“金鐵霖聲樂教育教學理論與方法研究”學術論壇綜述

白 寧

“金鐵霖聲樂教育教學理論與方法研究”學術論壇綜述

白 寧[1]

2017年9月19日，“學術論壇——金鐵霖聲樂教育教學理論與方法研究”在沈陽音樂學院音樂廳舉行，此次活動系“第八屆全國民族聲樂論壇暨第二屆全國專業音樂院校民族聲樂藝術交流展”的系列學術活動之一。著名聲樂教育家金鐵霖培養了大批優秀的民族聲樂人才，為發展民族聲樂教育教學、繁榮中國聲樂藝術做出了卓越貢獻。論壇由沈陽音樂學院劉輝院長主持，上海音樂學院黨委書記、院長林在勇，人民音樂出版社社長莫蘊慧，南京師范大學音樂學院院長徐元勇，《音樂周報》傳媒有限公司原董事長、總編輯白宙偉，上海音樂學院聲歌系民族聲樂教研室主任方瓊，天津音樂學院民族聲樂系主任趙振嶺，《中國音樂》原常務副主編趙志揚等專家學者先后發言，參加民族聲樂交流展的各地專家與沈陽音樂學院部分師生聆聽了專家的討論。專家們對金鐵霖先生的教育教學進行了深入分析，從多角度對民族聲樂教學實踐、理論研究進行了深入探索，引發出對民族聲樂藝術的一些理性思考,對民族聲樂的未來發展提出了一些有益啟示。

劉輝教授從學術角度介紹了金鐵霖教授的貢獻，評價金鐵霖先生為中國聲樂的發展、建設做出極大貢獻，尤其在教育教學方法、理論研究方面做出了積極的貢獻。金鐵霖是劉輝教授碩士研究生導師，劉輝教授對金老師的教育教學、學術研究深有體會，認為金老師在中國民族聲樂教學上有著很多經典的觀念和方法。如果用數字來概括，劉輝教授將認為可以用“一、三、四、七”來表述：“一”是“中國聲樂”理念的提出，這是中國聲樂發展建設的理論構想；“三”是培養人才的三個階段，即“自然階段——不自然階段——科學的自然階段”，這是民族聲樂學習的三個必經階段；“四”是民族聲樂的“四性原則”，即“科學性、民族性、藝術性、時代性”，這是民族聲樂藝術發展必須遵循的原則。劉輝教授曾在撰寫的論文中說，民族聲樂從誕生之日起，就是從社會中走來，從群眾中走來，它必定還要服務社會，服務大眾。金老師的“四性原則”既講了民族聲樂的原則，又講了民族聲樂的發展方向；“七”是選才、育才的“七字標準”，即“聲、情、字、味、表、養、象”，這是民族聲樂遴選人才的要求和標準。金老師在不斷的教學實踐中，總能發現新的解決問題的方法、展現表演內容、提升藝術層次的手段，并及時總結出來。劉輝教授指出，對金老師的教學方法、理論從多個角度進行研討、交流是非常有必要的，這對于今后中國聲樂的發展一定很有意義。

上海音樂學院黨委書記、院長林在勇在發言中談到自己對于藝術、藝術觀的認識，并結合民族聲樂談藝術的本質。他在談到中國的聲樂藝術時說：我常通過其他學科的知識解決這個學科的問題，常在這個學科中找問題來思考這個學科的公共性及其內在價值。比如，我有時候問方瓊教授：你們搞聲歌，能不能給我解釋解釋這個漢字？包括“歌”、“詠”、“嘯”、“呼”等，來解釋這個漢字？我們中國人，用身體、身心一致追求一種原生的價值，追求一種周圍人在世界當中的價值。我想，演唱的意義就在于此。如果它僅僅是一種技術，當它身心一致，與這種文化價值觀有聯系，那么這種技術就有價值了；如果它僅僅是一種技術，那么它的局限性就非常大。尤其是一種技術，某一種概念，它恰恰影響了我們對藝術、包括對聲樂藝術更大的理解，如果我們過于沉迷于它的程式和概念，有可能會成為“專業”，但很可能離開了這個事物本質的東西。林在勇院長表示，希望今天年輕的學生從老師的身上，學到一種藝術探索的精神，把中國的好聲音真正的亮出去，以中國的語言、文化審美的趣味，用你們的聲喉去表達一種全新的概念，這個概念一定比今天我們在聲樂學科已知的更為博大。

人民音樂出版社社長莫蘊慧在發言中指出，金鐵霖老師應該說是一個“文化現象”，他的教學、對他的討論已經深深地影響到了大眾的音樂生活。莫蘊慧社長肯定了金鐵霖老師的教育教學思想、教學成果，她認為，金老師的教學成果，可以說是碩果累累，這些成果推動了民族聲樂的發展，提升了中國聲音在國際上的影響。如果說，民族聲樂的發展中，金鐵霖老師之前主要是開枝散葉，那么下一步應該扎根理論研究。在音樂教育中，比如樂理、視唱練耳等很多學科是西方的，我們的音樂歷史很久遠，但沒有很好地傳承下來，這跟理論研究一直沒有形成系統有著直接的關系。應該將金老師先進的教學經驗系統化、理論化、教程化，希望能有一個團隊對金老師的教育教學進行系統的、教程性的研究。對于“千人一聲”問題，莫社長提出，這是民族聲樂系統化、規范化的一個結果，反觀美聲唱法也是這樣，美聲唱法有一定的系統性，但在表達不同藝術家、不同作品的時候，可以有自己的不同風格。這是兩個層面的東西，不能混為一談，“千人一聲”并不是一種批評，在這個意義上說，是一種表揚。

南京師范大學音樂學院院長徐元勇在發言中，強調理論研究、繼承傳統文化對于發展民族聲樂的重要性，他說：我們國家的音樂藝術發展到今天，尤其是聲樂藝術，進入了有序的建設。聲樂人才的培養有三個層面：有舞臺上的歌唱家、院校里的老師，還有研究機構的研究人員，三者的關系應該是并行的、互相依托的。徐院長主要從事理論研究，認為理論研究者應該為歌唱家、教學者提供理論體系，提供從古至今的理論依托。他從對中國古代歌唱術語的解析進行了講解，并舉例“丹田氣”，說明古人很早就重視對氣息的運用。徐院長希望這些傳統理論今后能夠給民族聲樂的發展提供更多的理論支撐。

《音樂周報》傳媒有限公司原董事長、總編輯白宙偉講到：有人說，金鐵霖老師是中國聲樂的“高音之父”，在人文科學領域，怎樣評價金老師的貢獻都不為過。白總編通過分析20年前金老師對于真假聲變換方面取得的成績，指出這是理論指導實踐的一個成果，并由此肯定金老師對于民族聲樂所作的貢獻。白總編指出，有觀點說：西方的聲樂體系是從8世紀開始的，因為8世紀羅馬成立了一所聲樂教育學院，從那時就開始研究唱歌聲音的方法，如果這樣算的話，距今一千三百多年。我們國家從2004年開始建立中國民族聲樂藝術研究會，由中國音樂學院、沈陽音樂學院、上海音樂學院合作做這件事，至今有13年。13年的努力，已經接近西方多年的研究水平。在這個方面講，我們國家的起步是高的，而且非常有成就。至今已開辦8屆研討會，其中大量的數據、案例、論文對未來建設中國聲樂體系是非常重要的學術積累。而中國聲樂體系的建立對于我們的“文化自信”具有非常重要的意義。

上海音樂學院的方瓊教授結合跟隨金鐵霖老師學習實踐，探討金老師教育教學思想與方法。她說到：我在考上海音樂學院之前跟金老師學習過，雖然短短幾個月的學習，但對我今后的聲樂學習道路起了至關重要的作用。金老師不僅教給我發聲技巧，還帶給我不同的聲樂理念和思維觀念。金老師善于觀察、挖掘學生的特點，他教我意大利歌劇唱段和藝術歌曲，課余時間還聽我朗讀自己寫的作文。金老師用開放性的思維去指導、教育我，讓我全面發展，給了我很多開闊性和發散性思維的啟發。方教授認為，金老師對民族聲樂的貢獻不僅僅是培養出一大批優秀的民族聲樂歌唱人才，更重要的是探索著民族聲樂規范化、學術化的道路。一種藝術的品種，一個學科的誕生，發展到了被社會廣泛地承認，來源于其賴以生長的文化土壤的滋養。需要經過眾多專業界同仁，甚至需要幾代人艱苦卓絕的共同努力。這其中某些關鍵人物的引領和實踐，往往起到至關重要的作用。金老師就是這樣的一個關鍵人物。他把眾多的成果提煉和升華，形成既有個性特色又有共性審美的藝術學科，才使得民族聲樂的存在變得更有意義。方教授結合中國民族聲樂藝術研究會的發展歷程談到對民族聲樂發展的認識和期許，第一次民族聲樂藝術研究會活動，是在福建舉辦聲樂比賽，慢慢的從比賽變成了論壇。舞臺實踐發展到一定程度，提出了從理論上加以歸納、總結、提高、學習的要求，這是到一定歷史階段的必然結果。

天津音樂學院趙振嶺教授講到：總結金鐵霖老師的教學思想、教學手段、教學成果，我們不難發現，金老師幾十年的教學實踐，一路走來所秉承的是對音樂教育事業的熱愛和融入生命的眷戀；他探索實踐的軌跡就是中國民族聲樂幾十年來發展的印記；金老師幾十年的教學總結，恰恰就是中國民族聲樂的發展。面對三種唱法、“千人一面”、原生態、“金式唱法”等爭議和辯論，盡管這些聲音現在已黯然失色，但是金老師保持著不爭辯的沉默。這不是簡單的沉默，而是學者的“用事實講話”。《道德經》上說：“善者不辯”、“圣人之道，為而不爭。”中國文壇包括樂壇歷來不乏能言善辯之人，聲樂界也不乏所謂的權威。而金老師的選擇是不爭不辯，這既是一種智慧也是一種境界。趙教授說，我不是金老師的學生，但是我受到金老師教學的很多理念、手段的滋養，我現在教學上的很多辦法都是通過金老師的教學來的，比如哼鳴、混聲、支點、通道、胸震等。金老師經常給別人題字：“字正腔圓”。金老師說的這個腔，不是以往意義的“字正腔圓”的腔，而是他提的歌唱的腔體。打造樂器的最高境界，和演唱、演奏的最高境界一樣，追求的是音色。而音色就需要有腔體，如果沒有腔體、沒有空間就不可能有泛音。金老師在這方面的理論會隨著中西文化的不斷交流，隨著世界接受中國人聲音的前提下接受中國人所表達的情感。趙教授強調，民族聲樂的創造性、科學性“永遠在路上”。民族聲樂教學中存在著一些問題，幾十年間我們確實取得了很大成績，特別是女高音方面，但男高音的培養需要加強。這里雖然有一定的客觀原因，我們也要加強男高音唱法的科學性、教材教法的規范性。幾十年來，我們自身學習并見證了中國民族聲樂男高音的發展過程，雖然走過很多的誤區，但是我們都走出來了。中國的聲樂走到今天，我們應當對自身文化作一個反思、總結。我們民族聲樂要科學發展，不只是原生態，也不是照搬戲曲、曲藝，而要具有科學的發展觀，才能夠使中國的民族聲樂越走越遠。

《中國音樂》原常務副主編趙志揚在發言中說到：我在《中國音樂》雜志工作將近16年，因為是中國音樂學院的學報，必須積極扶持和支持民族聲樂的研究和發展。金鐵霖先生是在東西方文化碰撞、融合的時代背景之中，由時代呼喚而出來的一位巨匠。上世紀是我們東西方文化碰撞最厲害的一個世紀，在碰撞過程中產生了一些融合，當然也有一些完全用西方的來取代中國的取向，這個取向一直延伸到今天對我們的教育體系還有影響。在音樂界，劉天華的理念是要在中西方融合、碰撞中闖出一條中國自己的路。在聲樂界，金老師就實現了這個理念。我們需要展示中國人的自信、特點、民族精神，而他恰好在方方面面都做好充分準備，所以脫穎而出。金老師給他的第一位碩士研究生選擇的《我們是黃河泰山》這首曲目，實際上是中國人的形象、中國人的氣質、中國人的風格。很多時候，美聲唱法好像成了中國聲樂的一個評價標準，甚至在評估價值觀念體系時實際上是拿美聲來套。其實是我們的價值觀念丟了，也就是我們的民族自信心丟了，我們看不到我們的文化豐富和底蘊的深沉。金老師舉起了民族聲樂這個大旗，從這個意義上來說，我覺得是唱響了中國的時代強音，我們現在應該繼續把這個東西搞下去。中國的民族聲樂實際上跟中國的武術、戲曲、書法、舞蹈是一個整體的。我們說聲音看不見，其實聲音也有聲形。這個聲形就是塑造它的過程。民族聲樂擴展還有很寬的路子。如果用書法來比喻，民族唱法可以唱出行書、小楷、草書、行草、魏碑。每個人有不同的聲音的表現特點，比如說我們江浙的，可能就像行書、小楷一樣，秀麗婉轉；有些唱河南梆子的，可能就像魏碑一樣；京劇舞臺上，一個亮相，幾個動作，能讓人聯想毛筆字的那個一豎一橫，這個眼神跟用筆的氣質完全是統一的。唱歌就是用聲音去寫書法。民族聲樂的重要性在于它是民族的、時代的最強音，展現著我們國家的形象，我們國家的氣質，我們民族的精氣神。

劉輝教授在為論壇作總結時提到，各位專家從不同的角度對金鐵霖老師的教學理論和教學方法進行深刻的、具有獨到見解的闡述，使與會的同仁和師生受益匪淺。正如各位專家說的那樣，研究金老師的教學理論和方法，對于建立中國聲樂學派、完善中國聲樂教學體系、使中國的聲樂藝術走向世界、服務人民、服務社會，有著十分重要的意義。金老師含英咀華，辛勤耕耘五十余年,把自己全部的心血和情懷都傾注在民族聲樂這個偉大的事業中。今天的論壇，會給民族聲樂教育事業的發展起到重要的推助作用，有力地推動民族聲樂事業未來的發展。

現場聽眾多次用掌聲回應專家們的精彩發言，并用熱烈的掌聲對金老師在教育思想、理論研究、教學方法和人才培養方面作出的貢獻表示崇高的敬意。

（沈陽音樂學院民族聲樂系白寧根據錄音整理）

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白 寧（1980～）女，沈陽音樂學院民族聲樂系教授。

（責任編輯 朱默涵）