓觀眾為之動容。反之，賽斯為了自己的“宏偉事業”與愿望，不惜傷害自己的妻子，為了得到荷魯斯的行蹤處處利用哈索爾以致雙方決裂，也正是在這種對比之中，愛情無私奉獻、竭力付出的真諦才得以顯現。

三、科幻特效：視聽沖擊下的審美崇高

電影作為運用文學、道德、科技的綜合藝術，不可避免地會運用科技手段使之更加生動形象，如巴贊曾說：“為了獲得一部作品審美上的完整性，就必須能夠讓我們既知道所敘事件是通過特技表現的，又相信這些事件的真實性。唯一重要的是使觀眾感到影片素材是真實的，同時，也承認它‘畢竟是電影。”[2]

曾執導《移魂都市》《機械公敵》等科幻大片的亞歷克斯·普羅亞斯歷來以視覺效果聞名于影壇，因此自然對IMAX3D特效不陌生。作為耗費14億美元的2016開年好萊塢大片，《神戰：權力之眼》或許最引人注目的就是其令觀眾驚心動魄的特效場面了吧！在場面設置上，影片中的故事發生在綿延不絕的尼羅河邊，從一開始便具有神話史詩般的氛圍；接下來，富麗堂皇的金字塔、高聳入云的建筑、金碧輝煌的宮殿等大氣磅礴、極富地域特色的場景讓觀眾如臨其境；人物形象上，劇中的眾神都擁有華麗無比的造型和精致無比的妝容，或能任意變換戰斗造型，或擁有上天入地的神奇飛船，連人面蛇身的怪獸也能肆意噴火，凡人則只有眾神體型和身高的二分之一；劇情發展中，劇中人物的爭斗在宮殿里、懸崖峭壁間自由穿梭，人可以在天上人間乃至地獄來回穿梭，影片的跟拍鏡頭也隨之升降、旋轉或拉長。此外，智慧之神的宮殿里出現了成千上萬個同樣的神，令人驚嘆，復仇路上貝克勇闖金庫、金字塔時的動態效果更是讓劇情高潮迭起；電影道具上，無論是形狀各異的強悍武器，還是裝藏荷魯斯之眼金庫布滿各式各樣的重重機關，都十分貼切地推動了故事的發展。最后，影片中的音樂也在關鍵時刻為影片營造了或緊張、或悲壯、或激烈、或溫馨的效果，讓觀眾唏噓不已。

喬治·盧卡斯曾說：“特技最難的是讓虛擬的東西看起來真實。”[3]但影片《神戰：權力之眼》卻把故事設置在古代神話的基調下，做到了符合邏輯的真實貼切，讓觀眾有了驚心動魄的審美感受。在這樣強大的科幻特效下，再配之高潮四起的劇情、復雜多樣的人物設置等，影片便具有無限魅力。

值得一提的是，《神戰：權力之眼》中的復仇模式無疑受到了歷來西方文學或藝術經典中“復仇模式”的影響，因此影片自面世以來一直因“缺乏多樣性”而備受媒體質疑。有不少評論者認為它落入了“西方復仇模式”的窠臼，以致導演亞歷克斯·普羅亞斯在Facebook上公開指責影評人群體。[4]或許，當代好萊塢影片的確需要尋找新的方向，在經典中尋求創新，但是，影片《神戰：權力之眼》以復仇為主線，講述了驚心動魄的神話故事，反映了眾多值得思考的人文話題，其科幻特效給觀眾帶來了別開生面的視聽盛宴，其中的審美內涵無疑是值得肯定的。

[參考文獻]

[1] 電影藝術詞典[Z].北京：中國電影出版社，1986.

[2] [法]安德烈·巴贊.電影是什么[M].崔君衍，譯.北京：文化藝術出版社，2008.

[3] 朱海澎.從《星際穿越》看科幻電影的影像真實感[J].影視制作，2015（11）.

[4] 新浪娛樂.新片被批“大爛片”導演大罵影評人[EB/OL].http：//ent.sina.com.cn/m/f/2016-03-02/doc-ifxqafha0295759.shtml，2016-03-02.

[作者簡介] 胡倩（1991—），女，安徽池州人，廈門大學古代文學專業2014級在讀博士研究生。主要研究方向：古代文學。